庐山中的佛教和道教——庐山姐妹史略

道教是汉族创造的宗教。庐山原本是道教最早的发源地之一。据《古浔阳故事》记载，殷周时期，有一个道士叫匡，名叫子孝。在庐山和湖西山顶上建的房子被命名为“光复观”。他的七个兄弟都擅长道学。他们在这里修行道教已经有一百多年了。周定王(公元前606-586年)曾派遣使节访问，但没有发现习俗。最后200年，周威烈王派使者到他的地方，留下鲁一个人。后世称庐山为匡山，又称匡山。可见道教在庐山的传播更早，有2500多年的历史。

原本是外来宗教的佛教，一传入中国，就成为中国封建社会上层建筑的一部分，被统治阶级利用和改造，成为中国式的佛教。东晋时，山西两位著名的高僧惠远、惠雍南下庐山，他们热爱自己的土地。他们先后在香炉峰下修建了西林寺和东林寺，创立了净土宗学说，并与“十八贵士”一起组织了安百里学会翻译经书，使他们独具特色，成为东方净土宗的始祖。景宗教是东晋南朝最流行的宗教。自晋代以来，庐山出现了一批高僧，寺庙佛塔众多。有归宗、秀峰、宋万、七贤、海会五大丛林，300多座佛寺，上千名僧人来往，成为南传佛教的中心道场之一，使当地道教望尘莫及。

在佛道之争中，道教相形见绌主要是因为经典没佛教那么多。为此，南朝庐山道士陆承担了系统整理道教典籍的重任。

陆是人，东迁(今浙江县东)，元在京都卖茶(公元453年)。文帝命左仆射宣旨，他却辞官而走，后南巡庐山，居山南金鸡峰瀑岩前筑屋，居庐山65，438+07年，编《三洞经目录》。公元467年，宋明帝让江州请他入京。问他有多少道经，鲁说:“道经、方子、符咒、图画等等。共计1228卷，其中1090卷已在世界上出版，138卷仍藏于天宫。”当时的宋明帝对他的这番话大为惊异，奉为神仙。后来，鲁出了，被他的弟子安葬在庐山。刘宋颁布诏书，将他的庐山故居封为淳朴寂观，并讴歌他为淳朴寂先生。宋徽宗宣和年间，改名为真丹元。

据后人考证，鲁的《道德经》的奥妙在于对佛经的融合与转化。鲁自己也承认:“或多取经典，或作序，或改回书名，以利句章，而作图之。”也就是说他把佛经改回了题目，改了尾，加了句，就成了道经。