纳西族简介
纳西族简介
纳西族主要居住在云南省丽江纳西族自治县，其余分布在四川省未夕、中甸、宁蒗、德钦、盐边、盐源、木里、志康县。纳西族原是古代中国西北羌族的一支，公元前三世纪迁徙到丽江定居。
纳西族讲纳西语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约有20万人，内部可以互通。东中分为三个部分，各有各的方言，相互之间很难交流。
早在1000多年前，纳西族就创造了古老的原始象形文字——东巴和Goba，一个音节的字，是世界上还在流传的罕见的民间象形文字。用这种语言写的经典叫东巴经。中国约9000本，世界其他国家约1.1，000本。1957年设计了以拉丁字母为基础的音标方案，现在中文普遍使用。
纳西族主要从事农业生产，种植水稻、玉米、土豆、小麦、豆类、棉花和大麻。金沙江两岸是林区；玉龙山区植物种类繁多，被誉为植物宝库。手工业也发展起来了，“丽江马”闻名全国。现在有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中小型企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西历史
纳西族是中国一个古老的民族，是古羌人南迁的一个分支。纳西族的名字来源于古代帖木儿人的一个部落名称。其祖先在《晋朝史记》中称“漠沙夷”、“漠沙”，意为“牧牛人”。他们先向南迁移到岷江上游，然后向西南迁移到雅砻江流域，再向西迁移到金沙江上游。到了唐朝，他们聚集在丽江和永宁，先后被吐蕃(藏族)和南诏(彝族和白族的祖先)统治。三国时期，内部已经有了阶级划分。初唐时设立了《越析诏》(研磨部分诏书)，是六大诏书之一，后被南诏所灭。南诏统治者曾将千家万户的磨坊主迁到昆川地区，这些磨坊主后来与白族人融合。明初，很多镇守边关的* * *也融入了纳西族。从明朝到清朝，一些首领陆续被中央王朝授予世袭的封建土司职位，其辖区基本进入了封建领主制的发展阶段。特别是在清初，纳西族封建社会得到了进一步的发展。新中国成立后，根据民族意愿命名为纳西。纳西族在自身民族发展的过程中创造了灿烂的民族文化。东巴文起源于公元前7世纪，是世界上唯一仍在使用的象形文字。东巴经是用东巴语写成的东巴教经典，是研究纳西族社会发展史的珍贵资料。
纳西音乐
纳西族，人口约23万，主要居住在云南省西北部的丽江纳西族自治县，其余分布在* * * *芒康县。纳西语属于汉藏语系藏缅语族，他们有自己的文字。纳西族信仰东巴和喇嘛教。
纳西族的叙事曲、山歌、小调在民间广为流传，音乐回旋。
规律简单，节奏轻快。纳西族人用单一的舞蹈动作演唱，体现了他们载歌载舞的欢乐气氛。
纳西礼仪
纳西族人非常重视人际关系、情感交流、荣辱与共，讲究礼尚往来。尊老爱幼是纳西族的美德。老人在家庭中地位很高，很受尊敬。遇到天灾人祸，婚丧喜庆，亲戚朋友，村民都会主动帮忙，不计报酬。好客是纳西族的传统美德。每当他们打猎回来，所有在卢的行人都会得到一份他们的猎物。客人上门，主人会做六八个菜招待。如果村里或家里有客人，男女老少都会起身打招呼，热情让座。在家里，年轻人应该先照顾老人的饮食和睡眠，并为他们提供洗脸和洗脚的水。这种美德在尤然身上代代相传。
纳西族人庆祝这个节日
纳西族用阴历来标记年份。主要节日有“三月龙王庙会”，农历正月十五的“米拉会”，夏历七月中旬举行的丽江七月会，又称“七月骡马会”。等等。许多节日，如春节、清明节、端午节和中秋节，几乎与当地汉族的节日相同。春节是最大的传统节日，伴随着许多祭祀活动。
除了过年，纳西族还有很多祭祀活动。最隆重的是“纳西祭天”，一般在正月或正月中旬举行。到时候需要选择祭祀场地，东巴教会教人做祭司，轮流宰杀喂的猪。每家每户都要捐出大麦和小麦来酿酒和做鱼饵。祭祀时，全牲献祭，在场的人都要洗手持香立正。祭祀结束后，用猪血灌肠，猪头和内脏煮汤，煮好后按户食用。大祭祀三天后，每家每户都会有一个小祭祀。还有“祭三花(土地公)”。纳西族人认为三朵花属于羊。每年的2月8日、8月，羊节，都要祭全羊，丽江地区的纳西族要带着火锅去风景优美的地方野餐。
农历七月二十五日，摩梭人举行祭拜神女山的活动，这是一个带有原始宗教色彩的群众性节日。这一天，身着盛装的人们聚集在狮子山下烧香，喇嘛们念诵佛经，人们向女神供奉酒肉水果，磕头膜拜。
二月初八，北岳庙会在纳西语中称为“祭三花”，也是纳西族向自己的民族保护神或战神祭“三花”的传统节日。北岳寺因玉龙山得名南诏北岳，玉龙山脚下建有三座寺庙。相传古时候，一个猎人在玉龙山上发现了一块奇怪的雪石，并把它带回家。当他到达现在的寺庙遗址时，雪石非常沉重，他休息了一会儿。再想背下去，雪和石头都搬不动。人们认为这是神的化身，就地建庙祭祀。从那以后，人们经常看到一个神穿着白色的盔甲，戴着白色的头盔，手持白色的长矛，骑着白色的马，经常显示他的灵魂来保护上地和这里的人民。纳西人认为三花是本民族最大最权威的神，属羊。每年二八月初八是羊日，要以全羊作为隆重的纪念。庙会期间，正是山茶花盛开的季节，会人山人海。空气中弥漫着烟火，到处鲜花盛开，人们散开野餐，信徒们烧香磕头。这次庙会的庄严和气氛在丽江所有庙会和节日中名列前茅。
纳西族的婚姻习俗
永宁的纳西族自称摩梭人。直到今天，他们仍然保留着婚姻和家庭中的母系传统。在过去典型的摩梭家庭结构中，只有母亲的血亲——祖母和她的兄弟姐妹，母亲和她的兄弟姐妹，母亲的亲生子女和母亲的姐妹的亲生子女，才算是外人。在家庭生活中，女性地位突出，父母都是长辈高的女性。她也是家中宗教祭祀活动的主持人。一个家族的世系是按母系血统计算的，财产也是按母系原则继承的。
适应这种母系家庭的婚姻制度通常被称为“A-note”婚姻。“一张纸条”的意思是“朋友”和“伙伴”。这种婚姻的主要特点是:男不娶，女不娶。不同母系血统的青年男女可以根据自己的喜好和意愿选择心上人。只要彼此开心，就会互赠手镯、皮带等礼物，开始共同生活。因为他们分别在两个家庭生活和生产，所以男子必须在夜幕降临后拜访他的母亲家，并在第二天早上匆忙返回他的母亲家。同居生的孩子随母姓，由娘家抚养。男人对自己的孩子没有权利和义务。因为这种婚姻家庭在经济等方面没有必然联系，所以男女离婚是很自由的。只要女方拒绝探视或男方停止探视，“阿珠”婚姻就走到了尽头。
纳西族服饰
纳西族受汉族影响较深，男装基本与汉族相同，穿长袍、夹克或双排扣上衣、裤子。女装，除个别地方有穿裙子的习俗外，已改为穿裤子]，而是整服。它仍然具有鲜明的民族特色。丽江女子穿大绣袍，腰宽，前及膝，后及胫，外加马甲、西裤、褶腰、船形绣花鞋。衣服多为蓝、白、黑三色，领子、袖子、翻领上绣有蕾丝，简洁大方。已婚妇女头上挽一个发髻，头上戴一顶圆纱帽，未婚妇女戴一条布头巾或一顶黑色天鹅绒小帽，头发编在脑后。
纳西女装最有特色的是背后的七星羊皮披肩，上面并排排列着七个直经约两寸的绣花圆形布圈，每个布圈都有一对挂钉。关于这种服装的起源有许多不同的版本。更通俗的说法是代表七星，意为“戴星戴月”。据说那一圈布上用丝线绣着细密的星图，挂着的道钉代表着星辰的光芒。传说古代有一位勤劳、能干、聪明、美丽的纳西族姑娘，名叫英姑，与旱魔搏斗了九天，精疲力尽而死。为了表彰英姑姑娘的勇敢行为，白沙三多做了七个被薛婧龙吞下的冰冷的太阳，放在英姑的上衣上。后来纳西族姑娘模仿英姑，把七星图案钉在披肩上，象征戴岳的勤劳和勇敢。还有一种说法是，纳西族自古以来就把青蛙视为智慧之神，可以解人之困。因此，那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是青蛙图腾崇拜的历史遗迹。
纳西饮食
纳西族人一日三餐。一般早餐吃馒头或者水煮粑粑，中餐和晚餐比较丰富。一般有一两种炒菜，咸菜，汤等。，尤其是牛肉汤锅和干巴。无论平坝还是山区，蔬菜种类繁多，四点钟就该上市了。山区广泛种植马铃薯、黄瓜、瓜豆，并制作各种具有地方特色的名菜。如:清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中，纳西族的传统菜肴“发酵松茸”是用松茸盖做成的特色菜肴，内填肉末，蒸熟作为祭品，特别供祖先食用。
在古代，纳西族人用的是牛羊肉和羊肉。牛肉、小麦、干稗和根(卷须)是主食。后来，在汉族和白族的影响下，农业迅速发展，生活习俗也发生了一些变化。丽江坝区以玉米、小麦、大米为主食，山区吃大麦、豆类。泸沽湖。年中，盐源、木里纳西族以稗子、垦克、玉米为主食，辅以养子、大米、小麦、豆类。丽江坝区村民在前屋后面种菜，自己吃。猪肉大多做成腊肉，尤其是丽江和永宁的琵琶猪，可以保存几年到十几年不变质。出去工作的时候带上巴巴或者巴巴寺。吃饭时围桌而坐，冬天喜欢挪到阳光充足的地方吃饭。
勤劳节俭的纳西族喜欢喝酒，喝浓茶，吃酸、辣、甜的食物。泸沽湖的摩梭人，无论男女，都喜欢抽一种未成型的“兰花烟”，吃自制的带酸味的“灵里玛酒”。家庭主妇每年杀猪后都要做腊肉。丽江的火腿粑粑，宁波的琵琶肉，湖谷湖区的酸鱼、鱼干都很好吃，是纳西族招待客人或馈赠亲友的佳品。
典型美食有:丽江火腿粑粑、麻布、雪莲拼盘、丽春铜火锅、丽江烧烤粑粑等。
纳西建筑
纳西建筑古朴典雅，丽江古城四方街最具代表性。整个建筑群是土木结构的瓦房。建筑上的门、窗、牌楼都是雕刻精美的图案，题材丰富，线条生动，形象逼真，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。
丽江古城有“东方威尼斯”的美誉。另一方面，泸沽湖沿岸摩梭人的木窝棚是整根原木堆成墙，木块劈成板做瓦。整个房子不需要一颗钉子，也不需要一块砖，不仅冬暖夏凉，还特别抗震。四合院直接反映了它的婚姻形式、家庭组织和宗教信仰，是母系社会的一种形式载体。
纳西族习俗
纳西族人热情豁达。具有知书达礼、尊老爱幼的传统美德。不要在公共场所大声喧哗和骂人。骑马到村里之前必须下马，不能把马拴在祭天的地方。不要踩三脚架，不要跷二郎腿；进纳西家，不能打主人家的狗，不能主动进老人、女人、姑娘“花房”的卧室，不能打听“阿霞”，不能在厨房里翻烟灰。祭天、祭祖、祭战神时，忌外人观看。切忌坐在门槛上用刀斧砍门槛上的东西。；有的地方还避免在家唱山歌、吹口哨；吃饭时避免敲碗筷、翻菜，或连续夹菜；禁止污染水源，禁止砍伐水源林，禁止猎杀进入家中的小动物。许在黎明时杀了牛、驴和公鸡；避免吃狗肉。
纳西族宗教
纳西族普遍信仰东巴教，也有人信仰喇嘛教。
“东巴”是纳西语，意为“智者”，即巫师和祭司。东巴文化离不开东巴宗教。东巴教形成于唐初，当时纳西族在原始巫术的基础上吸收了藏族文化。东巴多才多艺，集文字、绘画、歌舞于一身，所以他们成为纳西族古老东巴文化的创造者、传播者和传承者。
纳西族普遍信仰东巴教(永宁又称“达巴”)，是一种受西藏明教(黑教)影响的原始巫术。多神崇拜、山河风火等自然现象视为神，非病死者、敌人视为邪灵。生病，婚丧喜庆，都要请东巴念经。东巴没有寺庙，都是专职农民。纳西地区也是佛教(禅宗)和喇嘛教(密宗)的交汇地。红喇嘛教寺院从藏区传到丽江，山僧寺从内地传到丽江。因此，纳西族也信仰佛教和喇嘛教，以及道教，形成了一个多宗教的民族。
东巴教是纳西族全体人民信仰的古老宗教，起源于原始宗教。其基本内容是祖先崇拜、鬼神崇拜和自然崇拜，主要表现形式是祭天、丧葬仪式、驱邪、防灾和占卜。
东巴教有特殊的法器和服饰，仪式非常复杂。全年几乎每个月都有大小不一的祭祀活动，主要分为祭祀、丧葬、灾难、占卜、命名五大类，其中以祭天最为隆重。