孔子的侧面，孔子的侧面
孔子带领部分弟子环游世界十三年，晚年修订六经，即诗、书、礼、乐、易经、春秋。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。孔子死后，他的弟子和他们的再弟子把孔子和他的弟子的言行、语录、思想记录下来，编成儒家经典《论语》。
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一、孔子道德思想的成就:
孔子构建了一个完整的“德与德”的思想体系:他在个体层面上倡导“仁与礼”的德性与美德。[30]道德经的思想体系是以性善论(“一阴一阳谓之道，顺之者亦善，成者亦人”)为基础，以建立人的两极(“三极之道”)，以人性与天道会通，中庸适时成为完整的方法论思想体系。
孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会，任何时代，任何* * *，而秩序和制度社会是建设文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想叫做“大同”。在大同的世界里，世界上的人彼此相爱，爱世界上所有的人，不仅仅是家人，还有父母和孩子。
孩子可以得到温暖和关怀，孤独的人和残疾人可以依靠，男人有自己的事情，女人有一个满意的家。没有诈骗，没有小偷，没有路要接，晚上没有门要关，大家坦诚相待，人才选拔，大道之行也是一种公共服务。
二、专著:
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孔子晚年致力于教育事业，编撰诗、书、礼、乐，为《易经》(又称《易经十翼》，或《易传》)作序，编纂《春秋》。后人统称为六经。
2.诗歌创作
相传孔子曾写过《上鲁之歌》、《蜻蜓点水之歌》、《龟山操》、《盘操》、《兰操》、《归曹》、《得林之歌》等诗篇。这些诗大多收录在乐府诗集里，可信度不高。
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孔子简介孔丘(551年9月28日-479+01年4月28日)，子姓，孔氏，邱明人，字仲尼，被后人尊为孔子或孔子。他出生在鲁国，祖上是宋人。他是东周春秋末期鲁国的教育家和哲学家，曾在鲁国担任要职。
孔子是儒家的创始人，他的德性(仁、义、礼、智、信)思想对周边地区影响深远，如朝鲜半岛、琉球、日本、越南、东南亚等地区，也称为儒家文化圈。
孔子在世时被称为“天圣”、“天目多”。在董仲舒的倡议下，汉武帝实行了“独尊儒术”的政策，后来的统治者或儒家的追随者相继尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣之师、成功学之师、世代为师。
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孔子生活的春秋时期，西周以血缘宗族(民族)为基础的政治制度崩溃，中国人以文化认同为基础的世界观开始形成。一些人开始思考天道、人生、世界秩序的问题，原本由贵族垄断的文化、教育逐渐流入民间。
孔子是这个时代精神的代表之一，他开创了战国时期的百家争鸣。《易传》、《春秋》、《孝经》、《论语》是了解他本人思想的主要著作。
孔子开创了易学，他第一个提出性善论(“一阴一阳即道，顺之者亦善，成者亦人”)作为其仁学的哲学基础。他辩论仁义，“分阴阳，反复用柔刚”，“言仁义”，还讲六画，“六图作一章(张)。
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孔子简介:
孔子，鲁人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。孔子，名丘，字仲尼。春秋末期伟大的思想家、教育家，是儒家的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家、教育家。
他好学，知识渊博，多才多艺。他开创了私人讲学的风气，广收弟子，不分贫富。据说弟子有3000人，其中72人是优秀的。他成了文化交流的使者。他周游列国，晚年致力于古代文献的整理和传播，致力于教育事业，整理诗文书籍等古代经典，删《春秋》。它的学生把他们的思想和行为记录在《论语》中。
孔子通过毕生的倡导和历代对儒家思想的发展，使中国的儒家思想成为中国文化的主流，成为中国人两千多年的指导思想。孔子思想体系的核心是德治，他坚持不懈地倡导良性的社会和良性的生活。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。
孔子教导人们要积极奉行“欲立则立，欲达则达”、“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，从而树立正确的人生观，正确处理人与人之间的关系。孔子主张“天人合一”来处理人与自然的关系。他还阐明并发扬了人不仅要“善待人民”，而且要“热爱事物”的道理。
孔子主张国家应该实行“教富”的道德政策来发展社会和文化。孔子认为，文明的最高成就在于培养理想人格创造理想社会，通过实践“内圣外王”，达到“天下为公”、“天下一家”的境界。由于孔子的杰出贡献和深远影响，他被中国人民尊为最神圣的老师和世世代代的老师。
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孔子创立了儒家学说，又称儒教或儒学，对后世影响很大。最初是指从事殡葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。是中国最有影响力的学派，是中国古代的主流意识。
儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生了深远的影响。儒家、儒教、儒教的概念要区分。儒家作为一种理论，儒家作为一个阶层，儒家作为一种信仰，既相同又不同，需要加以区分。
儒家思想在东亚国家影响广泛。在韩国和日本，伦理和礼仪受到了儒家思想仁、义、礼的影响，这种影响在今天仍然很明显。在韩国，有很多人信仰各种宗教，但儒家思想在伦理上占主导地位。西方文明入侵韩国社会后，各种社会问题增多，但韩国* * *把儒家的伦理道德作为维持社会稳定的制约力量，在教育上深化儒家思想。
儒家思想在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是意识形态统治的工具，也是中国封建文化的主体，保存着丰富的民族文化遗产。儒家思想不仅在中国，而且在东亚世界都起着重要的作用。儒家思想和汉字、法律、佛教一样，很早就传播到周边国家，对其思想文化产生了重要影响。
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孔子简介孔子:中国古代思想家、教育家，儒家学说的创始人。
孔子带领部分弟子环游世界十三年，晚年修订六经，即诗、书、礼、乐、易经、春秋。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。孔子死后，他的弟子和他们的再弟子把孔子和他的弟子的言行、语录、思想记录下来，编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被视为“天之圣人”、“天之木铎”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔子的圣人、至圣、至圣之师、大成至圣之师、王之师、世代之师。
他的思想对中国和世界影响深远，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，“孔子祭祀仪式”一度成为与中国祖先崇拜同级别的“大祭祀”。
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孔子构建了一个完整的“德与德”的思想体系:他在个体层面上倡导“仁与礼”的德性与美德。德道思想体系以性善论(“一阴一阳谓之道，顺之者亦善，成者亦人”)为基础，以建立人极(“三极之道”)为目的，与人性、天道、地道会通，中庸适时成为一套完整的方法论思想体系。
孔子的仁学体现的是人性精神，孔子的礼学体现的是礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人文主义是人类永恒的主题，适用于任何社会，任何时代，任何* * *，而秩序和制度社会是建设文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想叫做“大同”。在大同的世界里，世界上的人彼此相爱，爱世界上所有的人，不仅仅是家人，还有父母和孩子。
孩子可以得到温暖和关怀，孤独的人和残疾人可以依靠，男人有自己的事情，女人有一个满意的家。没有诈骗，没有小偷，没有路要接，晚上没有门要关，大家坦诚相待，人才选拔，大道之行也是一种公共服务。
孔子介绍了孔子著名的土墩，字仲尼(公元前551年9月28日-公元前11年4月)。孔子享年73岁。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，鲁人是春秋末期儒学的创始人。晚年修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》、《春秋》六经。
孔子在古代被视为“天之圣人”、“天之木铎”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔子的圣人、至圣、至圣之师、大成至圣之师、王之师、世代之师。
他的思想对中国和世界影响深远，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，“孔子祭祀仪式”一度成为与中国祖先崇拜同级别的“大祭祀”。
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孔子仁学思想的主要内容包括圣人和仁人的道德理想，他认为仁具有最高的道德价值。“立志为仁的人，不是为了害仁而生存，而是为了成仁而杀生。”他非常重视道德修养，强调自己的努力，即“仁者见仁，智者见智”，“仁者远哉？”我想变得仁慈。"
要求人们“以道为旨，以德为靠，以仁为靠，游于术中”他提出了一系列修养方法，如自求；一日三省等。孔子的仁也包含了爱惜劳动者的思想，如仲宫的求仁术。子曰:“出门见大客，使民如大祭。”张子文仁，孔子曰:“能为天下五事，为仁也。”
“五”是“礼、容、信、敏、利”。孔子的“宽”和“利”，表现在他的治国方法上，就是要德。所谓德政，包括经济上的惠民政策和政治上的宽刑重教两个相互联系的方面。
经济上，惠民就是让老百姓“吃饱饭”。《论语》记载孔子“重民、食、丧、祭”，主张“因利而惠民”。政治上，赦民就是反对“杀人不教”的暴政。孔子主张以道德和正义对待人民，反对“以政治民，以义刑民”。
认为只有这样才能培养人们的道德观念，促使人们自觉遵守社会规范。为了德治，孔子还提出了“兴才”的政治主张。《论语》中，仲弓问政，子曰:“先为师，赦小错，养人才。”他认为，民意也必须考虑在内，“直错全废，* * *服；对于枉了直，* * *不服”。
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孔子生平简介一、早期教育
孔子早年的生活极其艰难。他说:“我贱得不能再贱了，所以我可以轻蔑。”孔子三岁时，蜀死了，葬在鲁国东部的房山。孔子没有告诉孔子陵墓的位置。颜迁居曲阜阙里，把他抚养成人。作为一种游戏，年轻的孔子用来装饰祭祀器皿(豇豆)和实践仪式。
孔子母亲去世，享年17，孔子希望把父母葬在一起。为了打听父亲的葬地，他把母亲的棺材停在路口(五父之路)，向路人打听。后孔子的邻居，人父之母，告诉孔子梁叔之墓，孔子将父母一同葬于山中。第二年，当孔子哀悼他的母亲时，季孙的家人设宴招待学者。孔子去了，但他不想被季孙的家臣杨虎斥责和拒绝。但后来学者怀疑是假的。
孔子19岁时，在鲁国贵族手下做文书、使官、田官，管理仓储和畜牧。他娶了一个宋朝的官员，第二年就有了孩子。鲁昭公派人送来一条鲤鱼祝贺，儿子取名，名字叫渤鱼。孔鲤死于孔子之前，有一个遗腹子孔伋。
23岁时，孔子开始在农村讲学，学生包括颜回的父亲颜佑、曾参的父亲曾点和冉耿。鲁昭帝十七年，坦国国君坦子访鲁[15]。27岁的孔子因其博学而受人钦佩。韩愈《世说》中有一句话:“孔子教坛子。”孔子曾“进贡老聃，随师学鼓弹琴，高高兴兴逛长虹。”
三十岁左右，第一批弟子中有一部分人来找孔子。此后，孔子从事教育事业，广收弟子。相传弟子三千，圣贤七十二。他提倡因材施教，成为当时学术下移、私塾授课的先驱和代表，因此被后人尊为“万世楷模”、“至圣之师”。
第二，适合
鲁昭公三十五岁时，被当时在鲁国当权的、叔、史打败，逃到齐国。孔子离开鲁国去了齐国。孔子曾与齐太师谈音乐，听闻邵熙音乐之美，却不知三月肉之味。齐景公问孔子政治，孔子说:“君君，臣，父，子。”
齐景公说，“好！信仰犹如君无君，臣无臣，父无父，子无子。虽然有小米，我也得吃？”又有一天，我问孔子政治。孔子说:“政治就是省钱。”龚景想封孔子为倪锡田博士，但被齐国的晏婴劝阻了。晏婴认为孔子会干预齐文化。后来我知道齐国大夫想害孔子，于是只好把孔子辞退了，孔子回到鲁召集弟子讲学。
第三，鲁早期的仕宦。
鲁九年，51岁的孔夫子石鲁从中都仔(中都今山东汶上县)做起，一年后成了司空，后升为大司寇，期间也拍过照。
鲁十年，鲁与在夹谷相遇。在这次事件中，孔子取得了外交上的胜利，使齐国回到了占据鲁国的温阳等地。
鲁十三年，孔子为了重新树立的权威，策划实施了“巧三都”的政治军事行动，希望以此来削弱三环的实力，于是先落入叔的桎梏，后又以为代价，围攻的攻势失败。
鲁十四年，孔子杀了鲁博士的乱政者邵正茂；但也有人认为邵正茂事件是后来受法家影响的学者杜撰出来的。
由于鲁国在孔子的统治下有所进步，齐国人民吓坏了。齐国的李严设计了一个女乐献给鲁，使鲁不关心国家大事，孔子与鲁和纪之间的道德和政策上的分歧难以弥合。最后，孔子去了鲁世伟。
第四，环游世界
孔子离开鲁国后，带领弟子走遍天下，游历了魏、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，却没有得到重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次受困遇险。
动词 （verb的缩写）卫生保健拘留期
当孔子到达卫国时，他在去陈迪的路上经过了匡城。严克菊指着国外的差距说:“我来这里，就是缺这个。”孔子因为身材高大，被匡人误认为是鲁的阳虎而被围捕。鲁兹很生气，抓起戟准备打仗，但孔子阻止了他。在此过程中，孔子与颜回分离，一度以为颜回已死。
卫灵公给孔子的薪水和他做官时一样。住了一段时间后，他被虚情假意奉承，离开了。
孔子在蒲城呆了几个月后回到了魏国。遇到卫灵公夫人的南子，孔子面朝北方，低头在地，不朝上；他的妻子南子也在门帘里拜过孔子。当鲁兹知道这件事时，他非常不满意。表面上他没说什么，但孔子心里明白，孔子对天发誓反对鲁兹:“如果我错了，就让上帝恨我吧！”几个月后，卫灵公和他的妻子南子乘坐同一辆车，孔子紧随其后，其余的官员列队走过。孔子为这件事感到羞耻，问他为什么羞耻。孔子感叹:“我从来没有见过像他爱美那样爱道德的人！”“他离开了卫国。
第六，渡宋之危
孔子到了宋国后，在大树下和弟子们一起修习礼仪。宋司马桓要杀孔子，把树连根拔起。弟子意在早日离开，子曰:“生而有德，胜于布施，我何必布施？”
七、相失于郑。
孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站在郭东门。有人告诉自贡，东门有人像走失的狗。弟子终于找到孔子回来，把这件事告诉了他。孔子开心地笑着说:“形不是目的。它就像一只迷路的狗，但它是！是啊！”
八、被困蔡晨
吴攻陈，楚攻蔡，楚昭王派人雇孔子，孔子立即出发。陈大夫和蔡大夫怕孔子被楚利用，就把孔子围困在陈蔡之野。孔子等人不准去，七天不准吃饭，许多弟子病倒。有很多不开心的弟子，但孔子还是喋喋不休。后来子贡被派往楚国，楚昭王动员迎接孔子。
九、老年
前484年，年近七旬的孔子受嵇康子派遣，以老人的身份欢迎他回到鲁国，但他不是委派的。这一时期，孔子注重教育和古籍整理。公元前483年，独子孔鲤先于孔子而死。颜回在481年前先于他而死。孔子有感而发:“以前跟随我到蔡晨的人，不如门。”哀公十四年夏，齐国陈恒杀王，孔子斋戒沐浴三日，恳求哀公伐齐，哀公叫他“告”。后来孔子要求季康子出兵，结果被拒绝了。
479年3月9日(鲁哀公16年4月9日，儒略历3月9日，阳历3月4日，阳历2月11日)，孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜北部泗水之畔。弟子为他丧3年，子贡为孔子守墓6年。子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而顺，不逾矩。”
扩展数据:
孔子(前551 ~前479)，名仲尼，春秋末期鲁国(今山东曲阜东南)人。中国古代著名的思想家、教育家、儒学创始人。相传弟子3000人，圣人弟子72人。孔子带领弟子环游世界14年。晚年致力于整理古代文献，编辑诗文书籍，界定礼乐，为《春秋》作《周易》序。
他的思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，主张实行“仁政”，要以“礼”为基础，“克己以礼为仁”；提出“正名”的主张，认为“君君、大臣、父、子”应名副其实；注意“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；倡导私塾授课氛围，提倡因材施教，“有教无类”，“学而不厌，教而不厌”，强调“君子学道爱人，小人学道易”。
自西汉以来，孔子学说成为两千多年封建社会的文化正统，影响深远。现存的《论语》一书记载了孔子与弟子之间的问答，是研究孔子学说的主要材料。
关于孔子的资料是50字孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月28日11年)，姓孔，名，春秋末期鲁国(今山东曲阜)人，祖籍李益(今河南夏邑)。他开创了私人讲学的风气，提倡仁、义、礼、智、信。
孔子带领部分弟子环游世界十三年，晚年修订六经，即诗、书、礼、乐、易经、春秋。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。
孔子在古代被视为“天之圣人”、“天之木铎”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔子的圣人、至圣、至圣之师、大成至圣之师、王之师、世代之师。他的思想对中国和世界影响深远，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
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孔子的主要成就:
1，道德思想
孔子构建了一个完整的“德与德”的思想体系:他在个体层面上倡导“仁与礼”的德性与美德。
2.政治思想
孔子政治思想的核心内容是“礼”和“仁”。在治国方略中，他主张“以德治国”，以德治国是最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。
3、经济思想
孔子最重要的经济思想是“重义轻利”和“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世影响很大。
4.教育思想
孔子在中国历史上第一次提出人的自然素质是相似的，性格上的差异主要是后天教育和社会环境的影响(“性相近，学远”)。所以，每个人都可以被教育，每个人都应该被教育。
5.美学思想
孔子美学思想的核心是“美”与“善”的统一，是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术作为改变社会政治的手段和陶冶情操的重要途径。
6.历史思想
孔子史学思想的重要命题之一是“直”，即研究历史要实事求是，既要重视依据，又要“知其所知，不知其所不知”