杨普的诗《七夕》是什么意思？

期待每年都这样度过，其实地球上有多少这样的事情发生？只是没有发生在我身上。

宋:杨普《七夕》全文；

如果不在乎，一定要请织女来拿金梭。

每年乞讨都是和世界巧妙的在一起，但是有很多巧妙的方法。

1，备注

(1)矮牵牛:星名，在银河之西，俗称牛郎，一种河鼓，又名皇姑。大概名叫佩妮，牛莉的三颗星就像牛头角和感情。怎么样？

⑵《织女》句子:织女，在银河的东方，织女的四颗星如纺锤，故称织女。织女据说是天帝的女儿，又名天孙，会纺纱。韩愈把天孙当织女。传说孙同的牛郎第二天就结婚了，婚后被罚住在银河两岸。只有在每年的七月七日，喜鹊才能搭起桥梁，让他们见一次面。金梭子，梭子的美称。

⑶“念念”句:由于织女懂得纺线，便于古代妇女在七夕焚香，祝贺夫妻团圆，祈求智慧。民间有穿七孔针的场景。乞求和给予。

(4)没办法:没主体。

2.欣赏

唐诗重情，宋诗重理。宋人的这种诗，对于喜欢唐诗的人来说，往往有嚼蜡的味道。但是，如果诗歌能用简单的句子表达一种哲理，就不能说它有其特殊的趣味。杨普的七夕，就是这么好玩的一首哲理诗。

诗的作者从七夕鹊桥上牛郎织女相会的神话出发，有了新的突破，表达了作者独特而深刻的观点。“如果你没有一头牛，你是什么意思？你必须邀请织女来得到金梭。”前两句问:我想不通牛郎在想什么，要请天上的仙女来织满天的锦绣云朵。“胡子”这个词在这里是一种怀疑和否定。从积极的角度来说，这一切都没有必要请织女来做。这两句话很奇怪，也很意外，因为很多人都把牛郎织女的神话当成一个精彩的故事来接受，从来不会质疑其中蕴含的意义。认为神高人一等，天上的仙女自然比地上的万物聪明得多。但是诗人对此表示怀疑。前两句的这个疑问只涉及到童话本身，但足以引起悬念。这两句话为这首诗最后的对联的奇异性打下了坚实的基础。

“每年你都和世界聪明，却不知道聪明人多。”每年的七月七日晚上，人们都会向天上的织女乞求刺绣和纺织方面的智慧和独创性，但事实上，世界上有大量的独创性，这有点可怕。在这里，诗人不是在赞美世界的独创性，而是做了一个u型转弯。这时，诗人想到的不仅仅是创造人间幸福的智谋，还有作恶的智谋:有巧妙的诡计，有相互的争斗，还有复杂、繁杂、绞尽脑汁。诗人在最后一行中给出的“巧”的含义与第三行中的不同。正是这种新的意义说得通，却意外地拓宽了诗歌思维的领域，使诗歌的情感思维和哲理挖掘得更深，使诗歌具有了超凡诡辩之美。当世人充分利用他的聪明才智勾心斗角的时候，邀请织女就毫无意义了。从四首诗的整体和诗情的深度来看，诗人的犬儒非常贴切，巧妙而深刻。

杨普在那个时代有这样的想法和见识，是非常深刻的。此外，他的诗歌语言简洁、平实、质朴，使他的诗歌思维凝重、脱俗、有趣。

3、作者的生平

杨普(921 ~ 1003)，北宋诗人。“启元”一词被命名为“动力叶民”。

住在新郑东里(郑、韩故城)，好学善诗。他生性冷漠孤僻，不愿做官，一生隐居乡间。我经常一个人骑着牛，穿梭在东丽和郭店之间。当我看到一个僻静的地方，那里的草又茂盛又茂密，我就躺在草丛里苦苦思索。每当我得到一个精彩的句子，我马上写一首诗。他曾独自一人拄着拐杖进入嵩山险地，构思了100多条。当时，学者和学生流传和阅读他的诗。

当我十几岁的时候，我和毕和韩丕是好朋友。后来，宦官毕向唐太宗推荐了杨普，唐太宗爱才，想任用他为官。但朴坚拒绝接受辞呈，写下《归耕赋》以示野心。唐太宗给了一捆帛带他回老家。真宗西行祭拜始皇帝陵墓，途经郑州。特使给了朴茶和丝绸，并命令他的儿子成为一名出色的官员。

朴的诗清秀飘逸，语言质朴脱俗，描写自然风光和田园隐逸。唐代诗人贾岛和李劼人。享年78岁，葬于县城北20公里元宝村东。宋翰林学士李殊写了一张墓表，站在石墓前。诗人黄庭坚拜谒了他的陵墓，并写诗悼念。