梁实秋和林语堂简历

林语堂(1895-1976)出生于福建一个基督教家庭，父亲是一名教会牧师。1912林语堂进入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋，赴美国哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。同年，他转到德国莱比锡大学学习语言学。65438至0923获博士学位后回国任北京大学教授、北京女子师范大学院长、英语系系主任。1924后，是《语丝》的主要作者之一，在《语丝》上发表了第一篇关于士气与思想界关系的文章。65438-0926，去厦门大学当文学院长，写散文，学语言。1927外交部秘书。1932论语主编。1934年创办《人间世》，出版《野集》。1935年创办宇宙风，主张“以自我为中心，以休闲为主”的杂文，成为评论派的主要人物。1935之后，林语堂在美国用英文写了《吾国与吾民》、《颤抖的风》、《孔子的智慧与生活的艺术》等文化作品和小说，在法国写了《北京的烟》。

梁实秋(1903.1.6-1987.11.3)，原名梁志华、梁秋实，笔名子嘉、秋浪、成书等。，生于浙江省杭州县(今余杭)。中国是现代文学史上著名的理论批评家、作家、英国文学史家、文学翻译家。

党员，国家社会党成员，否认文学的阶级性。梁实秋早期以文学批评为主，坚持把描写和表现抽象的、永恒的人性作为文学艺术观，批评鲁迅对外国作品的“硬译”，不同意鲁迅的翻译主张苏俄“文学政策”，主张“文学无阶级”，不主张把文学作为政治工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间与鲁迅等左翼作家的笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的走狗”，毛泽东曾把他视为“为资产阶级文学服务的代表人物”。从1927到1936，争论持续了八年。1936 10 19年6月，鲁迅先生不幸逝世，对抗性辩论自然结束。然而，这场辩论的影响是深刻而深远的。它并没有随着鲁与梁论战的结束而结束。争议的实质已经超出了吕梁本身，争议的性质也已经超出了文学范畴，余波波及到了后来的岁月，以至于今天。抗战时期，发生在重庆的“与抗战无关”的争论，不能说与这场争论有直接关系，但也不能否认两者之间有微妙的关系。