辛弃疾词集作者简介
辛弃疾一生创作了600多首词。强烈的爱国主义和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放诗人、爱国者、军事家、政治家。
关于改名，辛弃疾在与金人作战的过程中，为了效仿西汉(140-117)将军霍去病，英勇杀敌，带兵击退外敌侵略，将原来的“探夫”改为“佑安”。
辛弃疾的始祖辛叶巍，唐代大理寺法官，从陇西滴道迁居济南，故名济南人。高在古代读书，当过秀才。曾祖父辛吉，曾经当过宾夕法尼亚州的参军秘书。祖父辛赞，因家眷劳累，靖康革命时无法随宋家南游，在晋为官，先后镇守乔县、开封等地。辛弃疾的父亲辛文玉去世早，他从小跟着祖父辛赞生活。
辛弃疾在文学上与苏轼齐名，被称为“苏信”，与李清照并称“济南二安”。曾经有人这样夸他:贾萱是人中之冠，言中之龙。刘辰翁的《辛稼轩序》说:“既然辛稼轩，如果你用了这样一个词，你就必须守口如瓶。而烂掉的嘉轩，就像一根禅杖。再比如我满腹忧愁，一辈子郁郁寡欢，喝得酩酊大醉，却觉得宾主酣畅淋漓，谈不拢。话到此为止。"
他出生的时候，北方已经落入金人手中。其祖父辛赞虽在晋国任职，但一直希望有机会“抛个架，以解令尊与令尊之苦气”，常带辛弃疾“登高望远，指点江山”(《梅琴十论》)。同时，辛弃疾也目睹了汉人在金人统治下所遭受的屈辱和痛苦，这使他在青年时代就立下了复辟中原、报效国家的复仇之心。另一方面，由于辛弃疾生长在金人统治下的北方，受让人盲目循规蹈矩的传统文化教育较少，他身上有一种侠义精神。
辛弃疾曾出使湖北、江西、湖南、福建、浙东等地。在他出生于13年之前，山东被金兵占领。21岁加入抗金义军，不久回到南宋。绍兴三十一年(1161)，两千人参加北方抗金军队，次年回到南宋。他一生坚持与游牧民族作战，收复失地。曾晋奏《梅琴十论》，分析敌我形势，提出强兵复兴的具体方案；他还去宰相九议，进一步阐述“美琴十评”的主张，但没有被采纳和实施。他在各地上任，认真消除积弊，积极备战，受到投降派的牵制，甚至被革职。他曾长期居住在江西上饶。收复祖国的宏图大志没有发挥出来，用忠义之气写出来，其独特的文笔被称为“稼轩体”。造就了南宋一代大诗人。他的文字充满激情，慷慨悲壮。笔触有力，艺术风格多样，豪放不羁。还有“贾和的短句”。现代人编了《辛稼轩诗话札记》。
绍兴三十一年(1161)，金主颜良大举南侵，身后的汉人因不堪忍受金人的严酷压迫而揭竿而起。21岁的辛弃疾也纠集了2000人加入了耿静领导的庞大起义军，并任书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线被部下杀死，金军北退，辛弃疾在绍兴三十二年(1162)奉命联络南宋朝廷。在他完成使命回来的路上，他听说耿静被叛徒张安国杀死，起义军解散了。他带领50余人攻打敌营，把叛徒带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇气和果断，让他一时名声大噪。“懦夫为之而起，圣天子为之叹息”(洪迈《贾·)。宋高宗任命他在江阴签署一项判决，开始了他在南宋的仕途。此时，他才25岁。
辛弃疾初来南方，并不了解朝廷的懦弱和畏缩。此外，宋高宗和赵构都曾赞扬过他的英雄行为，不久即位的宋孝宗也曾表现出要收复失地、报仇雪恨的精神。因此，在南宋任职的第一个时期，他就满腔热情地撰写了许多抵御金朝北伐的建议，如著名的《梅钦十论》、《九论》等。虽然这些建议在当时受到人们的称赞并广为流传，但已不愿再战的朝廷却无动于衷。它只是对辛弃疾在建议书上的实用才能感兴趣，于是派他到江西、湖北、湖南等地担任重要的地方官职，治理灾荒，整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭。虽然做得很好，但因为深深感到时间飞逝，人生苦短，抱负难酬，他越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾来说是严酷的。虽然他有着卓越的才能，有着豪迈倔强的性格，有着执着的北伐热情，但他很难在萎缩、圆滑、嫉妒心强的官场立足。此外，改革宗的尴尬地位也阻碍了他仕途的发展。使他的官位从四品龙图阁到最高备。他也意识到自己“只是笨拙而自信，多年来不被大家所接受”(《论贼札子》)，于是准备隐退，在江西上饶湖畔建了一座园亭，以便离职后安身立命。果然，惜春八年(1181)冬，辛弃疾42岁时，因被弹劾被罢官，回到上饶。在接下来的20年里，除了两年一任的福建提督和福建安福使，他大部分时间都在农村。
辛弃疾一直很崇拜那位在山中傲然微笑的隐士。住在农村与他的人生观并不矛盾。而且，由于他过去的职位，他可以过着非常奢侈的生活。但作为一个热血男儿，一个风云人物，却在风华正茂之时被迫离开政坛，这让他无法承受。“别说低音如西风，季鹰未归？”问田问家，恐怕应羞见，刘郎有才”(《水龙隐邓建康宴馆》)。因此，他常常一边欣赏着田园风光及其宁静的意趣，一边在心中不断涌动，时而为自己的人生理想所激动，时而为现实的无情所愤怒和沮丧，时而又强迫自己去安慰自己，作出旷达的思想，在这种情绪起伏中度过了余生。”但天下事之王，赢得了他身后的名号。可怜的白发生了！”(《破阵》)“然而，这一万字却换成了主人的植树书”(《鹧鸪天》)，他的深情就埋在这几个字里。宁宗嘉泰三年(1203)，主张北伐的韩侜周开始起用领军人物。64岁时，辛弃疾被任命为绍兴知府兼浙东和平使者，老一辈诗人的精神为之一振。第二年，他会见了宋宁宗，对徐金国的“乱死”(炎建以来朝野杂记集B)作了慷慨激昂的发言，并亲自到镇江前线服役。
宋宁宗元年(公元1205)，辛弃疾被任命为镇江知府。六十五岁时，他登上顾北馆，悲叹自己无法报效国家的失望。他满怀希望地回忆过去，写下了《永遇乐京口顾北亭怀古》一书。但他又一次受到重创，在一些谏臣的打击下被迫离职，同年回到老家。虽然最近两年被叫去工作，但是他年老多病，身体虚弱。最后，他在凯西第三年的秋天去世，享年67岁。
辛弃疾是一位伟大的诗人，也是一位骁勇三军、能征善战、熟悉军事的民族英雄。他的词“镗钹大响，窃窃私语，渡六合，扫千古”，成为中国文学史上的瑰宝；作为南宋朝廷大臣，他写了一篇《议练民兵守淮蜀》的文章，表达了作者强烈的爱国情怀，对战局精辟深刻的分析和鲜明具体的对策。这篇应用散文充满激情，构思巧妙，有理有据，准确简洁。文章只用了600多字，从提出问题、分析问题到解决问题，一气呵成，信息、分析、措施、预测、文字落实，简单明了，清晰易懂。一个豪迈旷达的诗人，可以根据不同文体的需要，写出如此严谨朴实的应用文。可见，大手笔在写作上是不能局限在狭小的世界里的。他要熟练掌握几套笔墨，不仅要有自己喜欢的风格，还要根据不同的要求写出不同的流派和风格，就像一个功夫深厚的武术家，虽然擅长一种武器，但他是对的。辛弃疾用两种完全不同的风格，从不同的侧面表达了他慷慨激昂的爱国情怀，反映了他忧国忧民的远大志向和崇高理想，以及“男儿有泪不轻弹，欲补天”的豪情壮志。(摘自应用写作第1，0998期《词学大师——读辛弃疾》).
终其一生，他以正直自傲，做出了自己的成绩，一生主张抗战。他通过参加《美琴十论》、《九议》等活动，表现出杰出的军事才能和爱国热情，并与南宋学者陈亮保持着深厚的友谊，鼓励他保持正直，向他学习。抗金和民族复兴是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲叹和强者游手好闲的愤懑，具有鲜明的时代特征。还以生动细腻的笔触描绘了江南农村四季的田园风光、世态人情、民俗风情。他的词题材广泛，也善用前人典故。风格厚重豪迈，又不乏细腻温柔。他在苏轼的基础上，极大地发展了词的意境，提高了词的文学地位。后人称之为“苏信”。他的诗也值得称赞，尤其是他的“有力的笔，巧妙的收敛，正确的平衡的理论之风”
强烈的爱国主义和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复着对北方的怀念。此外，在《何心郎》《摸鱼》中，他用“剩水剩山”“夕阳西下，柳暗花明”等词讽刺南宋小朝廷，以表达对偏安一隅，不思北上的不满。野心无处用，表现在难以掩饰的言语中。在他的代表作《水龙隐》中，他善于缅怀过去，面对如画的河山和英雄，在激发其远大志向的同时，也表达了英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突构成了其词的悲剧基调。辛词在苏轼词的基础上，进一步扩大了题材范围，几乎到了无事不可无心入词的地步。他把豪言壮语推向了一个高峰。
辛弃疾的词在抒发报国之志时，往往表现出军人英勇自信的心境，如“去拉银河之浪，洗西北之沙”(《水调歌头》)，“马歌葬时，应誓飞蛾不沉”(《满江红》)，“人死，心如铁。看试手补天”(《何心郎》)等。，所有的一切都充满了骄傲和愤怒。对于和自己一样有报国勇气的人，他由衷地赞美，异口同声地互相勉励，如《水龙隐陈佳寿汉南涧尚书》的慷慨激昂，完全不同于一般庸俗的祝寿辞:
有多少人真正懂得过河，从南方来？长安长辈，新亭风光，穷如昔。你在陆地上的时候回顾了多少次？知不知道万里名利是真儒？有一篇关于打山的文章，全是童音的晴日。当年倒地，如今一试，风云运行。
绿野风烟，平泉草木，东山唱酒。明年我会整顿坤的工作，给老公过生日。
辛弃疾对那些在民族危亡面前无所作为的庸俗圆滑的官僚有一种本能的厌恶。在《千年调》中，他勾勒出这类人物的丑陋:“给人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什么都好。”
然而，就是这样的人充斥着官场，掌握着权力，走上了一条窃取和平的道路。他愤怒地写道:“李将军永远赢得了赫尔马。蔡丽是下一个人，但他是海豹。”(“操作员”)
辛弃疾率领少数部队穿越战场，来到南方时，满腔热血，急于展示自己的宏伟计划，不料却陷入了碌碌无为的境地，使他感到难以忍受的压抑和愤慨。南归十二年，他重游南归首站建康时，写下了著名的《水龙隐登建康欢乐亭》:
秋天的南方空旷苍凉苍凉，河水与天空一起流淌，秋天更加苍茫。看到远处的山只会引起我对国家尽头的悲伤和怨恨，这些山就像玉簪和女人头上的螺旋线圈。西边的太阳斜对着这一层楼，远处的天空传来雁叫声，我在江南漂泊着想家的游子。我看到了吴钩，并拍摄了专栏，但没有人会参加。不要说低音难听，西风和季鹰都还没回来？像徐思那样只为自己买地的人，应该怕羞于看到在这两方面都辉煌完备的刘备。可惜，时光像流水一样流过，我真的担心国家的风雨飘摇，真的像桓温说的，树已经长了这么多！谁叫呢，红领巾绿袖，英雄泪。
这是山河破碎的悲哀，是野心空虚的悲哀；时间无情地流逝，更因为这份悲伤而令人震撼。然而，即使诗人写的是他的孤独和悲伤，他的痛苦和泪水，我们仍然可以看到他永不沉没的英雄气概。
他的词力图还原国家统一的爱国热情，倾吐壮志难酬的悲愤，揭露和批判南宋上层统治集团的屈辱投降；也有很多作品是歌颂祖国河山的。艺术风格多样，以大胆为主。热情慷慨悲壮，笔法刚健，与苏轼并称“苏信”。以《破阵行》、《赠壮词陈同福忆往事》、《永遇乐京口顾北亭》、《水龙吟登健康悦亭》、《菩萨蛮江西写壁》而闻名。但也有作品表现出因志向未能实现而产生的负面情绪，如贾萱的长短句，邓光明对贾萱词年表的注释是当代最流行的注释。现代人编了《辛稼轩诗话札记》。[1]生活故事ぢ
“铁板铜琵琶，继东坡唱不归河，美琴悲凄，河北南宋不随鸿雁南飞。”这是郭沫若在阳元山辛弃疾墓前的对联，刻在铅山瓜山后面。在中国文学史上，辛弃疾是一位令人钦佩的文武全才。
1161年，辛弃疾从22岁开始，带领2000多名家乡兄弟起义抗金。他以报复国耻、收复失地为终身事业。20年后变成铁马，像老虎一样吞了万里。但人到中年，却屡遭诋毁，赋闲20年，直至悲愤而死。从1181到1207，他基本上是在上饶岱湖和前山漂泉过着悠闲的生活，期间有6年的从业和解聘，往返于福建、浙江、江苏的任尚和岱湖、漂泉之间。而住在湖中的也是去朴泉短暂停留。飘泉是这位爱国诗人南渡后的最后归宿。
1180年，41岁的辛弃疾被任命为隆兴(南昌)知府兼江西使节时，打算在上饶建一座花园式庄园，安顿家人。1181年春，辛弃疾来到上饶，开始修建带湖的新房和庄园。他根据岱湖周围的地形，亲自设计了“高处造屋，低处开田”的庄园格局，并对家人说:“人生勤，应以田为主。”于是，他把岱湖庄园命名为“稼轩”，取名“稼轩居士”。当年11月，由于被弹劾，他的官职被暂停，带湖的新房刚刚竣工。辛弃疾回到上饶，开始了中年后的悠闲生活。
鹅湖山、灵山、博山等地是辛弃疾经常去寻古幽静的地方。鹅湖山脚下的鹅湖寺就在通往福建的古驿站旁边。1175著名学者朱、、陆九龄、陆九渊召开了中国哲学史上著名的“鹅湖会”(鹅湖第一会)。鹅湖也因此成为了一个文化胜地。辛弃疾经常去鹅湖消遣。
1188年秋，上书辛弃疾与朱在千山紫溪相会，共商统一大计。但后来，因为某种原因谢绝了朱这次引山会议。这年冬天，我们见面的时候，辛弃疾卧病在床，在瓢泉里休息，等猫。傍晚，初晴雪后，余晖映着白雪皑皑的大地。辛弃疾从飘泉山庄的栏杆上望出去，看见猫陈骑着一匹红马走在村前的驿道上。他喜出望外，病也消散了，就下楼陪他骑马。两人久别重逢在村前的石桥上，感慨万千；站在石桥上，沐浴着雪后楚清的夕阳，谈着国事，为金鸥的残疾而痛心，爱国之情在胸中涌动，拔刀斩马，誓为祖国统一而战。辛弃疾在《何心郎父见平安，以韵答之》中所写的“人死心铁石，看其试手，补天”的呐喊，正是这种远大志向的写照。
辛弃疾和猫这次见面，两人一起喝酒，一起游鹅湖，长歌回答。他们谈天说地，一待就是十天，成了文坛佳话。为了纪念这两位爱国者，后人把这次会议称为第二次“鹅湖会议”，把思齐村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了一座斩马亭。时至今日，辛弃疾与陈亮“赌马”的故事在当地一直流传。斩马亭还在。虽然历经风雨，但仍有许多刻有“斩马亭”字样的琉璃瓦覆盖其上，是铅山县的文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾被罢官，回到上饶。他住在朴泉，开始盖新房，管理朴泉庄园。他决心“留在这里，在我家安顿下来，等时间长了再学，多种点庄稼。”1195年春，飘泉的花园式庄园建成，屋檐新修，青山对着小窗。
1196年夏，岱湖庄园失火，辛弃疾举家迁往漂泉。1196年秋，辛弃疾一生所有的爵位都被朝廷剥得干干净净，过上了漂泉的乡村生活，游山玩水，饮酒作诗，云游野鹤。辛弃疾被朴泉田园的宁静和思念乡民的淳朴深深打动。他受到歌唱的启发，写下了大量描写飘泉四季风光、世界风情、园林风光、抒发情怀的诗歌。临江仙人，戏为长生，浣溪沙，父辩为连雨，俞楼春戏为云山等。，都是辛词中描写朴泉乡村生活的代表作。“青山生机勃勃，似为我归来而迷人”(《沁园春·再断气·四不注》)；“我看青山更迷人，青山，看我应该如此。情与貌略有相似”(何心郎《城中园亭》)。这些词表现了辛弃疾对飘泉山水的热爱。
65438年至0203年，辛弃疾先后任绍兴知府、镇江知府。1205年秋，再次被罢官，辛弃疾满怀悲愤回到朴泉。1207年秋，68岁的辛弃疾病重，朝廷再次起用他，任命他为枢密使，使他尽快前往临安(杭州)。圣旨到达铅山时，辛弃疾病重，卧床不起，只好辞职。农历九月初十，民族英雄、爱国诗人辛弃疾悲痛欲绝，遗愿未了。死后葬于朴泉瓜山后的阳元山。
辛弃疾的文学成就与陆游有许多相似之处:他始终以替国耻报仇、收复失地为终身事业，在文学创作中写出时代的期望与失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游那样喜欢写诗，尤其不喜欢格式严谨的七律，而是把全部精力投入到词这种更适合表达动荡多变的情感的体裁上。
辛弃疾在词史上的伟大贡献在于内容和题材的拓展。他现存的600多首诗是关于政治、哲学、朋友和爱人的感情、乡村风景、民俗以及对日常生活和阅读的感受。可以说，当时任何其他文体能写的东西，他的诗都写了，范围比苏词广得多。随着词的内容、主题和情感基调的变化，辛词的艺术风格也发生了变化。他的词虽以雄浑苍劲为主，但写传统韵味词也十分得心应手。例如，在著名的“摸鱼，惜春海记……”，上写惜春，下写宫怨。我以一个女人的笔调，用巨大的波折，委婉的感情，细腻的笔触，一层一层地写出了孤独和失望的心情。他的很多描写农村风光和农民生活的作品都是那么的朴实，美好，充满活力。如《鹧鸪日》:
“山有远近，路有斜，青石板卖酒。城中桃李愁风雨，溪中荠菜花春头。”而西江月的下句:“七八颗星出天际，两三分雨在山前。旧日茅店近林，路转溪桥。”普通人很难达到简约精致的境界。所以，刘克庄《辛家轩集序》说:“公职工作，大声，大声，安静，扫尽六合之河，扫尽千古，一生所未见。密者，不在小燕、秦朗之下。”这是一个比较全面公正的评价。
辛词和苏词都以境界宽广、感情豪爽开朗著称，但不同的是，苏轼往往以旷达超然的时空观体验人生，往往表现出哲理感悟，并以此洞察人生，情绪由冲动转为深沉冷静，而辛弃疾则总是以火热的情怀和崇高的理想拥抱人生，表现出更多的豪迈豪情和悲愤。因此，强烈的主观感受和主观观念的坚守构成了辛词的一大特色。
宋词在苏轼手中创造了豪放、旷达、开放的风格，但并没有得到有力的继承和发展。直到初，张、、叶梦得、等人以抗金复仇为主题，继承了苏轼的词风，起到了承前启后的作用。但他们的词作主要是在特殊的时代背景下内心激情的结果，并没有成为自觉的艺术追求，也没有更大程度地扩展到其他题材，所以成就并不是很高。到辛弃疾出现在词坛时，他不仅延续了苏词的方向，而且写出了许多气势磅礴的作品，并以其傲视一切俗套的豪气、丰富的学识和过人的才华，在词坛上创造了自己独特的词体，既弘扬了苏词的风格，又突破了苏词的范畴，开辟了更为广阔的词世界。
用他的话说比如“将军身经百战，名裂。”到河梁，回万里，好长。肖骁沙沙作响，西风寒冷，每个人都穿得像雪一样。是壮士，悲歌不彻底”(《何心郎》)，“子夜狂歌悲风，听铮铮铁马房檐间。南北分”(《何心郎》)，甚至“恨，恨不可磨”。长虹的事迹和人道主义，后来在三年内把他的血变成了蓝色(《勇士兰陵》)，都是悲愤和怨恨，如《风雨》，以极其强烈的力量震撼着读者的心灵。辛弃疾也信老庄，在诗中作旷达之词。但他无法将冲动的感情化为冷静，而是从低沉甚至绝望的方向发泄内心的悲愤，如“龙源老了，不如高卧，冰壶凉。”千古沉浮，笑百年，游一时”(《水》)，“我很弱。我失望了一辈子，朋友也散了，剩下的不多了。白发垂三千尺，笑看人间万物”(《何心郎》)，“人生之酒杯，万有空。古有三五豪杰，风雨哪里来？"(《浪淘沙》)，这些看似旷达颓废的句子，却让人感受到了他的高期望破灭，变得绝望的痛苦。
而他笔下主人公的壮阔与绝望交织，跌宕起伏，反差强烈，形成瀑布般的冲击力。比如我从“破阵，赠壮语陈同福送”开始，就写了一路练兵杀敌的想象场景和氛围，惊心动魄，气势磅礴。但在“终结了国王的世界事务，在他死前赢得了他的名声”之后，他突然加入了最后一句“这一切都是徒劳的”，并指出这一切都是徒劳的梦想。事实是白发无情，壮志空空，就像一瓢冰水浇在凶猛的火上，让人不寒而栗。
在意象的运用上，辛弃疾也有自己的特点。一般他很少用传统词作中常见的兰、柳、粉黛作为点缀；与所要表达的悲壮、雄壮的情感基调相一致，他作品中所描绘的自然风光具有一种奔涌、狂傲的风格。如“峡系沧江，渡危楼欲飞”(《水》)，“谁信天风飞地，开青墙湖畔”(《满江红》)；他所采用的历史人物，大多或豪迈豪放，或慷慨悲凉，如李广(《赣州八音》)、刘裕(《不遇之乐》)、“少年满财。”这种对自然和史料的选择，恰好符合词中的情感力量，让人感到振奋。
所以两者都属于豪放派，苏轼的词更为潇洒，旷达，超有气魄，而辛词给人的感觉是豪放，悲凉，激情。
但以上仅指辛弃疾词主流部分的艺术风格。
辛弃疾和苏轼都是词语言技巧的有力开拓者。前人说苏轼以诗为词，辛弃疾以散文为词。这当然有些简单化了，但确实指出了词的语言在辛弃疾手里更加自由解放，没有理由改变，所以没有规矩。辛弃疾的诗里，有非常通俗幼稚的民间语言，比如“一些底层的东西，导致误会。”你不可能真的想家”(《鹧鸪天》)，“最近你那么担心，好像天要来了。谁能互相帮助？还有一些文言句子夹杂着许多虚词，如“不知云者为雨，雨者为阴”(韩公春)，“不恨古人不见我，恨古人不见我狂耳”(何心郎)；有生动活泼的对话，有自问自答，甚至有大呼小叫，比如“天下英雄是谁？””(南乡子)，“曹流，你来之前的杯子！“也有相当严格的对仗(沁园春)，如“八百里-邵丽，五十弦翻长城”(《破阵》)。综上所述，辛词在语言技巧上的一个特点就是形式松散，语义流连贯，句子长。文人词中普遍采用的密象连句、跳脱连句的方式，在辛词中被彻底打破。但并不意味着辛弃疾所谓的“以词为词”不再有音乐节奏。他在大量运用散文句式，保持生动语气的同时，还能通过各种手段创造出变化的节奏。如《水龙隐》中“夕阳在楼顶，在一片残破的彩虹声中，你徜徉在江南。读完吴钩，没有人会遇见他，他会来现场。“这是字里长句，却引人注目，铿锵有力，绝不是仅仅把一篇文章以字的形式放出来。
辛词在语言技巧上的另一大特点是，广泛引用经典、史书、子书中、前人诗词中的词汇、句子、历史典故，融于或嵌于自己的文字中。很容易造成生硬难懂的问题，但以辛弃疾的才华，大部分都能用得恰到好处，自然，或别有情趣，正如阿清刘熙载在《艺术概论》中所说:“一用之，则得风流。”以《永裕乐静寇顾北亭怀古》一文为例。100多字的篇幅叙述了孙权、刘裕、刘义隆、拓跋涛、廉颇五位历史人物的事迹，与作者的主观感受和思想观念密切相关。不仅内涵极其丰富，而且语气飞扬，表情外露，真的很不容易。
当然，辛弃疾的词往往也有文化散乱、议论过多、所谓“出书袋”的缺陷，也就是用典古语过多，但无论如何，他确实对自己的词进行了极大的改造。他的话不仅是“无所不能言而无心”，而且是任何“意”和“事”都可以自由而充分地表达出来。这样，词的创作就彻底摆脱了羁绊，进入了自由的境界。