诗“我将步行直到水检查我的道路，然后坐着看上升的云”是什么意思？
来源:唐代王维《我在终南山的隐居》。
原文:
中年以后，有一种强烈的好心肠，直到晚年才定居在终南山边。
兴趣集中往往是独特的去玩，有一个快乐的事情享受自我欣赏。
有时去水的尽头求本源，或坐着看百变云的升起。
偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘记回家。
翻译:
中年以后有强烈的行善之心，直到晚年才在终南山边陲定居下来。
有兴趣的时候，我经常一个人去玩，开心的时候我也玩得很开心，沉迷于自己。
有时去水的尽头求源头，或坐着看升腾的云朵变幻。
我在树林里偶然遇到一位乡村长者，和他有说有笑，常常忘了回家。
注意事项:
中年:中年。郝:偏好。道:这是指佛教。
家:安顿下来。
南山:也就是钟南山。
Chuí:边缘、侧面、边界。
南山黄:指所在地，意为终南山脚下。
胜利:美好的事物。
值:遇到。骚(ǒ u):一个老头。
无回报期:没有确切的回报时间。
创作背景:
这首诗写于公元758年(唐肃宗甘源元年)左右，是王维晚年的作品。晚年的王维是个高官。因为屡次的政局变动，他已经看到了仕途的危险，想要摆脱这个纷扰的世界。他斋戒拜佛，无忧无虑。大约四十岁以后，他开始过着仕隐的生活。
欣赏1:
前两句:“我中年的心找到了路，我来到这山脚下居住。”叙事诗人中年以后厌恶世俗，信奉佛教。“晚”是老年；“南山黄”指的是的所在地。这原本是宋的一座别墅。王伟得到这个地方后，完全被那里美丽宁静的田园风光陶醉了。他在《山中与裴秀才的菜》一信中说:“暖经于足下，不敢烦。我去了山上，在庙里休息，和和尚们一起离开了。北涉玄巴，明月映郭；在夜色中，在华的身上，看得到水边的涟漪，水波或上或下，月光在水中随波荡漾。寒山离火远，森林灭；深巷冷狗，犬吠如豹；村里来了涌饭，稀稀拉拉的钟声相互交错。这时候我一个人坐着，仆人都沉默了。思前想后，携手作诗，走得慢而稳。”
这种描述可以解释诗的第二个对联透露的悠闲的感情，“兴来每一个孤独的人，在美丽的是我的一切”。最后一句“一个人去”，表现了诗人的意气风发；接下来的一句“自知之明”描述了诗人欣赏美景的乐趣。与诗人志趣相投的人不多。当兴趣来了，他只能一个人去参观，欣赏风景，自得其乐。如果到处都有收入，他知道在不求人，但只要求自己感兴趣。
第三，也就是说“自知之明”。“我将走至水止我路”的意思是随随便便地走，想去哪就去哪，但不知不觉中，你走到了流水的尽头，见无路可走，就就地坐了下来。
“然后坐着看冉冉升起的云”是无忧无虑心情的极端表达。云给人一种闲适的感觉，也给人一种无心的印象，这也是陶谦说“云无心出洞”(见“回家”)的原因。通过这条线的描写，到达，坐看，诗人此时的闲适表露无遗。这两句话深受后世诗人的赞赏。挚友余碧云说:“如果你走到了旅途的终点，看看云起，你会看到无穷无尽的奇观。你才能体会到人生的事是无穷的，学之义是无穷的。这两句话有一种奇妙的效果。”这很有见地。从艺术角度来说，这两首诗是诗中有画，自然是一幅山水画。宣和华普指出:“我将走，直到水检查我的路径，然后坐着看上升的云和云，当我回头看，在我身后，雾，当我进入它们，不见了等等，与他们的句法，都是画。”
王维的诗画充满禅意，被誉为文学史上的“诗佛”。他的两句话“我将走，直到水挡住我的路，然后坐看上升的云”和“水的贫穷”是什么意思？往上爬，小溪终于消失了。一种可能是它是隐藏在地表下的山泉的发源地。另一种可能是雨水在这里干涸后汇集的溪水。登山者一直走，直到水消失了，所以他只是坐下来，看着山上升起的云。原来水变成了云，云可以变成雨。那山涧里就会有水，何必绝望。
人生境界也是如此。在人生的历程中，无论经营爱情、事业、学习等。，我勇往直前，但后来发现是死路一条，穷途末路的悲伤和失落必然会出现。这个时候，你不妨往旁边看或者往后看，也许还有一条路通向别的地方；就算无路可走，看看天！身体虽然绝望，但心灵依然可以遨游太空，自由快乐地享受自然，体验人生的宽广深远的境界，而不会感到穷途末路。
这句话有两种意境。第一，绝望的时候不要失望，因为那是希望的开始；山里的水是因为下雨，一朵云就说明水快来了。另一种境界是现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云到雨的过程，就像一个人在修行的过程中遇到很大的困难，有生理上的障碍，心理上的障碍，环境上的障碍。如果因此而放弃，就要把思想回归到启动内心的角度。初次印心是发起菩提心的时候。刚开始的时候，我什么都没有，也不懂修行的方法和理念。回头看看当时的情况再看看现在。你不是走了很长的路吗？所以不要失望，不要放弃。这种情况也可能发生在人生的每个阶段。如果我们在这种诗意的语境下看待它，到处都会有一条路。
最后一句对联:“有一天，遇见一个老樵夫，谈笑风生，一去不复返。”突出了“偶然”二字。其实我遇到这个乔叟不仅仅是偶然，我去旅行也是偶然。“我会一直走，直到水挡住我的路”又是一个意外。“偶然”二字贯穿上下，成为此行的一大特色。而且因为处处有意外，处处有“无意的相遇”，表现了心中的闲适，如云的自由飞翔，流水的自由流淌。写出了诗人淡泊超然物外的风采，对读者理解王维的思想具有重要意义。
这首诗并没有描绘具体的山川景色，而是着重表达了诗人隐居山林时无忧无虑的心境。诗的前六句自然恬静，诗人的形象犹如一位不食人间烟火的大师。他不关心这个世界，把山当成天堂。不用刻意去探索僻静的地方就能随时随地享受大自然的美好。后两句介绍人的活动，带来生活气息，诗人的形象更加可亲。
欣赏二:
全诗的重点在于作者对闲情逸致的向往。
“我中年的心找到了路，我来到这座山脚下居住。”“中年”就是中年的意思。这里的“道”是指佛教。“晚”是老年。“家”是安定下来的意思。“铽”是边缘，旁边。“南山”是南山的尽头。“南山黄”指的是的所在地。据有关记载，原为宋的一处别墅。王维得到这个地方后，完全被这里美丽宁静的田园风光陶醉了。中年后，厌恶尘世喧嚣，信佛，晚年定居南山边陲。诗的开头就叙述了我中年以后厌恶世俗，信佛的想法。古诗词中，“终南山”往往表现隐逸。比如陶渊明的《饮酒五》，写的是“采菊东篱下”中的“南山”就是终南山，寓意陶渊明过着隐居安逸的生活。
“繁荣独自而来，在我所有的美丽中”和“胜利”是美丽的东西。“空”的意思是徒劳地或自然地。“自知”就是自己去获得，自己去获得，或者自己去感受。这幅对联的意思是，当兴趣来临时，你可以独自欣赏钟南山美丽的风景，在这样美丽的自然环境中享受无穷的乐趣。这种联系是继承的，诗人在这里揭示的是一种闲适。前一句中的“独立”二字很有分量，既描述了诗人兴致勃勃时不受任何干扰的自由生活，又表现了诗人一种闲适的心理状态。下一句中的“自知”，也是形容诗人在欣赏美景时的自由和享受。
“我会一直走，直到水挡住我的路，然后坐下来看着升起的云”意味着“胜利”。徜徉在山间，不知不觉间，我已到了小溪的尽头，似乎无路可走，但诗人觉得眼界开阔了，索性坐下来，看着天空中涌动的云朵。一切都是那么自然，山间的流水、白云都引起作者无尽的兴趣，可见他是无忧无虑的。阿清王朝的人沈德潜称赞说:“无所事事是机器。”《我会一直走下去，直到水挡住我的路》让读者体会到“该做的都做了”的大度；“然后坐着看冉冉升起的云”，在欣赏最闲适状态的同时，也能领略到美妙风景的无尽热闹！云是无形的，飘忽不定，变幻无穷，因而给人以漫不经心，舒舒服服，无所事事的印象。陶谦有句诗“云出洞无心”(回来Xi词)，在佛教徒眼里，云象征着“无常”和“不安分的心”。所以“然后坐观云起”也包含了“无所居，而有所心”的禅机。简而言之就是“空”。人如果能摆脱执着，能像云一样漫不经心，就能摆脱烦恼，摆脱烦恼，获得自在。当诗人坐下来看着它们时，他顿悟了。你看这流水白云，难分伯仲，达到了物我合一的境界。从结构上看，“我将走至水止我径，再坐观云起”这句话稳重而一贯，而从艺术上看，则像一幅山水画，是“诗中有画”。
"有一天，遇见一个老樵夫，谈笑风生，一去不返."突出了“偶然”二字。其实我遇到这个乔叟不仅仅是偶然，我出去旅行也是偶然。“我会一直走，直到水挡住我的路”是自然和偶然的。“偶然”二字真的贯穿其中，成为此行的一大特色。而且因为处处有意外，处处有“无意的相遇”，表现了心中的闲适，如云自由飞翔，如流水般自由流淌，痕迹无拘无束。写出了诗人淡泊超然的风采，对我们理解王维的思想具有重要意义。
这首诗并没有描绘具体的山川景色，而是着重表达了诗人隐居山林时无忧无虑的心境。诗的前六句自然恬静，诗人的形象犹如一位不食人间烟火的大师。他不关心这个世界，把山当成天堂。不用刻意去探索僻静的地方就能随时随地享受大自然的美好。后两句介绍人的活动，带来生活气息，诗人的形象更加可亲。
在艺术上，这首诗主要表现在以下几个方面:
首先，人物性格鲜明。这首诗生动地描述了退休后自得其乐的闲情逸致。感兴趣了就一个人徘徊，到了水的尽头就坐着看云的变化。这说明你无忧无虑，洋洋自得。
其次，注意细节描写。诗歌在“我将走至水止我路，然后坐看上升的云”的语境下，诗人还用“嗖”描述了一个笑话的细节。其中，这种“谈笑风生”既表现了诗人自由自在的状态，又给读者留下了无尽的审美空间。
第三，注意时间和空间的交错。在诗歌中，尤其是“我将走至水止我路，再坐观云起”的对联，上句中的“楚”字和下句中的“是”字，不仅空间化了前往水源的时间过程，也空间化了人们看时的空间关系，从而使诗歌的境界更加开阔和崇高。
最后，语言简单明了。这首诗的语言简单明了，但却意味深长。同时，用这种平实简洁的语言，不仅有趣，而且更合理有趣。
关于作者:
王维(701年-761年，699年-761年)，本名姬桀，被封为魔驹。汉族，周浦河东(今山西运城)人，山西祁县人，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价说:“诗中满是画；看画，画中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。王维是盛唐诗人的代表。今天，有400多首诗，包括《相思》和《深山秋夜》。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一首《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维诗书画皆有名，多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。