龙王九子的传说或故事
龙胜九子之一，狱牛
监狱牛，龙胜九子中的老大，一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦演奏的音乐，所以他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今，一些珍贵的胡琴头像上还刻着龙头的形象，称之为“龙头胡琴”。
龙胜JIU子二鸭子
老二伢子，好斗，一生喜欢杀人。刀圈、刀柄和龙吞嘴都是它的画像。在装饰了龙的形象后，这些武器增加了令人敬畏的力量。它不仅装饰在战场名将的武器上，还大量用于礼仪兵器和宫廷侍卫中，使其更显端庄肃穆。
龙胜九子之三，笑风
嘲笑风，形状像动物，是第三个孩子。他过得很好，也很期待。寺庙角落上的动物是它的肖像。
这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物们由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。
嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。Mockingwind的摆放使得整个宫殿的造型既严谨又多变，达到了庄重与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了一份神秘的气息。
龙胜JIU子思浦监狱
不老如盘龙，排行第四，一生好声好吼。洪钟上的龙形兽钮就是它的肖像。
原来不老住在海边。虽然他是一条龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。鲸鱼一攻击，它就恐惧地吼叫。据《人物志》报道，其特点是“好唱”，“每一声铃都想发出响亮的声音”，即把布伦铸成铃钮，把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞击布轮，使其“响入云霄”“独自发声”
龙胜九子之五
大嫂，形似狮子，排名第五。她一生喜欢清静不动，坐得好，喜欢烟火，所以佛座香炉上的足饰就是它的画像。
相传这种装饰在佛座上的长袍，是汉代由印度人传入中国的。到了南北朝时期，在中国的佛教艺术中已经广泛使用。这个形状是由中国民间艺术家创造的，使它具有中国的传统风格。后来变成了龙的第五个儿子。它被安排的地方大多是盘腿或盘腿而坐的佛菩萨像前。
明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。
龙胜九子中的第六个，巴夏
巴夏，又名乌龟，是老六。他一生负重好，力气大，基座下的乌龟就是他的画像。传说在古代，巴夏经常背着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。
后来大禹治水时将其制服。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水做出了贡献。洪水被战胜后，大禹担心自己又会到处横行，就搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着治水的功德，叫他扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。
坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。
恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。中国一些著名石碑的基座都是暴君扛着的，在碑林和一些古迹中都可以看到。
龙生了九个儿子中的七个
犰狳又名宪章，形似老虎，是老七。它一生好打官司，但它很强大。监狱门上半部的虎头装饰就是它的画像。
传说犰狳不仅渴望公共利益和正义，而且说话勇敢，能明辨是非，秉公判断。此外，其形象威严，犯人不仅装饰在狱门上，还蹲在官署大堂两侧。每当衙门长官开庭时，长官的职衔牌和禁声牌上面都有一个图像。它东张西望，左顾右盼，维护朝廷的庄严和正气。
龙年出生的九个孩子中的八个
棺材如龙，排行第八，他命好。石碑两边的龙是他的画像。中国的碑刻历史悠久，内容丰富。有些造型简单，光滑明亮，光线可以做向导。有的雕刻精美，用词优雅，用笔生动；还有一些著名的诗词和石刻，古往今来脍炙人口，名闻遐迩。
但她热爱这种闪耀着艺术光彩的碑文，她愿意把它变成一条图案龙来衬托这些代代相传的文学瑰宝，把基座装饰得更加优雅美丽。它们互相盘绕在一起，似乎在慢慢蠕动，与底座相配合，更加壮观。
龙胜九子之九亲
吻，又称舔尾、吻舔，是一种龙形吞棘兽。是老九，嘴大，嘴糙，一辈子容易下咽。殿脊两端的卷尾龙头就是他的画像。
《太平御览》有如下描述:“唐号令，汉代梁庙之灾后，巫曰:‘海中有鱼，尾如枭，浪如雨’，故如尾，厌火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“鱼刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用来避火的邪物。它的原型可能是深海鲸鱼。
扩展数据
龙王的来源
龙王的来源有两个:一是佛教的传入，二是中国人崇龙尊王心理的交融渗透。相传释迦牟尼出生时，有两个娜迦兄弟，分别叫伽罗和于伽罗。一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉给佛洗澡。
古今因果报应经里，沐浴佛法的那迦，成了难陀，成了优难陀。他们“把干净的水吐在虚空里，温热凉爽，倒进王子的身体里”。天中、隆中、哈嘎、甘达婆、阿修罗、哥鲁达、紧那罗、莫霍洛加等“天龙八部”也在空中奏乐，唱赞歌、焚香散花、抛衣裳、献花圈，“五彩缤纷，数不清”。
在鸠摩罗什翻译的《莲花经》中，有八个龙王。分别是:南陀龙王、跋南陀龙王、波加洛龙王、修吉龙王、吾德一家龙王、阿纳博达多龙王、莫纳斯龙王、尤伯洛龙王。宋代画家张胜所著《法界源图》，画了其中的六幅(莫纳斯龙王、优博罗龙王)。这六个龙王都是土王的模样，穿着长袍马靴，带着侍从和家眷，衬着云雾和海水。
唐代翻译的《华严经》中，龙王增加到十个，名字与上述八个不同。分别是:毗卢伯查龙王、狄龙龙王、三云苗银楼龙王、四焰口广海龙王、五高普云起龙王、六德一家龙王、七无量步龙王、八纯色龙王、九普云啸龙王、十无发热龙王。另外还有五龙王，七龙王，八十一龙王。一百八十五龙王论。
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