武媚娘传说许的婕妤为什么会这么坏？历史原型介绍。
据史书记载，徐惠因其著名的才华而被召入唐太宗后宫，被列为正五品人才。又因“其自身文，成就大能言，其词华丽典雅”，很快被提升为三品宗师，其父徐孝德也升任一品大员，从六品下的总督府升为六品下的礼部尚书。继婕妤之后，徐蕙晋升为二品八品，九品九品，这是她在贞观的最高头衔。
然而，虽然荣蓉排名第九，但它只是九个地方中的倒数第二级，只比最后一名高一级，这意味着它仍然只是低一级。想想贞观二年。唐太宗听说仁基荣的女儿“绝色”，就聘她为崇华(即崇元)。然而，郑的背景和资历与徐辉相比并没有什么特别之处。仅仅因为她出众的外表，她就能一举成为九夫人之一。相比之下，徐惠在后宫十二年，她只是凭借自己全部的才华一步步坐到了下一个位置。也难怪许辉。
至于徐惠和唐太宗的关系能有多密切，从李治和晋阳公主身上就能窥见一斑。
众所周知，李治和晋阳公主都是唐太宗自己从小带大的，尤其是李治，直到他被立为太子之前，还舍不得让他搬出寝宫，住进东宫。所以，即使到了贞观十八年，刘悦恳请太子搬回东宫，但唐太宗只让他和岑文本马周“送倭国到东宫与皇太子谈”，却从未谈过让李治搬出寝宫。直到贞观二十年，褚遂良再次去隐居，唐太宗才让李治每月有一半时间住在东宫。
如果许晖能一直陪着国王，唐太宗怎么会那么舍不得离开已经长大成人甚至做了父亲的李治呢？更何况，如果许惠真的和唐太宗有某种程度的亲密关系，那么在唐太宗发怒时能慢慢为大臣们辩护，造福朝中大臣的就不是晋阳公主而是许崇荣了。
而徐惠的杰出才能受到唐太宗的赏识，与唐太宗的互动似乎也不少，但基本都是为了和解或解脱的作品。如《丰和御制山赋》是许晖、许陪唐太宗游览翠微宫时所作。再比如，徐慧挥舞《入唐太宗》这首诗的时候，面临着唐太宗叫她来观众席的不耐烦等待。所以“一个女儿开始微笑，叫她就能来”这句诗的精髓，无非是徐惠为了解脱而工作。
说到这首《入唐太宗》，就让人觉得好听。
众所周知，历代后宫中也有不少以文采著称的妃子，比如晋武帝的左贵妃左芬。只是左粉才气横溢却又丑陋不堪，而晋武帝本人又十分好色，所以史官直言不讳地记载左粉是因为他“丑陋不讨人喜欢”。
然而，就是这样一个“长得丑”的左芬，凭着自己的文采，仅次于杨颜皇后和她最宠爱的妃子胡芳，待遇也是低劣的。虽然晋武帝只是一个好色平庸的皇帝，但他还是经常亲自去看望左芬，并主动去左芬的住处。反观唐太宗这边，却难得召见许崇荣一次。许崇荣只是迟到了一会儿，唐太宗就忍不住发火了，以至于许崇荣不得不急中生智，当场作出了《入唐太宗》这首诗，化解了这一尴尬局面。
我们再来看《劝降太宗停战》这篇文章，这篇文章让许晖在历史上声名大噪。这篇文章的出现，标志着徐惠达到了人生的巅峰，因为从后宫做妃子的不容易，无论是从文章的立论，还是修辞的修饰。所以无论是《旧唐书》还是《新唐书》，都在徐汇孜孜不倦地流传。
在唐太宗的后宫里，只有长孙和许惠可以大胆进谏。然而，此时此刻，他们之间有着非常明显的差距。《长孙皇后》的口才在《旭辉》这里变成了平行而散乱的工整；长孙皇后的简洁，演变成了徐辉的长篇大论。与长孙皇后同在后宫的许卉，可以像她和一样直接进谏，但她偏偏选择了像方那样大谈特谈。方凌轩是因为病入膏肓无法觐见皇上才上桌的，那么为什么许晖选择上桌而不是直接和皇上说话呢？
就连书中徐惠重点提到的玉华宫的建筑，其实早在贞观二十一年七月，唐太宗就开始修建了，贞观二十二年四月，还下了一道上谕，反映要更加节俭，但徐惠并没有早起晚起，只好等到唐太宗写信反省后，才写下训诫。如果徐惠只是为了劝皇帝节省民力，那唐太宗要建裕华宫时，他为什么不提出抗议？而是要等到唐太宗开始反省自己之后才效仿？
所以，当徐惠做出这一举动的时候，就让人觉得她是为了博取唐太宗的重视和赏赐而在努力展示自己的才华，而徐惠在这样的机会谨慎地选择给皇帝写信，是相当做作的。
至于唐太宗对许崇荣这出戏的反应，他毫不吝惜地表示欣赏和赏赐，但随后唐太宗继续带着皇太子李治和文武百官在雨花宫戏耍，丝毫没有影响，甚至还饶有兴致地亲自在雨花宫题词，令众人响应。
而徐惠通过这样一种生硬而刻意的书信方式进行的谏阻，更让人意识到一种克制和拘谨。这恰恰说明，徐惠还是没能真正接近唐太宗，更谈不上自然亲密地融入他的生活。
也正因为如此，唐太宗晚年的许多诗歌都流露出秋天的悲凉之情。如果许真的能理解孤独的心情，她不能不为自己的文采和聪明的头脑感到欣慰，但他的诗里却没有慰藉。
贞观二十三年太宗驾崩，许惠作为无子妃子，按惯例被送到崇圣宫当尼姑。从此“山宫久闭，此身不死不令”，物死如物。但这种守陵的生活，对于正值壮年的才女徐惠来说，实在太沉重了，于是过了一年多，徐惠在病重后拒绝服药，留下“犬马必先放园”——在献上所用的犬马之前侍奉陛下陵庙这样卑微的愿望后，她死了。
虽然距离唐太宗驾崩已经一年多了，而许晖并没有选择在唐太宗驾崩后立即绝食，而是逐渐等到病重后才服药，李治、唐高宗还是把许晖的举动视为殉难，并大加赞赏。她不仅追赠为四妃之一，还允许她与昭陵石室合葬。
不仅如此，徐辉的家庭也蒸蒸日上。徐辉的父亲徐孝德甚至迎来了人生中最大的一次跨越式晋升。他被李治为了做刺史而提升为6级，而在死于任上时，李治也“命百官灵动，不加对象，赐于傅澄，还京师”。许晖的弟弟雍也被任命为的侍从，许晖的妹妹许也因才华出众被李志昭召入宫，被封为正道长安洁玉。
纵观徐惠在唐太宗后宫的情况，我们可以得出这样的结论:相对于唐太宗后宫中其他因生儿育女而被记录在案的妃嫔，因文采出众而事迹较多的徐惠自然更有存在感。然而，即使不宠溺后宫的武惠妃拥有与皇后杨贵妃同等的礼遇，独孤贵妃有幸拥有专室，旭辉的“知名度”依然十分有限。
毕竟徐惠在唐太宗的后宫十几年，最高的爵位也只是一个下等的妃子。徐家除了徐孝德因为女儿文才出众而升任一级大员，并没有因为徐惠入宫而受益。直到唐太宗死后一年多，徐惠死在崇圣宫，徐惠和徐家的待遇才有了很大的提高。
所以，徐惠能对唐太宗有什么影响就不用说了，因为通过徐惠的列传和留下的诗词，我们并没有看到对唐太宗的思想或决策有什么影响。甚至在贞观二十二年四月，徐惠刚就向唐太宗进谏，要爱惜民力，要勤俭节约。两个月后，唐太宗亲笔上书，为妻子和孙子修建大济安殿，被唐玄奘评价为“华丽的车轮，古老的神韵”。这座宏伟的吉昂基规模之大，甚至占据了整个金昌广场的一半，总共有10多个院落，1897间房屋。云歌的佛寺非常豪华，这与徐慧在她的讲座中强调的节俭精神完全相反——怎么能说它有很大的影响呢？