唐朝甘露王的高僧后裔须弥陀佛简介须弥陀佛大师是什么时候进入唐朝的？
逊位后，须弥陀佛到印度南部海滨求学，修习“三摩法”，游历各国，修习禅宗。之后前往印度中部莫哈陀国那烂陀寺，师从法身(又译达摩聚多，或龙智慧)，专修三藏教法和密教，被密法尊为“三藏阿里”。
汤米第五祖须弥陀佛(Subhakara simha)，放弃皇位，终生出家为道士，与须弥陀佛(婆罗门名为ubhakara-Simha，直译为净狮，意译为须弥陀佛)有血缘关系，是汤米的创始人，开元三大家之首。他出生于印度北方邦，是尼古梅的季父——国王甘露莱斯的后代。他的祖先来自中国和印度，因国难而投奔乌达，成为乌达王。
Subhakara simha天生丽质，积德。他的父亲非常欣赏他，经常给他机会体验。他10岁指挥军队，13岁继位，实行仁政，深得军民爱戴。后来，他的兄弟争夺王位，发动起义。Subhakara simha率军取得胜利。按照军法，争位的兄弟应该判死刑。但是Subhakara simha不忍心受到家族兄弟的惩罚，所以“忍而赦之”。
经过这次内乱，Subhakara simha对争权夺利的皇族深恶痛绝，决定让位出家。他向母亲表明了自己的心意，并向大臣们表明，他决心让位给他的兄弟。母亲许下伤心的诺言，偷偷把国宝给他，然后他就离开了皇宫。
离开皇宫后，须弥陀佛南下海边，进入觉生赵体寺修行，获得佛法和三昧。之后，他发愿集沙为佛造万塔。建塔期间被黑蛇咬了一口，但他没有放弃自己的愿望，最终建成了一万座沙塔。
之后，他随商船环游印度。他在船上练禅定，嘴上放白光，就这样三天无风地驶向万里。有一天，一艘商船遇到了海盗，大家都很惊慌。Subhakara simha安慰他们，默默念诵真理，感觉他们都很荣幸。结果海盗们被突然出现的另一群盗贼击退了。后来，这些强盗向Subhakara simha忏悔他们的罪恶，并充当向导，引导商船穿越贫困、饥荒和毒水到达中国和印度。
Subhakara simha在印度中部的Magadha邦见到了国王和公主。公主原来是须菩提的妹妹。当我姐姐得知Subhakara simha放弃王位的原因时，她感到非常惊讶。
此时的须菩提风度翩翩，气魄不凡；聪明睿智，出类拔萃；五次通过，三次深入研究；永远持禅观，妙在其源；艺术技巧都很高超。所以还是不满足，还是孜孜不倦的追求最高境界。
那烂陀寺的老师Subhakara simha辞别了莫杰托国王和公主，满怀敬仰地来到那烂陀(Nālandā)寺。他用母亲的一个宝珠装饰了纳兰陀寺大佛的额头，佛像格外耀眼。由此可见Subhakara simha加入那烂陀寺的决心。
那时候的兰陀寺，就像是法泉，是万圣之城。有一个圣僧，达摩觉多，他拿着门的钥匙。看起来像如来的穆德拉已经40岁了，但他已经800岁了。他有一次去纳兰陀寺被玄奘看到。Subhakara simha是顶级礼物，作为老师。
有一天，须弥陀佛看到师父碗里的食物不是印度本土的，就让一个唐朝的和尚来看看。和尚看到碗里的食物是唐朝的食物，食物很新鲜。油饼还是热的，小米米饭还是热的。他不禁惊叫起来，“唐朝离这里有十万里远。这碗菜是早上做的，中午来了这么快！”众人听了，都惊呆了，苏哈卡拉辛哈却默不作声。达摩柔道偷偷对须弥陀佛说:“唐朝的白马寺最近落成，我刚从白马寺告白回来。大家都很惊讶。只有保持安静，才能真正学到大法。”
随后，达摩柔道授予Subhakara simha瑜伽三大秘法。传法的时候，龙神在身边，森在当下。无限封印，一瞬间的煎熬；这一天，他开悟为天人之师，被称为三藏。须弥陀佛在获得三藏称号后，刻苦学习，在前五年的时间里，他学会了密教的全部奥义。
之后无畏僧在野外四处游历，参观圣地，不畏艰险。他去鸡足山给叶佳剃头，被观音感动了。在灵鹫山品味夏天，以野生动物为龙头；我又一次深入洞穴，突然洞穴亮如白昼。现在释迦牟尼雕像栩栩如生，身边的服务员栩栩如生。
(*尊者叶佳定居鸡足山，等待弥勒菩萨成佛。)
(*夏杰:这意味着在夏季的三个月里，僧侣们不出门，只专注于冥想。)
有一次，印度中部干旱。请无所畏惧，求雨。须弥陀佛修行不久，众人在太阳轮中看到观音手拿干净的瓶子往地下倒水，顿时心花怒放。
须弥陀佛为贝叶铸金，写下大般若经。f银升塔，待佛身。在积德的道路上，他勇往直前。
Subhakara simha的母亲因为他长时间不在，以为他死了，日夜哭泣，失去了双眼。当三藏寄信问候她时，她母亲的眼睛立刻复明了。
当时五印教派众多，96宗各持己见。Subhakara simha在游学期间宣扬，各派的人可以根据他们执着的见解开导他们，为他们破滞解惑，使他们解开邪恶的束缚，进入空门；抛弃迷宫，走上睡眠之路。无畏三藏如大法云，滋润大小众生；像清澈的泉水一样，可以放进各种形状的容器里。就这样，他拓宽了一切众生，传授了秘法，教人用思想控制疯狂，也就是亲自观佛。
Subhakara simha将近80岁的时候，是印度五国著名的密宗上师。有一天达摩柔道大师对他说:“善人，你与斯年有缘，现在弘扬大教可行。”无畏的三藏拿着弓，告别了他的老师，踏上了去大唐的路。
天色已晚，前面有一条河，但没有桥，他干脆飞了过去。
有一天，须弥陀佛请到长老家，一个罗汉从天而降，说:“我是小乘，大德是爬地菩萨。”就是让座位推雕像。Subhakara simha给了它一件著名的衣服，罗汉脱了身。
到了乌兹别克斯坦(今巴基斯坦)，Subhakara simha遇到一只白老鼠，围着他转，每天给他钱。
在突厥国的碎叶城(今吉尔吉斯共和国)，Subhakara simha受突厥国王之邀，宣讲密宗经典《大孙经》，应公主之请，进行了一次讲经。
离开碎叶城后，Subhakara simha绕道向东，半路上被盗贼遇到。他被砍了三刀，但一点都没受伤。持剑者只听到铜的声音。
Subhakara simha去雪山池的时候觉得有点恶心。这时达摩觉多从天而降，对他说:“菩萨同在一界，不舍生死。你离开久了怎么会生病呢？”说罢，向天而去。Subhakara simha觉得自己的身体和心灵得到了洗涤和治愈，无需药物。
途经吐蕃(今* * *)，与一商旅同行。遇到胡人抢货，无所畏惧，三藏秘笈运至心头。抢劫犯悔过自新，供认不讳。
唐朝西行的路上，一个神人晚上对须菩提说:“再往东，就不是我的管辖范围了。守护中国的是文殊菩萨。”说鞠躬Subhakara simha脚，然后消失。
途经西州时，Subhakara simha以骆驼负经过河，被龙王请入龙宫三日。无畏三藏在龙宫宣扬法家，受到很多人的开导。当他把骆驼牵上岸时，他的衣服还没有湿。
当Subhakara simha路过北印度领土时，他东行的消息被僧侣和商人传到了长安。唐睿宗被须弥陀佛当年的东进布道所感动，于是派和尚若纳向将军献上礼物，并在玉门关迎接他。
开元初年，唐玄宗梦见一个姿态异常的和尚。他醒来后记得很清楚，于是拿起画笔在宫墙上画了起来。这个形象铭刻在许多人的记忆中。开元四年(公元716年)，须弥陀佛带着梵天卷轴抵达长安，受到唐玄宗的亲自接见。见面时，他们发现须弥陀佛与梦中见到的和尚一模一样。玄宗很高兴，马上让须弥陀佛，举行梵宴欢迎须弥陀佛。接着，玄宗又设内道场，尊须弥陀佛为教主，玄宗之子王宁、王雪等皆跪持器皿，从中得道开悟，轰动朝野。陈大教，威严的修行，由此兴盛。
玄宗有意测试须弥陀佛的魔法，于是请来一位著名的术士与须弥陀佛比试。这个术士手握鬼神之契，参与变化之功，非常厉害。但当他面对Subhakara simha时，Subhakara simha只是原地踏步，找不到下手的地方，只好输了。房间里的每个人都感叹它的神奇，并非常钦佩Subhakara simha。
弘传密宗奉命经须弥陀佛到长安后，唐玄宗请他住在光福寺，不久就迁到西明寺，三番两次慰劳，赐物品，极为丰富。
开元五年(公元717年)，玄宗命须弥陀佛在西明寺菩提书院翻译经书，须弥陀佛邀请著名僧人参与翻译。经朝廷批准，他先翻译了一卷名为《虚空藏菩萨可满诸愿至善心，达拉尼乞听持法》(萨满四达译语，不写杂文)，呈送玄宗。玄宗深深叹了一口气，命须弥陀佛将所有梵文经卷送往内廷保存。本卷，“虚空中菩萨，能满一切愿，得人心。达拉尼问《听持法》，摘录自梵谛冈版《金刚丁敬》。
早在Subhakara simha来到唐朝之前，一些僧侣没有前往西方参观天竺，并获得了许多梵文经典。他们回国的时候刚到北印度就不幸去世了。所有经书都被同行带回长安，存放在华严寺。Subhakara simha和一行禅师一起去华严寺复习这些经文，选了几本，特别是《总持妙门》这本书，过去没有翻译过。
开元十二年，须弥陀佛驾入东京洛阳，奉命在抚仙寺翻译《大孙经》。此经有十万颂文，须弥陀佛将其精华提炼，翻译了七卷《大陈经》涵盖成佛变神成加持经(萨满译，附一行随笔)，翻译了佛的意思和行为的根源，是的根本经典。他还翻译了三卷本的苏坡胡同、苏罗支律等。，并将《大日经》的咒文翻译成梵文和中文，带动了悉达多学的兴起。
* * * *创始人Subhakara simha，淳朴安静，经常教禅，鼓励初学者。见其貌，如莲花施于天边；说话的人，心如甘露。因为他的教导，人们常常从启蒙运动以来就超脱和拔高了。
Subhakara simha也是一位能工巧匠。当他在印度时，他收集沙子作为塔，收集银子作为塔。到了唐朝以后，铸铜为塔，双手成模，妙不可言。有一次，他在庙里开炉准备铸造。僧侣们觉得庭院狭窄，担心风吹起来会引起火灾。Subhakara simha笑着说:“别害怕，我知道没关系！”铸造之日，正下着雪，灵塔铸出炉外，到处是雪，风景如画，众僧惊叹不已。
有一次大旱，玄宗派高力士，请无畏僧祈雨。Subhakara simha说:“这场干旱是一个共同的原因。龙若逼雨，雨必猛烈，损失与大旱相同。”但是皇帝坚持要下雨，所以Subhakara simha同意了。官员告诉他，所有的防雨设备、木筏、蜗牛和铙钹都准备好了。Subhakara simha笑着说:“这些东西没用。请赶快把它们去掉！”
后来，须弥陀佛(Subhakara simha)盛了一碗水，用刀搅拌，念了梵天咒。不一会儿，有一个像龙一样的东西，大如手指，头变红了，俯视着水面，又潜回了碗底。Subhakara simha又搅又咒，瞬间，一股白气从碗里升了起来，直接上了几脚，然后一点铅，白气飘走了。须菩提辛哈对高力士说:“快去报告，雨要来了。”
高力士骑马匆匆赶回皇宫。在路上回头看，他看到白气在急速旋转，离开讲堂向西，像一条白丝向上飞去。然后，天空阴云密布，狂风骤起，电闪雷鸣。高力士刚到天津桥，一场暴风雨就突然来临，街上的许多大树被连根拔起。高力士入宫扮演明太祖时，浑身湿透。后来，稽首皇帝欢迎须菩提的父亲，并一再感谢他。由此可见，无畏僧功德深厚。
有一次，莽山出来一条大蛇伤人。须弥陀佛发现了这条大蛇，对它说:“你想害洛阳城吗？”说着，用梵文诅咒了几百遍，很快蛇就死了。传说这条蛇是安禄山入侵洛阳的先兆。
Subhakara simha也擅长绘画，他画的曼陀罗精致异常，在宫中流传已久。
开元七年，另外两位著名的密宗创始人三藏金刚之和三藏不空也来到了唐朝。因为这三人开创了唐朝的密宗，又都在玄宗开元年间，所以史称“开元三大家”。须弥陀佛一伙宣扬的是胎藏界秘法，金刚之和不空宣扬的是金刚界秘法。须弥陀佛辛哈与金刚智相遇后，两人成为朋友，互相传授佛法，于是都得到了金胎两大瑜伽教理。金胎与金胎的结合是至高密教的最高意义。
(阿里:梵天阿卡雅，翻译为上师、亲师、轨模师、亲证等。，指传授金刚大法的大师父)
须菩提三藏是中国系统翻译密宗经典的第一人，共28卷53卷。为了弘扬密教，讲经讲法，传授仪轨，他在北京东西两地设道场，开坛讲法。传承人有大兴善寺萨满一行，弟子魏豹、魏明，共同弟子著名文学家李华，学者鲍斯、阎志、文古、林逸、Xi霍元甲，新罗(今朝鲜)高僧玄超、妙妙，日本道次等。Subhakara simha的一行教学口诀，编成《大太阳经》二十卷，是《大太阳经》的根本理论。
开元二十年(公元732年)，须弥陀佛奏玄宗，请求回国，玄宗不准。开元二十三年十一月七日，在洛阳大圣山寺禅室，创始人倦卧右侧，显其寂。他已经99岁和80岁了。玄宗亲自参加了追悼会，封他为清汉，并派了清汉、和韦一僧作为监护人。开元二十八年十月三日，葬于洛阳龙门西山广化寺内院。出殡之时，全城落泪，山河变色，法界一片凄凉。弟子李华为他刻了一个碑立在庙里，两个弟子魏豹和魏明为他写了一首诗也栽在院子里。
须弥陀佛辛哈三藏早已得了金刚之身，所以他显寂之后，全身都还不错。历朝历代，遇到旱涝灾害，人们都向他祈祷，很有效果。洛阳的信众经常把自己的法身请出龛室，沐浴香汤作为供养；洛阳城里的富人也争相布施，赞助洗浴。皇室在做赈灾祈福的时候，也会派很多使节来祭品，布施，他们的愿望都会得到满足。
在Subhakara simha的父亲表现出沉默之前，它是不可预测的，不可预测的；这种寂静，但是进入法界，如同生死，不灭，所以有各种考验，启发非常不可思议。赞:
释宫尊种，龙助出池。放弃你的职位，成为一名教师。
度尘，善良。风清暑烦，月破迷茫。
若法不生，我今日一无所有。带着党教，余来到了中国。
皇帝皇后迎我，天花满。在欢乐的花园里，只有占卜的气味。
津轻，安抚他的心。从过去启发自己，听听现在。
山王巍峨，海月浑圆幽深，表示未灭，空寂悲凉。
沂水西山，神秘石室，金棺已封，风格期待元代。
双宝·邵明，教授荣誉和保守秘密。属于我法的人，都是受了力量的开导。
上述契约基于:
《大唐东都旧大圣寺须弥山寺三藏僧碑文》(大正仓2055)
宋高僧传(大正藏2061)
《两大法门历任老师交法》(大正仓2081)等。
须弥陀佛(Subhakara simha)于唐玄宗四年(公元716年)以80岁高龄抵达中国长安。玄宗被任命为国师，被任命住在光福寺南塔，后迁至西明寺。次年，他奉命翻译《博代集》中的经书，翻译了一卷《虚空藏菩萨可满愿，得达拉尼求法之心》。此后，他致力于密教经典的翻译，这是密教传入中国的第一例。他与后来的金刚智、不空并称为“开元三杰”，奠定了中国密教的基础。
《大乘经》是密教的根本经典，又称《大陈经》，涵盖佛成佛、神成福。它由七卷组成，由Subhakara simha解释并记录在一行中。后来又以一行字整理注释，写进了《大孙经》二十卷。此外，还有三卷苏破《胡同》和苏《狄杰经》。
Subhakara simha在开元二十年上表要求他回印度，但没有得到许可。开元二十三年十一月七日病逝，活了九十九岁，葬于龙门西山广济寺。伏法的弟子有宝四、以星、玄超、林逸、阎志、Xi无畏、不可思议(新罗和尚)、道慈(日本和尚)等。
自从唐武宗废除佛教后，密宗在中国衰落了。只有Subhakara simha所传的“胎儿隐部秘法”，在日本由空无一物传至空海，与金刚乘所传的“金刚乘部秘法”并行流传，至今仍在日本流传。