《送马晟东阳序》的原文与译文

我年轻的时候喜欢学习。因为家里穷，拿不到书读，经常向图书馆借钱，亲自抄写，到了约定的日子再送回来。天气冷的时候，盐池里的水冻成冰，手指伸不开，我仍然不放松看书。抄完后，请回国，不敢稍超过约定时限。所以大多数人会把书借给我，这样我就可以看各种各样的书了。长大后，他钦佩圣人的教导，并遭受无法与知识渊博的老师和名人交往。他快步走出百里，把经书带给老乡。

高级荣誉人士，也门学生挤满了他的房间，他的话和态度从来没有稍微委婉。于立世左右，辅佐嫌犯，俯身询问；或者遇到的时候越恭敬越客气，一句话都不敢说；它一高兴，请再问。所以我很笨，最后得到很多教训。

当我在寻找我的主人时，我背着书箱，穿着塔拉鞋，走在大谷的山里，冬天寒风凛冽，积雪深达几尺，脚和皮肤冻裂了不知道。

进屋后，四肢僵硬，无法动弹，仆人给我打了热水，盖着被子，过了很久才暖和过来。住酒店，一天吃两顿饭，没有鲜脂和美味的享受。所有的学生都是齐绣的，头戴饰有宝藏的帽子，腰佩白玉环，左配宝剑，右配臭脸。我穿着长袍，但我一点也不多愁善感。因为内心有足够让自己快乐的东西，不要觉得食物的享受不如别人。

我的努力和付出大概就是这样。虽然我老了，也没有什么成就，但我还是有幸跻身于君子之列。不过，我已经被天子眷顾了。我当了公职后，天天当顾问，全世界都误报我的姓。还有呢？

如今所有的学生都在国子监读书，县官每天都有一点点的扶持。他们的父母在20岁时有秋歌的遗产，没有被冻结和尴尬的危险。坐在楼下背“诗”“书”，不用东奔西跑；有当老师的，有当老师的，有不问不说的，有问了却不会的；应该有的书都收在这里，没必要经过别人的手记录下来，以后再看。

东阳马，在国子监学了两年，同辈人都称赞他的德行。我去京城朝见皇上，他以老乡的身份接见我，并写了一封长信作为礼物，文字流畅通达，与他辩论，态度温和有礼。他说他年轻的时候学习很努力很刻苦，堪称学习好的人。他要回家看望父母，我告诉了他学习上的困难。据说俞眠的老乡都是读书人，俞也是；那些鄙视我吹嘘我的财富繁荣和对我的老乡傲慢的人知道剩下的！

白话解读:

我年轻的时候喜欢学习。因为家里穷，拿不到书看，所以经常向藏书的人借，自己抄，约定日期还。天气很冷的时候，砚池里的水冻成了坚硬的冰，手指无法弯曲伸展，依然不放松看书。复印后尽快还给他人，不敢稍超过约定期限。

所以大部分人都愿意借给我书，所以我可以看各种各样的书。作为一个成年人，我更推崇圣贤之论，却无法与博学的老师和名人交流。有一次走(跑)了一百里地，手里拿着经书向同胞们求教。他的前辈德高望重，他的硕士生挤满了他的房间。他的言辞和态度从来没有一丝委婉。

我站在他身边，问问题，问道理，低头向他求教；有时被训斥，表情更恭敬，举止更周到，一句话也不敢回答；等他高兴了，再问他。所以虽然我很笨，但最后还是得到了很多教训。

找老师的时候，我背着书箱，背着鞋，走在深山老谷里。严冬，寒风凛冽，积雪深达数尺，我的脚和皮肤都冻裂了。到了学校房子，四肢僵硬，动不了。仆人给我倒了热水，给我盖上了被子。预热花了很长时间。住酒店，一天吃两顿饭，没有新鲜肥美美味的享受。

同学家的读书人，都是衣冠锦绣，头戴红领巾，珠光宝气的帽子，腰间挂着白玉戒指，左边是刀，右边是香囊，亮如神明；我穿着一件旧棉袍和破布夹在中间，毫不嫉妒。因为心里有足够多的东西让我开心，所以并不觉得温饱的享受不如别人。我的努力和艰辛大概就是这样。

如今我虽然老了，也没什么成就，但好在我还在君子之列，背负着天子的荣誉，天天跟着皇帝，等着问询，天底下不恰当地赞美我的名字，何况还有能超越我的人呢？

现在学生在国子监读书，朝廷每天提供伙食，父母每年冬天给他们皮衣服，夏天给他们葛衣服，不用担心冻饿。坐在楼下读经，没有辛苦的奔波；有老师是教授和博士。他们不问也不说。他们寻求建议，却一无所获。

如果他们中的一些人在学业上并不精通，道德品质也没有发展起来，如果他们天赋不高，资历较低，他们也不会像我一样一心一意。能说是别人的错吗？东阳马在国子监学了两年，同辈人都盛赞他的德行。当我去首都见皇帝时，马晟以一个晚辈同胞的身份迎接我，并写了一封长信作为礼物。他言辞流畅，平易近人，用温和的话语和谦卑的态度与他争论。

他自己也说，十几岁的时候就很勤奋，很努力，可以称得上是一个很好的学习者！他要回家见父母，我特意跟他说了我学习上的困难。如果我鼓励老乡好好学习，那是我的志向；你诋毁我，吹嘘我的遭遇，在老乡面前骄傲，你认识我吗？

扩展数据写入背景:

明朝洪武十一年，宋濂从家乡浦江(浙江省浦江县)退休到应天(今江苏省南京市)的第二年，家乡的小字辈马君泽来拜访。宋濂写此序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人努力学习，成为朱元璋在国子监读书时的德才兼备之人。

对于年轻人来说，宋濂早年清贫，求学历尽艰辛，并不避讳过去。在文章中，他通过自我展示，坦率具体地讲述了自己从童年到成年的艰苦学习过程，以此来鼓励年轻一代努力学习。其中，种种艰辛令人扼腕叹息；吃苦耐劳，勤奋的精神，虚心的学习态度，令人肃然起敬。

文章简介:

《送马晟东阳序》中的劝诫意味深长。全文对学习的意义只字不提，只是在“不努力就一事无成”上大做文章，因为学习的重要性是妇孺皆知的道理，“学会成功”也是所有人追求的目标。作者把握如何做到“学成”，提出自己的看法，语重心长，称赞同乡马君泽对国子监学生的教育。

读书的时候有一个自己和同学的比较。我从另一个方面强调，我们不仅要坚定，不怕生活的艰辛，还要追求精神上的充实。本文还将如今台湾留学的优越条件与当初求学的艰辛做了鲜明对比，并着重强调在学校成功的关键在于你是否专心致志。

关于作者:

宋濂自幼多病，家境贫寒，但聪明好学，有“神童”之称。曾受雇于纪萌、吴来、刘贯、黄成等人。元末从朝廷辞官收令，修僧著书。明初受朱元璋之聘，被尊为“五经”老师，为太子朱标讲学。洪武二年(1369)，奉命主修元史。

朝廷礼仪大多是他厌倦做官，向翰林学士学圣旨时为他制定的。洪武十年(1377)，辞官做老人，回到家乡。后因长孙卷入胡案，被贬至茂州，并于夔州病逝，享年72岁。明武宗追求“文仙”，所以称之为“宋文宪”。

宋濂和刘基都以散文创作著称，被称为“一代之宗”。他的散文或简洁凝练，或婉约飘逸，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为后世“台阁体”作家的文学创作提供了范本。他的大部分作品被刻成七十五卷的《宋·石雪全集》。

宋濂因其显赫的地位和明初建国的繁荣，文风清正飘逸。他的文章中有许多赞美封建统治、宣扬封建道德的内容。有些文章，如《阅江娄机》，充满了场景，但对粉饰文字颇感厌倦。宋濂的文章为后来的“泰格体”作家的文学创作提供了范本。此外，受佛道思想的影响，宋濂的一些作品也是沉郁感伤的。

他的文学名声远播海外。洪武时期，朝鲜、日本、安南等国的使臣为宋濂的文集付了双倍的价钱。宋濂是一位才华横溢的历史学家，他主持编纂了210卷元史。王逸将其与司马迁相提并论，四面八方的学者都称他为太史公。他在文学上的成就掩盖了他在历史上的成就。据说他的少年时代在学习《春秋三传》时，善于记忆历史年代。成年后，我也喜欢创作传记和墓志铭。

他改变了以往的以史为镜谏君的方法，开创了以今为镜谏君的方法。他是“学而时习之”的一派。洪武郑声的《政事录》和他的另一部著作《濮阳人物传》在明代历史上影响很大。

宋濂坚持散文要为明道所用，借鉴经典，强调“言之有物”，注重“以变应万变”，要求“随感而写”，所以他的散文比较充实，具有一定的艺术技巧。下一代，宋濂是开私人图书馆的第一人。他以继承儒家封建道统为己任，主张对文字“取经”、“取古”，学习唐宋。他的作品非常丰富。

他的作品以传记小品和叙事散文为代表，简洁凝练，典雅婉约，各具特色。明朝开国以来，大部分的帝王礼乐制度都是宋濂制定的。刘基称赞他为“今日文章第一”，四面八方的学者称他为“太史公”。

宋莲在财产面前很老实。他曾经在门上写了一个大大的字:“我宁愿饿死，也不愿为利益而活。”君子把这句话当做名言。如果厉害的人是宋濂不喜欢的人，就算拿了满满一袋金子，哪怕讨论中有一点点矛盾，他也不会收下这笔钱。

日本使节奉命向宋濂要一篇文章，给了他120金，宋濂不肯接受。当朱元璋问他这件事时，宋濂回答说:“中国的朝臣接受蛮族国家的货币，这不是维护国家的方法。”