画家杜青安简历

杜旭兴邦

系谱学家，家族史也。国家有历史，家族有谱系。有一个光谱，并根据它行动。一个姓氏的世系、尊卑顺序、幼幼年龄、异同、亲疏、承上启下、世代渊源，都可以考。据说我家从明末就在四川了，到现在已经将近400年了。年代久远，文献无据，家谱流传已久。今天，国家富强，政府和谐，人民富裕，人才辈出。他们都说要编家谱，却把我列为首领。我老了，我能行吗？只有在晚年，我参观了信息时代。所幸清江、青林、庆安、蔡庆、峻青、陈清、郭虹、洪泽、弘强、洪钟、洪奎、洪彬、洪明、弘文、洪武、洪城、洪川、弘光等纷纷为其点赞，或提供资料，或建言献策，或撰写文章，或审阅修改遗产，或进行校对。今天，你可以告慰先人，你可以赢得家人的信任。光说书本和文字是不够的。

我在刘加平的时候已经70岁了。

蔡庆再订购

宗族里的圣贤能提倡家谱，我很放心。回顾修复遗产后再邀请我点菜真的很难。舅舅作了序，有益于侄儿之笔。我没有必要白画蛇添足。谬误传播开来，会让我捧腹大笑，慷慨有害。但是，你想想，你也应该担起重担，尽力而为。更何况家谱学家是家事，和长辈推心置腹，和晚辈商量，不是一朝一夕的事。然后是一阵窃窃私语。

一个

杜的祖先是三皇五帝之一的，后被传为领袖刘雷。姚子丹被封在唐朝(今山西西部)，其子孙为商朝国君。周成王灭唐，封其弟虞书于唐。原来的唐改名为杜，名字叫唐杜氏。对周宣王来说，唐朝的杜公在朝鲜当医生醒来，被称为杜伯。

杜波被诬陷为周宣王的妃子，白鸽和他的后代逃亡。留下来，以杜为姓。平随杜部东移，定居洛阳都城南阳(今河南)。秦朝时，杜赫得到了宜颜南阳市(现在的南阳地区)，成为一个大家庭。南北朝时，一个孤苦伶仃、浑浑噩噩的人，从边疆迁到中原，北魏时改姓杜。

杜有京兆、南阳、汉阳三大郡。相传，从湖广入川的湖北杜氏家族是汉阳县的支系。到广州后，又分为马家坝乡刘加平、青林乡杜家楼、李佳乡杜家坪等分店。今山东嘉阳、湖南郴州、云南、山西忻州等地仍有杜氏家族。还有生活在四川阆中、青川、广元市、花石乡的杜姓。可见杜已遍及中国。

杜诗诞生了以诗圣杜甫为代表的一大批名人。此外，还有东汉名臣、科学家杜石、西汉政治家、学者杜聿、唐代宰相杜如晦、学者杜、杜牧、明代画家、回民领袖杜文秀、农民杜、当代高官杜、杜、杜逢瑞、杜梦默、将军杜平等。说到酿酒鼻祖杜康，据说是黄帝人，应该是杜第一史家。

二

杜氏家族的只知道他的祖先是麻城孝感人，他的祖先只能追溯到第十三个祖先。据知距今不过近四百年，关于它的东西很少。杜氏族谱是沧海一粟，被称为“新修杜氏族谱刘加平系”。顾念的系后人会自己编家谱，到时候统一起来会有困难，所以在系后面标上“将军”二字，即“新修杜氏家谱系(将军)”。谱中年表也是按氏族词派的顺序。“大淮涟万兴，洪庆广。司文自正，国将永长。”是整轮，五代为第一代，整轮为第一代，下巴家族，脖子家族，贵族家族。第一代各族，如“达、清、文、郭”等。，都做了约会和打电话给宗族的叙述；“兴、明、正、春”等各民族的最后一代，都做出了承前启后的叙事。为了统一叙事谱的名称，所有痕迹依次称为“父亲、祖父、祖先、曾祖父、祖先”。另一方面称为“高祖、太祖、祖宗、远祖、祖宗”等。以上所有的祖先都可以统称为宗祖。后人称为“子、孙、曾孙、、曾孙”，后称为“、二孙”，所有曾孙统称为曾孙。

这个家谱是由三张表记录的。表1包含可以追溯到分行的案例；表2包含从宗到大隆、大兴、大成的分支；表3:三脉延续到第一代结束。谱中描述了第一代的前三脉，大隆、大兴、大成是祖先，能追溯的是祖先，其他的是过去的远祖，麻城孝感是以前的祖先，或者说是原始祖先。

世系表和叙事安排坚持老少有序，大小依室，亲疏为重，邻里亲疏，各按其位，各守其序，按礼叙事的理论。杜氏继承人必须遵循本族谱的体例和惯例，以“清、文、国”为祖师，并按世系表进行编号。杜清源:第二部分A (B(1 - 1+0)和杜清江:第二部分A (3-65438)。杜青安:B部分(3-1)，杜:B部分(3-2)，杜:C部分(1-1)，杜:C部分(1-)如果人数较多或者远离家乡，也可以在自己编号的两个部分内部编辑图书，这样就可以按顺序进行拆分组合。

我的好侄子弘光送来一封信，信中说，“一谈风格。形式还是老样子:文言，繁体，竖排，线装，以示其正确性。”附在心里，只对原文稍加修改，对榜单排名做一个常规调整。关于篇数的设置，在原三卷的基础上，新增“序”，增加“第四卷”和“第五卷”，末尾增加“卷附”。前使之有序，后记之。自始至终呼应，自成一体或修补，或调整，或弥补，一个是约定俗成的制度，一个是知道后的需要，鼓励。谱里有些字，有些是白的，有些是夹白的，风格很难统一。愚昧的思维是可以接受的，只要表达准确，便于后人阅读，不受一案限制，有益，时代不同，表达的需要也不同。如果人们如此高兴，我很高兴。

三

古人云:“国太名于史，民族兴于修谱。”而且史、谱都是有希望的，在序列的空隙中立国，也是一种民族野心。

首先，积极的生活。俗话说:“不离宗派，谓之天人；不离本质，那叫神人；不离真相，最有人情味；以天为宗，以德为本，以道为门，预示变化，称为圣人；仁即善，义即礼，礼即行，乐即和，仁即熏，谓之君子；以食为天，以财为显，以荣为喜，以和为贵，谓之凡夫。”男人要自强不息，修身养性，持家有序，治国平天下；女儿洁身自好，努力工作，不让男人；长辈以身作则，矜持细致，大事小事都注意，关心家里的每一个人；那些年轻的人决心学习和创新，管理家庭事务，参与国家事务，知道世界上正在发生的事情。爱国守法，礼貌诚信，团结友爱，勤奋自强，敬业奉献。没必要害人，也没必要防人。不要因为小善而做，也不要因为小恶而做。身心和谐、家庭和谐、邻里和谐、民族和谐、社会和谐。我常常想，父亲最痛苦，也最受煎熬。那些力量最大，受苦最多，却知足常乐，一生无忧的人；兴邦大叔涵养最深，道德最高，言行最好，一生最尊，一生最傲，但拳心不邪；韩庆师兄志向最高，贡献最大，奉献最多，创业精神最丰富，但他一生沉默，不浮不躁，真的是一个儒家！族中人才众多，不足一一说明。仅引用三个来启发公众。心灵胜于天地，百姓必是好人。

第二，问认识树人。圣人曰:“善仁不易学，其盖也愚；知道得好，学得不好，你的幌子就摇摆不定；诚信不易学，其盖亦贼；直板很难学，封面也是扭曲的；如果你很勇敢，努力学习，你的封面就会很乱；这很难学，也很疯狂。“学习是做人的基础。少无学者，自废；强而不学，自懒；老而不学，弃之。书不读是愚蠢的；读书少的人是自我隐蔽；读浅书的人是瘦的；精通读书者，自专；博览群书的人是自我知情的；读书博客者，自给自足；终身学习者，自强不息。我一生的学习相当感人，时事离奇。50年代入小学，60年代初中，70年代高中，80年代大学，90年代自学科技与信息技术，新世纪学计算机。深感“少而好学，如旭日东升；坚强好学，如日中之光；老而好学，如执烛”也。现在我的好侄子弘光和窈窕淑女蓝娇应该是新秀的典范了，长江后浪推前浪，我很放心。

一年之计无非树谷；十年规划无非是树；终身规划无非是树人。一木得一木，谷也；一树十胜，木也；一树百物，人亦如此。夫国强则民强，民族强则民强，强姓来自大家的力量，江河日下。热心科学，立志学习应该是人民的信条；好好学习好好学习，以育人为本，根本就是宗族的一员。

第三，要勤俭致富。勤奋是成功之道，奢侈是失败之道。勤奋是一种美德，也是一种财富。人勤春来早，百花齐放；随着耕田锄地，土地丰收了，他温暖着，感激着上天。勤快的人，苦其心志，苦其筋骨，饿其体魄，乏其体魄，仍能生忧；不勤快的懒人，不管五谷杂粮，吃不饱穿不暖，会害死自己。努力的人会节俭。如果你在春天种下一粒谷子，你将在秋天收获一万粒种子。亲手劳动的人都知道创业难。一千英亩肥沃的土地，在日蚀中上升米；夏光有一万个房间，黑夜是八英尺。不要铺张浪费，过奢华的生活。注意:艾草下可能有留兰香；朴茨茅斯的房子可能有王子；无限朱门饥，多少白家出府。良好的品质、聪明的头脑、勤劳的双手和节俭的生活是成功致富的法宝。在竞争激烈的社会，重要的是勤俭节约，致富，这也是安身立命的需要。

第四，要努力。有一席之地是永恒的法则。可以报效国家，告慰先辈，激励后人，但成功的前提是努力。树叶像瀑布的水花一样落下来，而我看着长河滚滚向前，这是为社会和人生奋斗的写照。每一个杜家后人都应该抱着这样的信念和决心，努力奋斗，不懈努力，为生活而奋斗，为成就而奋斗，为创造辉煌的新生活而奋斗。

在这一点上，我认为“正义、知识、勤奋、努力”应该是杜的家风。我希望我能明智地遵循它。

这个谱拿了以兴邦大叔为首的很多人的心思，弘光的侄子更是打扮得花枝招展，写稿也是出彩。在写这个命令的时候，我深深地感激。谱牒作为一种家族史书，主要用于寻祖访宗，对后代进行排名，或者是结交亲友，辨别异同，了解内情，以启发后人，养育后代等。至于几百年后是否有人能统一其部，按此族谱修本部，我不敢奢望，也不敢断言。只要人民善于隐藏，善于珍惜，就已经是很好的回报了，我会很感激的。

谱中未竟之事，不当之点，在所难免，望宗亲之人能受尊重。清楚了才能磕头，才能真心希望接受。

2005年12月在空中。

乐谱修订公约

第一，家族后代要谨记家训，遵纪守法，善良诚实守信，尊师重教，以育人为本，成家立业，勤劳致富，邻里和睦，相亲相爱。

二是孩子，无论出生还是收养，都记录在谱中；女儿，无论结婚与否，都记录在谱中；结婚的人被记录到下一代；如果没有孩子，采用他的姓氏视为自己的姓氏；这个家庭的孩子是别人收养的，也可以进。

三、从授奖之日起，每户应按照世系安排，根据有关情况和要求，认真续写。作为后代重建的基础。宗族内部的重要事件也用文字记录，口耳相传，无可非议。

四、每户应妥善保管，代代相传，不得丢失。

第五，由于缺乏数据，这一修订很困难。经过各族讨论，采取了新的措施。组织专项调查，深入户籍，走访老人，核实校对，只能从祖上开始，到第十三个祖上，但仍有不确定因素。由于时间仓促，只能向不准确的人道歉。