武昌九曲亭的翻译

[宋]苏辙

子瞻迁居齐安[2]，留在江边[3]。

祁安是一座无名山，而江南的五常山[4]长满了恶毒的野草[5]，山谷幽深密密，有浮图玲珑屋在其中[6]，西有西山，东有韩熙。依山面谷，隐而散[7]，萧瑟独特，车马痕迹不及。每风止日出，江面满息，子张占携酒[8]，乘渔舟，南漂[9]。山里有两三个儿子【10】，性格好客，喜欢旅游。当文子看到它时，一条毛巾微笑着和他打招呼[11]，并和他一起走[12]。穷山恶水之深，力大无比，扫叶扫草，饮酒同心[13]。如果你忘了你的意思，你经常呆在山里。在齐安住了三年[14]，不知道还能住多久。

不过会适合西山，来往于于松柏之间，九曲，会小平[15]。此时游客必须休息，倚怪石，树荫，远眺河流，仰视陵墓[16]，远眺山谷，风云变幻，山脚下朝后[17]，都有利于左右[18]。有一个废弃的亭子【19】，它的废墟太窄，容纳不下所有的客人。旁边有几十棵古树，大部分都被几千尺围着[20]，我们没法攻击[21]。子瞻每走一步都是低头，需要整天吃醋[22]。一旦有大风雷雨，拔掉其中一个，否定它的依据[23]，亭子就宽了。子瞻与客入山看了，笑道:“你要使我亭中邪么？”然后相和营。亭，还有西山的胜利。子瞻是最幸福的。

我曾经是一个少年，从儿子开始旅行。有山可爬，有水可漂，孩子的远见不是第一[24]。如果达不到，搬去日本就失望了[25]。到其无忧无虑，无忧无虑的泉石，摘林晖[26]，拿起溪水，用水饮之，观者以为其不朽。盖世之乐无穷，自在其乐[27]。只有当它骄傲[28]时，一切才能变得容易。而且是既讨厌[29]，又没有自嘲的人。比如前面的饮食混合[30]，一个要饱[31]，一个要臭[32]。谁知道得失在哪里[33]？只有它配得上中国[34]，它对外部没有责任，但它是无知的。这个孩子快乐的原因也是[35]。

给…作注解

【1】五常九曲亭:据《清史志》记载，“九曲亭位于五常县西九曲岭，为孙吴遗物，宋苏轼重修，苏辙所记。”武昌，今湖北孙艺程。

[2]子瞻:苏轼的字。祁安:古郡名，即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年(1080)，有人指责苏轼写诗诽谤朝廷，苏轼被贬黄州，担任黄州应永的副使。

[3]陆羽江:苏轼到黄州第二年，由定慧园迁至临高阁，其地近江，故为云。

【4】江南武昌的山:黄州与武昌(今湖北孙艺程)隔江相望。武昌的山指的是单凡，也被称为元山。苏轼有《忆单凡》，其中说:“我住临高阁下，向西漂流，泊于单凡，即凡口。.....顺着山往南，到了韩熙寺，顶上有曲山，山顶的祭坛和九曲亭都是孙氏的遗物。”又《答秦太虚书》:“我住在对岸武昌，山川秀丽。”

[5]pütuó:参差不齐。

[6]浮图:梵文，又称佛图、佛塔，即佛塔。精舍:佛寺。

【7】隐松:林木葱郁，隐天地。“栗”与“栎”同音，即橡树，落叶乔木，其果实称为栎，树叶可喂柞。

[8]政策:也是工作人员。人员策略:称之为人员。

【9】乱流:过河。

【10】二三子:指一些青年儒生；《论语》是孔子给学生的一种称呼。

[11]毛巾:无冠，但头上系一条毛巾。一条毛巾迎一个微笑:显示了苏轼与山中青年的融洽关系。

[12]流浪(cháng yáng):自由交往的表象。

[13]齐心协力:互相慰问。

【14】齐安三年:本文写于元丰五年(1082)，苏轼已在黄州居住三年。

【15】得到小平:得到稍微平坦的地方。小平:一个是“少平”。

伏苓:高山。

[17]山麓:一般指山中的树木。到后面:向阳，背阴。

[18]效果:呈现。

[19]有一座荒废的亭子:据说这里有一座荒废的亭子。

【20】白薇:指树干的粗细。千尺:指树的高度。

[21]金:斧等工具。

【22】傲慢(bì nì):斜着眼睛看，有计划。

[23]排除:排斥，驱逐。把树赶出它所占据的地方。

[24]钱(qiān)商:举衣。第一:去吧。

[25]搬到日本:一连好几天。

[26] Pick (xié)林晖:在山上采摘花草。“回”是草的总称。

【27】适合:符合自己的心意，表达自我享受。苏轼在《超然台》中说:“万物可观，可观则有可乐，不必怪奇美。〓如果你啜饮，你会喝醉；水果蔬菜植物都能吃饱，我也不乐意推这种。”这就是所谓的。

【28】《齐芳》句:意思是苏轼得到一种愉快的快感时，他认为这是最愉快的享受，世界上没有任何东西能代替这种快感。

[29]“和”句:意思是当苏轼已经享受够了这种乐趣的时候，他总是对这种乐趣感到满足，感到惊奇，感到好笑。“累”，满足。“洒”，惊。

[30]杂项:陈列着各种各样的食物。

【31】吃饱:重要的是吃饱。

[32]委员会:已放弃。腐烂:腐烂发臭。吃饱了就把吃剩的都扔掉，任其腐烂发臭。

【33】“谁知道”这句话:意思是没有人能知道生活的乐趣是从哪里来的，又是从哪里失去的。换句话说，人生乐趣的得失是无常的。

【34】“只有”三句话:意思是因为得失无常，你只能要求自己问心无愧，活得无可指摘，但就让我们活在这个世界上吧。“顾”，姑且这么说吧。“余”，活在世上。

[35]是的，就是从方便的角度来说。

作者和解决方案

苏辙(1039-1112)，字子佑，与叔同。梅州眉山(今四川)人。他是苏洵的儿子，苏轼的哥哥。19岁随苏轼考中进士。仁宗时为商州武官，迁大名。宗申在王安石时，因反对新法而被调任他职。后来因苏轼诗的内讧，迁居云州监管盐酒税。从哲宗到惠宗，他的仕途几经沉浮。最后辞掉太中大夫，住在许(今河南许昌)，取名迎宾。死后追授端明寺学士，谥号“文定”。他是著名的散文家，唐宋八大家之一。还有就是栾城收藏。

本文选自栾城集。写于元丰五年(1082)。当时作者贬谪云州，苏轼贬谪黄州，但都不抑郁。此碑文记述了苏轼重修武昌九曲亭的缘起，阐述了苏轼“适可而悦”的思想意趣，展示了苏轼本人在游乐山水中的豁达胸襟和洒脱风范。显然也寄托了作者自己的思想。其立意非常鲜明，既抓住了建亭的事实特征，又突出了苏轼的思想品格。苏轼迁居黄州而非武昌，所以文章以苏轼游武昌山好为开头，特别指出苏轼之所以在黄州待了三年，是因为武昌西山风景好，山里人好。这为描写武昌楼阁的建筑做了铺垫，表现出苏轼善于在失意中自得其乐。然后，通向九曲亭所在地。这是去西山旅游的人的一个景点，有“废亭”。但长期无人治理，疏于荒废，古树盘踞，苏轼难以重建。然而，天助他人，一场大风雷雨刮倒了一棵大树，为重建创造了条件。苏轼如愿以偿，重建了九曲亭。这就详细解释了建亭的过程，含蓄地赞美了建亭之举，兴废利众，符合天意，苏轼得到了最大的快感。最后详细论述了苏轼对快感的追求是“以慰为乐”和精神满足，不考虑个人功利得失，所以“无愧于中，无责于外”。这委婉地说明了苏轼建亭的目的和他的人生态度，从而赞美了他的道德风范、开放和超脱。如果结合他们当时的政治形势，作者赞扬他哥哥写这篇碑文的思想趣味，确实表现了作者的政治坚定和气度。苏轼曾说，苏辙的文章“汪洋有歌叹之声，其炫耀人杰之气不可少”(《答张文倩书》)。这种风格如其所说。