苏轼的贬谪经历

苏轼经历诗1。苏轼的生平、经历与诗歌

苏轼(1037 ~ 1101)，宋代人，人称“东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。

南宋时，高宗在位六年，赐太师追谥号“文中”。眉州眉山(今四川眉山)人，汉族，是父亲苏洵的第五子。他是北宋著名的文学家、书法家、散文家、诗人，豪放派诗人的代表。

嘉祐二年(1057)，与弟弟同为秀才。授大理为判官，签书凤翔府。

熙宁二年(1069)，父丧制期满返朝，状告朝廷为法官。与王安石政见不合，反对实施新法，自谋职业，为杭州将军判刑。

迁密州(今山东诸城)，迁徐州。元丰二年(1079)，卷入乌台诗案，负责授黄州(今湖北黄冈)使辅，被置于此州，不得签书、公文。

皇太后哲李宗来朝，复为郎峰知登州(今山东蓬莱)；4个月后，他转任礼部大夫；任期未满，除住府外，迁中书，迁翰林学士，知圣旨，知礼部。元佑四年(1089)出知杭，后改知颍州、扬州、定州。

元佑八年(1093)，哲宗主政，先后被贬至惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县)。惠宗即位，回到北方以求宽恕。元(1101)卒于常州(今江苏)，享年66岁，葬于郯城县(今河南郏县)。

何、其父苏洵(1009~1066)、其弟苏辙(1039 ~ 112)三人都以文学闻名于世，并称“三苏”。与汉末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三苏”是唐宋八大家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。

其中三家(分唐二家、宋六家)，作品有《东坡七集》、《东坡乐府》。政治上属于以司马光为领袖的旧党。

2.关于苏轼的生平事迹和名句

苏轼(1037 ~ 1101)宋代文学家、画家。

字子瞻，字何中，号东坡居士。梅州眉山(今四川)人。

嘉祐元年(1056)，苏轼第一次出川赴京赴任，次年与弟弟一同入榜进士，深得考官欧阳修赏识。六年，嘉佑升中学制第三名，授大理凤翔府判官。

父亲苏洵在汴京去世后，他帮助殡仪馆。熙宁二年(1069)，又赴朝服役。

因为和王安石的变法主张有很多分歧，所以要求调职。熙宁四年至元丰前期，被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革故鼎新，因法便民，成就斐然。

元丰二年(1079)，因以诗谤朝廷罪入狱。侥幸获释后，被贬黄州。

元佑元年(1086)，旧党执政。苏轼被调回任中书京都，任舍人、翰林学士和知止专利。

但在废除豁免法的问题上，与旧党存在分歧。元佑在杭州呆了四年。

六年罢免，贾谊等人诬告，苏轼要求驻外，先后被发配颍州、扬州、定州。在此期间，他继续进行一些力所能及的改革。

邵圣元年间，新党夺权，贬元佑旧臣。苏轼一次又一次被贬，从颍州(今广东英德)、惠州贬到儋州(今海南丹县)。直到傅园三年(1100)，宋徽宗即位，才被赦免，回到北方。

简仲景国源(1101)于7月在常州去世。苏轼在儒家体系的基础上，影响了佛教和道教。他融合了儒释道和第三代的哲学，几乎所有的思想都吸引了他。

他早年有儒家辅佐君主治理国家、帮助人民的政治理想，有志于改革北宋的庸懒习气。一方面，佛的旧思想帮助他更容易观察问题，在一种超越事物的旷达态度背后，依然坚持着对生活和美好事物的追求；另一方面，生死与是非平等的虚无主义有着严重的逃避现实的负面作用。

这种人生思想和态度在他的创作中有明显的体现。苏轼在政治道路上坎坷不平。

因为他主张改革却不赞成王安石变法，所以他不仅与改革派矛盾，而且变得比维持现状的保守派更好。苏轼个性鲜明，注重操守，这使他既不满足于元丰，也不向往元佑，更为邵生所毁。然而，这恰恰有利于他加深阅历，开阔视野，使他在文学上大获成功。

文学成就苏轼一生致力于文学创作。他重视文学的社会功能，反对“重华轻实”，强调作者应有完整的人生体验。

他认为，文笔要“如行云流水，始无定质”，“文理自然，体态丰盈”(《谢老师书》)，要敢于创新，勇于原创，“法度创新，豪放外留妙理”(《吴道子画后》)。苏轼非常重视文艺创作技巧的探讨。他以“求物之美如捕风捉影”，进而“知物于口与手”(《谢谢老师的书》)来解释“辞达”，触及了文艺创作的特殊规律。

苏轼的创作实践体现了他的文学观。他是一位多才多艺的大师，在诗歌、词、散文等方面都有独特的成就。

苏轼现存诗歌二千七百多首，题材广泛，内容丰富。同情人民、关心生产是苏轼诗歌的突出内容。

但是更多的地方批评了新法的弊端。一些关心生产的诗歌，如《二韵章传喜雨》、《答鲁垦荒》、《石炭纪》、《羊马歌》、《游波罗庙》等，表现了人民的疾苦，批判了时代的弊端，抒发了真挚的感情，朴实无华，开拓了许多前人很少涉及的社会题材，取材广泛，意义深远。

苏轼的山水诗和理诗艺术价值最高，最受欢迎。《游金山寺》、《望海楼夜景》、《望湖楼醉书》、《湖饮楚清后的雨》等诗，描绘了长江之夜、江南艳阳雨、西湖美景。《登上长山山顶广利亭》《百步洪水》《登上海城漳州》等诗词生动地描绘了江北当地的风光和名胜。

苏轼不仅善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且用欢乐和热爱来描写乡村环境的清新和质朴。写在岭南的田园风光诗，体现了作者与徽州人、黎族人的和谐关系。

苏轼善于从日常生活和平凡的自然景物中领悟新的思想和奇妙的构思，写出发人深省、妙趣横生的诗篇。比如有些文章，如《西林壁题》、《秦诗》、《泗州辛哈塔》等，都是现场抒情，物有所指，回味无穷。

有些诗词往往充满了明朗乐观的意趣，体现了不畏逆境、藐视艰辛的精神。此外，苏轼还写了许多鉴赏书法的诗，如《读孟郊的诗》、《藏河栈》、《石醉墨堂》等。

苏轼的诗豪放灵动，充满轻松，充满才情和思想，触景生情，春意盎然，在艺术上独树一帜，成为一代人的大观。苏轼观察力敏锐，诗词简练。无论他如何描写景物、物态、人情，都能写得惟妙惟肖，相当抒情。

苏轼的诗想象力丰富，妙趣横生，新奇贴切，引人入胜。苏轼的诗有时直抒胸臆，谈英发，气势十足。

苏轼诗歌的议论性固然有助于表达的自由和风格的流畅，但对诗歌的意象和韵律美有影响。而且由于应酬，有些押韵诗接近文字游戏。有用的作品太多或者粗糙冗长的作品太多，影响了他的创作成就。苏轼可以自如地掌握古今体一切，但他长于古体和七言。

他的七幅古画气势磅礴，变幻莫测，最能体现天马行空的才华，妙笔驰骋，奇幻灵动。五大古书朴实无华，字正腔圆，自然精彩。

苏轼的七律也很出色，自然神韵，文风清丽圆润，与白居易、刘禹锡的诗风略有相似，但更令人惊喜。苏轼在五言诗法上并没有下太大的功夫，五律五句从来不多，而七律文笔优美生动，名篇广为传诵。

到了北宋，苏轼突破了词必香柔的说法。

3.苏轼的诗词故事

有一次，苏东坡去王安石的书房吴宅，寻找王安石。王不在的时候，在五宅的书桌上看到一首只写了两句的诗——“明月几声啼，黄狗卧心。”苏东坡看了又看，好生疑惑。明月在枝头怎么叫？黄狗怎么能躺在花心上？以为是错的。于是我换了笔，把诗改成了“明月当空照，黄狗卧花阴。”王安石回来后，对苏轼修改他的诗极为不满，将他贬到合浦。

苏东坡到了合浦之后，有一天，他出去散步，看见一群孩子围在一堆花的周围，喊着:“黄狗罗洛，黑狗罗洛，快出来！”罗洛罗洛，罗洛罗洛。”出于好奇，苏东坡走过去问孩子喊什么。小孩说，我们叫小虫快点出来，好抓住它。苏东坡凑近这朵花一看，花蕊里爬着几只芝麻大的黄黑相间的虫子。再问孩子这是什么虫子？孩子说:黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，遇到一声清脆的鸟鸣，问别人，这是什么鸟鸣？别人回答:这叫明月鸟。这时，苏东坡突然意识到自己错改了王安石的诗。

还有一次苏东坡拜访王安石。苏东坡来到祥符时，王安石正在睡觉，被管家徐伦引到王安石的东书房喝茶。

徐伦走后，苏东坡看到四面墙上的书柜都关着，锁着，桌上只有笔和砚台，什么都没有了。他打开砚盒一看，是一块绿色的砚台，非常的光彩照人。砚池里的墨水还没干，我想把它盖起来，却突然看到砚盒下面有个纸角。拿出来一看，原来是两首未完成的诗，认出是王丞相写的《咏菊》诗。苏东坡暗笑:三日别，别有洞天。当年在北京做官的时候，老教师不假思索就写了几千字。三年后，就不一样了。这首诗只写了两句，却一直没有完成押韵。看来江郎已经用尽了他的才能。苏东坡拿起来读了一遍:

昨夜西风掠过花园，吹落遍地黄花和金黄。

苏东坡嘲笑这两首诗是胡说八道。他以为风一年四季都是有名的:春天是和风，夏天是香风，秋天是金风，冬天是北风。这首诗第一句说西风属金，金秋当红。随着金色的风，树叶黄了，香味散了。第二句中提到的黄花是菊花。这种花开在深秋，它的性质属于火，敢于和秋霜搏斗才能最持久。随着年龄的增长，它会燃烧干燥，不会掉落。说“黄花吹落地”不是错吗？苏东坡不能为所欲为，只能用笔舔墨，按韵续诗:

秋天的花不比春天的花好，所以要小心翼翼地和诗人说话。

不多时，王安石进了东书房，见了诗稿，问其原因，认出是苏东坡的笔迹，口中无话，心中犹豫:“苏东坡虽屡遭挫折，仍是轻狂。”屈原《离骚》中有“夜宴秋菊”的诗句。他不肯承认自己是个穷书生，反而嘲笑老人！明日早晨，我将奏天子，为民降爵。"他心想，"等一下，他不知道黄州的菊花掉了花瓣，也不能怪他！" "后来，徐伦被要求看一看湖广的官职空缺登记册。结果发现，只有黄州地区缺少一名应永代表。第二天凌晨，宰相王暗中奏天子，苏东坡身体太弱，贬为黄州。只有苏东坡不服王安石改诗有个人恩怨。我无能为力，只好感恩。

第二天，苏东坡离开北京，星夜赶到黄州。

苏东坡在黄州与舒克·陈季常交了朋友。然而，远足、饮酒、写诗、军事、民情，都与秋天无关。时光飞逝，转眼又是一年。九月一日，天气晴朗，苏东坡忽然想起:“定慧院的院长曾送我几种菊花，种在后院。为什么不今天就去享受呢？”陈季常来访时，东坡喜出望外，就带他到后花园看菊花。走在菊花架下，只见满地都是黄金，枝头没有一朵花。苏东坡惊得说不出话来。陈季常问:“为什么子瞻看到菊花掉花瓣那么惊讶？”苏东坡说:“我常常不知道季节。我一般看这花只是焦燥，并不落下。”去年我在王丞相府，看到他的诗《咏菊》写道:“昨夜西风过园，吹黄花遍地金”。小弟只说老夫子写错了，还特意加了两句:“秋花不如春花，所以说要小心跟诗人唱。”。却不知道黄州的菊花真的掉了！老丞相把我贬到黄州给我看菊花！陈季常笑了:“是的！"苏东坡叹道:"弟弟被贬，我只当是王丞相的私人恩怨。谁知道他好，是我错了。以后我会谦虚谨慎，不会轻易嘲笑别人。唉，真的没什么，你没有获得智慧！"

后来，苏东坡专程到北京向王安石道歉。

4.求苏轼的履历和经历以及他的名句。

苏轼(1036-1101)梅州(今四川)眉山人。他是一个22岁的学者，以他的文章而闻名。宋神宗当政时，王安石实行新法。他极力反对，在杭州等地做了地方官。

苏轼词选:

爱上花的蝴蝶

花儿凋谢，红杏小，燕子飞来，人在绿水里走来走去。

枝头吹柳少，天涯何处无芳草！

马路外墙里荡秋千，俗人在墙里，美女在墙里笑。

笑声消逝在寂静中，激情却被无情地惹恼。

水旋律前奏曲

明月几时有？向天要酒。

今晚不知道是哪一年。

想乘风回家，怕楼美。

上面太冷了，跳舞看懂影子，到底是什么样子？

转诸葛，低洼户，无眠取。

不应该有恨，为什么要离开？

人有悲欢离合，月有沉浮。

这是一个古老的问题。我希望人们能长久地生活在一起。

念奴娇

不归之河，浪淘尽，他是一个千言万语的浪漫人物。

老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。

岩石穿空，波浪拍岸，卷起千堆雪。

如诗如画的山河，一时豪杰众多。

回到公瑾，小乔第一次结婚，她很漂亮。

羽毛扇尼龙围巾，说说笑笑，一片废墟。

故国流浪，对应笑我充满热情，出生早。

世事如梦，一尊尊归月。

念奴娇有些想法:

流浪就像亲身经历。

赤壁风云梦千古英雄

人生如戏，黄土残垣。

苏轼诗词选:

湖中饮雨后楚清

水明艳阳，山空阴雨。

把西湖比习字淡总是恰当的。

惠崇春江小井

朱外涛华三梁志春江水暖鸭先知

藜蒿满地都是短芦苇芽，这是河豚想上来的时候。

话题锡林墙

从水平方向看，山边的山峰高度不一。

我不知道庐山真面目，但我只在这座山上

滋滋友渑池怀旧

无处不在的生命知道在雪地里飞行应该是什么样子。

我不小心把一个手指爪留在了泥上来飞那个重复计算的东西。

老和尚死了，成了一座坏墙新塔。

还记得路很长，驴子嘶嘶叫的时候吗？

5.苏轼乐观主义的例证与诗词

以一些诗歌为例:

一、“林中不听打叶声，何不唱且走？”。回首萧瑟处，无阴晴(《丁奉》)，是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后所作。当时他正好在雨中旅行，一群人淋了雨。只有苏轼给人一种人生无阴晴的感觉。这绝对不是下雨的感觉，而是经历了人生无数挫折和磨难后的感觉。这真的是一种对生活的超脱。

二、“长江绕国知鱼美，好竹使山感笋香”(《初抵黄州》)。从字面上看，这个黄州真的是一个住的胜地，鱼美，笋香。但这是苏轼生平第一次被贬谪，第一次来到贬谪之地时的感受。如果你是一个普通人，初到贬谪处，一定会难过，一定会感到孤独无助，但苏轼不是。无论你走到哪里，无论情况如何，他都能看到希望，他能乐观面对，他能为此而快乐。苏轼正是在黄州安身立命，培植东坡，从而在中国文学史上增添了一位传奇式的苏东坡，为后人留下了“三红”(念奴娇——赤壁怀古、前赤壁赋、后赤壁赋)的名篇。

第三，“不恨南九死一生，终其一生”(《六月二十日晚渡海》)。一次又一次被贬的苏轼，直到从海南渡海才重返中原。在“夜渡海”之际，他回望自己的保级生涯，唱出了这两段人生感悟。被贬到惠州(今广东)是大陆的末日，新党还没有放弃，所以被贬到儋州(今海南)。苏轼对如此荒蛮荒凉之地生活的总体评价是“到此一游，令人叹为观止”，真是大胸襟，大乐观。

四、“问你一生的成就，儋州，徽州，黄州”(《金山画像》)。这是对苏轼去世那一年事业的总结和评价。回顾一生，他想到的更多的是黄州、徽州、儋州。在他的贬谪生活中，他感受到的更多的是充实而不是痛苦，是真实的生活，是真实的为人民服务，所以他一生的成就放在了三个地方。现在是保级文化的最强音，九死无悔的坚持，大乐观！

6.苏轼诗词有感

当我第一次读到苏东坡的《江城子》时，我几乎惊呆了。

这么简单的一句诗背后却有这么大的容量，那种悲凉的容量穿越了几百年，穿越了薄薄的纸背，几乎直抵我的骨髓:“十年生死茫茫，我不去想，也永远不会忘记。我无处可说。即使遇见你也不自知，满脸尘土，鬓角如霜。晚上，我有一个回家的梦。小轩窗口正在打扮。矮松山。”我认为那里一定有一种能量。会是我不懂的孤独能量。大文豪苏东坡的孤独，可能是几百年前的那个夜晚突然发生的，绚烂如火树银花。即使在今天，他似乎仍能触摸到电光火石般闪耀的痛苦之光。此时，苏东坡正在安徽密州做谦官。那是在1075。当所有人都在做生意的时候，虽然朝廷没有重用他，他还是为一个老百姓打工，但是在夜深人静的时候，他被不为人知的孤独所包围。这时，他想起了死去十年的妻子王，那个一直站在他身后却早早死去的女人。几年后，苏轼被流放到湖北黄州。在这里，他向孤独迈出了一大步。也是离思考和成熟更近了一大步。如果说他在江城子的孤独是充满苦闷的，那么从他在黄州的诗中，我们可以发现他的孤独又向前迈进了一大步。在渐渐安静的夜里，他一个人思考，喝酒，唱歌，他的孤独升华成了一种“拾尽寒枝不肯生”的孤独。我不是苏轼，无法想象他有多孤独。叹息和写诗。然而，这种明晃晃的刺痛，却穿越了900多年的长河，在同样的寒夜里，慢慢浸润了我的内心。我又一次读了余的文章《苏东坡的突破》，试图在他的作品中找到答案。他说:“苏东坡在黄州的优美诗篇，是对苦涩的挣扎和超越。”法国。一时间成了所有孤独者的座右铭。是什么让孤独与孤独，孤独的人与人之间发生碰撞？女作家如是问，浅浅一笑，笑着人生、命运、爱情的变幻莫测，嘴角带着一丝沧桑和嘲讽。我也答不上来，但我知道，这样的碰撞一定是遇到了，高不可攀的，就像寂静如水的漫漫长夜，远方的朋友突然砰的一声关上门，那将是无与伦比的天籁之音。博雅和钟子期在一千多年前遇到过它。我相信那是他们人生中最完美的一次相遇，一把断裂的古钢琴，一首流传千古的歌，就是这次相遇的见证。“孤独”二字，全篇未见，但此时此刻，我已读得满眼都是，像一树满秋花影。字的叶子散成泥，所有的背景都很远，剩下的树枝冷冷的突出。它的站姿快要让我心碎了。谁用孤独像刀子一样雕刻自己，把自己去除，谁就会像水晶一样透明，但对有同感的人来说，却是温暖的手。对于一个人格高尚的人来说，孤独的结束并不是一个他脊背塌陷的过程，而是一个巍峨的站立姿势。

7.苏轼的经历

苏轼的一生

宋四家苏轼

他的父亲苏洵，就是27岁时在《圣紫晶》中被提到的“苏”。苏洵很努力，虽然努力到很晚。晚年的苏轼回忆起童年随父求学的经历，觉得自己深受父亲的影响。当然，没有苏洵的刻苦学习，苏轼也不可能在童年时期就得到一个好的导师，更不要说“学习一般经典的历史，那是属于每天几千字的”，更不可能在日后取得文学上的成就。嘉祐元年(1056)，二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。次年参加礼部考试，以一篇《刑忠论》获得考官欧阳修的赏识，但欧阳修误以为是他的弟子曾巩。为了避嫌，他只好屈居第二。嘉祐六年(1061年)，苏轼被封为凤翔府判官，在大理评书签书。后来，父亲在汴京去世，丁回到了家乡。熙宁二年(1069)，任满后回朝，仍赐职。他入朝为官之时，正是北宋政治危机开始显现之时，繁华背后隐藏着危机。这时，宗申即位，任命王安石支持变法。苏轼的很多师友，包括当初很欣赏他的欧阳修，都因为不同意新宰相王安石推行新法而被迫离京。朝野的旧雨褪去，苏轼眼中看到的不再是二十岁时看到的“太平盛世”。苏轼在回京途中，看到新法对普通百姓的伤害，又因其政治思想保守，不同意王安石涉足政治的做法，认为新法不能便民，于是上书反对。这样做的一个结果是，和他被迫离开北京的老师朋友一样，不允许他们留在朝廷。于是苏轼要求释放，被调到杭州服将军刑。从此，苏轼一生误解王安石等维新派。苏轼在杭州待了三年。任期结束后，他被调往密州、徐州、湖州等地任周知。成绩突出，深得人心。这样持续了十年左右，苏轼遇到了人生中的第一次灾难。当时有人(丁力等人)故意歪曲他的诗，以讽刺新法为名大做文章。元丰二年(1079)，苏轼到湖州不到三个月，就因写诗讽刺新法、编“谤君之言”被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼被囚禁103天，几次濒临斩首。多亏了北宋毛时期不杀士大夫的国策，苏轼才躲过一劫。出狱后，苏轼被贬为应永在黄州(今湖北黄冈县)的助理(相当于现代民间自卫队副队长)。这个职位相当卑微，没有实权。此时的苏轼经过此役已经心灰意冷。苏轼上台后，情绪低落。他多次到黄州城外的赤壁集，写下了《赤壁赋》、《赤壁赋后》、《念奴娇·赤壁怀古》等名篇，抒发流亡时的思想感情。余带领家人在城东开垦了一片坡地，种田以贴补生计。就是在这个时候，他得到了“东坡居士”的绰号。宋神宗元丰七年(1084)，苏轼离开黄州，赴任汝州。由于路途遥远，旅途劳累，苏轼的子女不幸去世。汝州很远，路费都用完了。再加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求暂时不要去汝州，先在常州居住，后被批准。当他准备返回常州时，宗申去世了。年轻的哲宗即位，皇太后听政，王安石为首的新党被镇压，司马光被重新启用为项苏轼。

于是苏轼在1998年被礼部召回朝鲜当医生。前朝舍人先生升，三个月后，在中书升舍人先生，不久又升国子监(为皇帝起草圣旨的秘书)。苏轼看到新兴势力拼命打压王安石集团的人物，废除新法，认为他们不过是与所谓“王党”一丘之貉，再次向皇帝建言献策。到目前为止，苏轼既不能容忍新党，也不能原谅旧党，于是再次要求外调。作为龙图阁的学士，他再次前往阔别16年的杭州，担任太守。苏轼在杭州兴建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁筑起堤坝，就是著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鲜。但很快，由于政见不合，瀛洲被释放在外。元佑八年(1093)，新党再次上台，被贬至惠阳(今广东惠州市)。然后，苏轼被流放到更远的儋州(今海南)。据说在宋朝，放逐海南只是比抄别人轻一点的惩罚。惠宗即位后，调至连州安置，调至周树安置应永，调至永州安置。第三年(1101)赦免了，恢复了晁的身份。66岁死于回北途中的常州。