邹氏的姓氏文化
在长期繁衍和迁徙过程中,邹姓的主要郡县有:
范阳县:226年,三国魏、七年,改卓君县,辖蓟县,相当于北京的昌平、房山、河北的涿县。
太原郡:太原郡位于秦汉时期晋阳统治的地方,在山西省太原市的西南部。隋改晋阳为太原,设晋阳与太原同城。唐与太原府的联系也在这里。宋太宗太平兴国,改州为太原,迁都阳曲(今太原)。宋代以后,金河东路,河东北路,明清以来一直是省城所在地。
广灵县:广灵县位于秦。西汉改江都国为广陵国,治广陵。东汉改为郡,管辖范围相当于江苏省扬州市西北地区。隋改江阳,治今江苏扬州。南唐时恢复了广陵的原名。宋西宁五年(1072)并入江都。
南阳郡:①春秋战国时期有很多地区叫南阳。鲁南是指泰山以南、文水以北的土地。山西南阳是指太行山以南、黄河以北的土地。战国为魏南阳,一部分属高丽(据公元前263年秦白齐攻高丽,取南阳,高丽本部脱离上党郡)。伏牛山以南,汉水以北也叫南阳,属汉楚。②秦朝以宛为治所,治南阳郡。隋唐时,邓州南阳郡,改让县(今湖南省邓县)为治所。元明清时期,南阳郡治南阳,即汉湾县和今南阳市。
渤海郡:粟末建为主体,先称震国(震国)。渤海郡位于西汉时期,在今河北省和辽宁省的渤海湾沿海一带。唐玄宗册封大左戎为渤海郡王兼呼韩太守,故名渤海。横跨乌苏里江两岸的渤海于926年被契丹所灭。
丹阳县:①古代楚国原来在丹阳,也就是现在的湖北省秭归县东南。楚文王东迁湖北枝江,仍以丹阳为地。(2)丹阳(阳)郡,秦朝时位于安徽当涂东北,唐朝并入当涂。(3)汉朝建立丹阳(阳)郡,统治宛陵(今安徽宣城),三国迁吴统治建业(今江苏南京),隋朝灭陈后废。杨迪还把江州(今南靖)作为丹阳郡。
一个大厅的名字
范:秦汉时期,邹人一个家族从现在的山东迁到,在西汉邹之后发展为贵族家族,所以邹人以“杨帆”为唐姓。以城为氏、以国为氏的邹将军府号为范。
碣石堂:战国时的邹衍,贯通阴阳,起起伏伏,跌宕起伏。燕昭王广纳贤才,专门修建碣石宫招待邹衍。
讽刺堂:战国时期的邹忌看出齐威王不喜欢别人劝他,就用巧妙的方法说服了他。齐威王接受了他的伟大建议,并下令给他建议的人可以得到不同的奖励。起初,每个人都争着给他出主意。两个月后,提意见的人寥寥无几。三个月后,几乎没有人给意见了。每个人都尽其所能给出了建议。齐威王收集了这些意见,纠正了他的错误,把国家治理得很好。这是邹忌讽刺的结果。所以邹家也被称为“反讽堂”。
南阳堂:2013湖南新华顿木堂与堂合建祠堂,因是第三十三祖邹瞻(字润甫,南阳新野人,大学博士,国子监献酒,晋)后裔,故名“中国邹氏新华南阳堂”。
南古塘:南宋邹应龙后裔所建。
此外,邹的主要殿堂名称有:回春堂、古经堂、敦睦堂、堂、中和堂、敦本堂、元开堂、金德堂。
(门的)门楣
“杨帆燕青”赐名邹的汤。据族谱《邹首开继祖序》记载:“商朝,无路,弟魏子和弟为避苛政,迁居商丘。周武王灭后称帝,宋国封他为魏子国,魏子国亡,钟伟熊思,天下为宋公。号传于正考之父,食邹之国,以邹为氏,赐以邹氏,一直以邹为氏,以南阳为郡。又奏知弓玄,立东陆为王,复东陆为郡。然后传给范阳郡官荣祖哲,封太子太保,然后范阳为郡。”范的后代很多都迁到了华南,所以长江以南的几个省都有后裔。但仍留在华北的范同时代人的后代,都是东鲁公的后裔,仍称东鲁郡,这就是邹县名称的由来。
思妍
起源于娄;
向杨帆外看。——佚名《写邹氏宗祠总工会》
此联出自邹氏与郡望的渊源(见上文“一、姓氏源流”、“四、郡望堂号”的介绍)。
钟泽;
盛。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指宋代邹,追钟祥。第二部分指出邹应龙死于文景。)
五经邹;
石湾家风
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指宋邹之、伯羌民,并授五子各一。底线表示,号称孝友的邹世安,六代同堂。不存私房钱,批评者将其比作家风。)
学者称为德仪;
李县。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指邹丽,宋代高安人,用词和谐,学识渊博,阅历丰富,是一个历史的担当者,能公正执法。年仅34岁的他辞官退休,朝廷赐给他“德仪处士”的称号。第二联指邹毅,北宋长乐人,字奇,孝。父母去世后,他在墓旁建了一间小屋,住了六年。在元佑统治时期,有关部门将他居住的房子改名为“宾县”。)
梁园赵雪;
小米回春。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指西汉邹杨,被囚禁后,为报冤屈,作《狱中王曦梁书》。第二联指邹衍,战国。他夸口说谷子复活了,并戏称:“温法春。”)
邹屠感动至善;
陆县人。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(此联指孟子为山东郡人,属山东省。邹屠家的女儿是帝喾的公主,黄帝去除了赤湾的邪恶,把他的人民搬到了邹屠的土地上。)
兀颜姓
阴阳谈新闻;
辩谏止葛。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指颜,战国人,主张阴阳五行学说。第二部是指西汉的邹杨,有一本关于吴王的书,劝吴王和刘濞不要造反。)
收集建议和愿意学习;
革命军的运动。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明代大臣邹元标,字尔瞻,江西吉水人。他曾是一名谏官,以敢言著称。有一个自愿研究的集合。第二部分指邹容(1885-1905),近代民主革命家,原名邵韬,本名蔚丹,四川巴县(今重庆)人。幼儿经典研究史。1904年加入俄罗斯志愿军。后来加入同盟会,担任同盟会福建分会会长。1911 3月2日回国参加广州黄花岗起义,死于广州双门。他是黄花岗七十二烈士之一。《革命军》作者。)
古北家族古老;
范斋长。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(此联为山东邹氏宗祠。)
柳岩
陆县是地;
邹土乃迁山香。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指孔孟。第二联是邹图的家,他的女儿是帝喾公主。)
齐燕
鼓是自己推荐的,互相印的;
在学习中成功地看待阴阳。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指战国时期齐国的大臣、政治家邹忌。他曾用一架鼓钢琴向齐威王介绍自己,并于3月出版。他在担任宰相期间,讽刺了齐王的贤人哈布尔,并加以整顿,实行法治。一年后被封在下邳(今江苏省郫县西南)。号码叫成厚。第二联指战国时期思想家、阴阳家代表人物邹衍(约公元前305-240年)。齐人。九天学究,擅辨口型。绰号“谈颜”。创立“五行总”论“深观阴阳之新闻”,以论天地之转。还有“邹子”等等,已经失传了。)
只有清晰有力;
白芨清香淡雅,看上去很高。
——邹一贵《写邹氏宗祠总联》
(此联为清代礼部尚书邹一桂(1686-1772)所书。邹义贵是无锡人。作品绘画,以及“希尔作品集”。)
一篇关于梁的文章;
六法可归黍春。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指西汉文学家邹杨,齐人,以论辩著称。他开始追随吴王,后来又追随梁孝王,由于杨胜等人的诽谤而被监禁。他写了《狱中王曦梁之书》,诉说冤屈。获释后,他成了王曦梁的客人。他的散文有战国游子的口才风格。第二部分指战国末期哲学家、阴阳家代表人物邹衍,齐国人。曾在(齐国都城蓟门附近,齐桓公、魏王、宣王在此扩建学宫,吸引数千文说客讲学讨论,是当时诸子聚会的中心)读书,先后赴魏、燕、赵等国,受到诸侯礼遇。根据传说,他也擅长演奏这支曲子。燕国有个美丽而寒冷的地方,不产五谷。他吹着曲子,发出嘶嘶声,庄稼开始在那个地方生长。)道的精神是美好的;
诗歌捕捉了月露的壮丽。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明朝大臣邹元标,名叫二瞻,九岁就过了五经。万历十士,吏部右侍郎。后来因与魏忠贤意见不合,隐退而建寿山书院,与志趣相投的人讲学。母亲去世后,他在家讲学近30年,死而为忠。著有《欲学》。第二副对联指的是宋代的凤仪丁,其字守信,一个新兴的人物。以诗歌闻名。)
超过八个单词
直言不讳,做一个真正的部长;
遗书是一首歌,好朋友的忠告。
——佚名《写邹氏宗祠总工会》
(上篇指明代文人邹之,妆痴,河州人。十二岁。对时事发言极尽,诬告广东石城卒。天启之初,道石塔介。有李宅遗风。第二幅对联写的是汉代宰相孙红的好友邹昌谦。当初,洪菊又贤惠又贫穷,昌谦花钱买衣服。一束生稻草(草),一把素绢,一个存币的坛子都还了回去,书上说:“稻草诚,心骄;丝微积,善小而大;用器皿填满大地...进了不出,就翻车了。不退出?”后人称之为三事名声。山东莱芜莱城邹家的一句词代:“年少如玉,忠厚正直。”
山东烟台龙口邹氏东支字代:“发文,,天京雪原,恒”。
山东烟台龙口邹西支字代:“发文,天京秀才王连峰,大义大德,承传。”
山东烟台龙口邹氏一字代:“东夷成洪显龙大学士(明凯)风使长镇德润永光甲天开瑞光鸡西照灯方胜”。
山东烟台龙口邹氏一字辈:“一志永乐,祖”。
山东烟台龙口邹家的一个字代:“同书是天下之征。”
山东威海邹词代:“留于基业,积德存德,守先延嗣,庆于许昌”。
邹字代山东莱阳:《学(本)史集(集)德于斯许昌》。
山东莱西邹词代:“明、元、西诸王,使云客为金国(岳)水寺之地”。
山东邹的词代:“本是永远的”。
山东临沂邹家的一个字代;“圣人良民,能立德谟训,允为文学士,、秦,汝若修浩浩,锡为善,如在天庭,愿望孔子、成德高秉仁,而求天子千秋,朝廷有贤德君子,而永光我为弟子,尤盼。(第十起六十字)”。
山东泰安东平邹家一字代:“桂兰承家业,开礼庆国恩。”江西进贤邹词代:“守法节继昌绍原宗”。
邹词代于江西寻乌:“季世芬,志在报国。”
江西红土寺,湖北邹词代:“天元孟士民居国,龙王,忠良,永为代发源地。”
邹字代江西赣州:“司文拉张华邦经济,助国家忠义。”
江西邹氏一字代:“天下齐国助国兴,忠良之民,示大清安泰全在,祖上荣在永昌。”
江西都昌邹词代:“天德人越多,越太平,越好。”
江西新丰大阿川冯邹词代:“...日昌隆庆长征志德》重庆秀山邹词代:“邦应天下人所用,若以德祖泽月广乃为征,则以学皮昌、通宗邢广元为征,吉必能自立,必能盐盐进步。
重庆涪陵邹氏词代:“学圣贤,学经书,悟大圣贤,国之大事也”。
在重庆奉节,邹的字代:“金帝必见子而坦坦荡荡,一心见为祖,立祖国。”
重庆綦江邹氏字代:镇闻韶云升任因延永安派。
重庆忠县邹家字代:“...永茂庭院,世仁戚颖,孝敬百官,国家安危,绵延千代……”(部分)
重庆合川邹家字代:“善人开悟,代代相传,忠孝为仁为本,国利为先……”(部分)
重庆邹氏家族的一代词人:“云鸿安康”。
重庆邹家的一个词代:“从高中起学提高水准”。
重庆黔江区邹家的一句词代:“大学者常学,大捷者显一片云,盛世如东海,富贵天长”。贵州遵义邹词代贵州:“学圣贤,学书,悟文章。”
贵州思南邹词代:“学圣贤,学经书,悟大圣贤,国之大事也。”
贵州铜仁邹词代:“文笔自定,尚秉国为天元实德贤大学祖”。
贵州邹家的一个字代:“学高嘉生,培养贤良义帝”。湖南长沙人邹的字代曰:“柯崇大,雍庭岳亦尊,德宏(后派)。程贤怀义训,忠孝树家声。客家远,人才会荣。”以宣景公为第一派,则“科”算为第77派(或称第76派)(据《八经》记载1920,则“科”从龚燕派算起为第55派)。
字代邹于湖南株州:“德四有名儒齐天泽嘉郭运昌《府井充保薛绍书香》”。
邹湖南新化阳西词代:“学而优则仕,强身健体,提高素质,修德玉红,传承美德,一生有福”。
湖南新化阳溪、茶溪邹氏:“新秩序和现在的联盟,决定了洽族同修对性的追求是真诚的,他们会互相尊重。”四川巴中,蜀中,邹词代:“国与自然相融,预见天下繁华,文章为教科书,沈希用洪光。”
四川乐山市犍为县邹词代:“文明之国与自然和谐,仁者家兴,富家兴,兴,贵香。”
邹字代于四川射洪县:“xxxxx,干坤义帝康,曾美忠,富富。”
四川宜宾宗昌邹词代:“道德永远要以宗志为基,新朝先人越诚盛,世代越盛。”
四川金堂邹氏字代:“山坤尊凤翔,万郭正兴,德昭前代,始祖齐,大业建魏如意,书永垂不朽。”邹字代于安徽枞阳:“宗瑛之子孙,其孙雍子昌,必有贵人,振朝榜,传,国学章。”
邹字代安徽合肥:“沛本芬芳,家尚任。”邹广东湛江词代:“国家重忠,重才,重才,不同学部、演部之名”。辽宁,辽宁,沈阳,邹字代:《太和华清海典》。云南邹家的一个字代,云南人:“晋德福淳人”。
云南昆明禄劝县邹的一句词代:“国富民顺,官民安,妻贤夫少患,子孝父宽。”一字一代内蒙古邹氏,内蒙古:“文吴全盛”。湖北恩施龙凤邹氏家族的一个字代:“当初天下,邹中是大国,朝廷里是龙族。他闻宴而尊名胜,炫耀荣耀,成为孝友,一心为孔孟,远离先人。万代昌盛。”
湖北建始邹家一字辈:“我思养英宗孔子,我将世世代代昌盛。我将是敦伦第一孝友,我将德行天下,步先人后尘,成就亿万荣耀。
湖北红安、麻城邹的一个词代:慕名而来的蒲惠喜,思虑未来的桂生德,远道发迹的桂生德,功不可没,流芳百世。
邹辈在湖北随州:有德,守族传,广绣红云,耐家学。四川攀枝花人和邹氏的一个分支:一至方,传入三至天,兴盛孔胜,一代。
邹词代四川成都双流:“炳兴永旺,保民国安康。
四川内江市东兴区邹家一字一代:思民,克永,忠孝传国,蓝玉满阶。另词代邹的《广友堂》:“太尉英德成山贵派续久,殷开文章。此士孝友还原首诗,后稻香棉君野理学定洪奎为盛世名儒,富国贵而有教养。”
邹的一句词代:“天下齐国辅佐王朝兴邦,大清安身,安全在忠良。”
一字代邹:“邵容光刻常”。
邹家的一句词代:“百年长存”。
邹的一句词代:“为官者,清者,宽其子,宽其父”。
邹氏家族的一个字代:“居衡集(品),德崇(存),仙岩寺许昌”——这个族谱在山东到东北都很常见,只是有些不同的支系因常年口口相传而有所变化,但整体读音是以上面为准的。