江西刘铁简历
而的师父阚玉大师则继承了几个弟子:曾文山(第一弟子)、、范岳峰、李、(搬运工)、鉴、刘江东(第二弟子也关门了)。现在说起和他的风水传人，很多风水爱好者甚至业内人士都只知道三寮村的曾和廖，而对却了如指掌。摘要:本文通过对刘江东生平及其对杨公风水实践、传承和发展的研究，使人们进一步了解杨公风水传承的脉络以及刘江东对杨公风水传承和发展的贡献。刘江东传道，不分姓氏，但好学者传道。不像曾派和廖派，只宣扬自己的风水术！
据明代嘉靖15年(公元1536年)董天锡编著的《赣州志》记载“斗州杨筠松为金字光禄大夫，灵台总监。黄巢破都，乃破昆仑山。过了乾州，曾和得到了地理技能。死于乾隆，葬于尧口坝。为了躲避黄巢之乱，杨筠松来到了乾州，并在世界上练习地理。他创立了风水的形势派，一生扶贫济困，主持正义。关于他的故事还有很多，世人称之为杨济贫，奖给杜增文、。曾、刘对风水在的传播和发展作出了巨大贡献，但很多风水爱好者甚至业内人士对了解不多。笔者查阅了大量的历史资料和风水书籍，对刘江东的生平和风水在杨公的传承和发展做了一些整理和分析。由于历史久远，史料缺乏，只是粗浅的分析研究，特别是在继承和理论继承发展方面，有待进一步探讨。本文只是给人们了解刘水江东风水的产生提供一些参考，同时起到抛砖引玉的作用，吸引人们去研究风水在杨公的传承与发展。
一、刘江东的生活
本名，字子升，别号七碗、田碗，晚年号刘白头，人称剑道先生。生于中唐四年(公元884年)二月初五，北宋开宝五年十一月(972年)卒于任申，享年89岁，居布居(于都县葛坳乡上脑村，今曾子村)。据《刘氏宗谱·上渡山西？《刘江东游记》说:“在刘韶成为大学者之后，世界上有人因为家庭而懂得虔诚。生活在首都，慢慢变老。觉祖为鲁王参政，所以当他遇到时，他做了一个公开的授予。晚上打电话，怀特黑德。异地人转城说:“刘天的碗指的是家乡的彩绘碗。”据《益都县志》(清代同治版)“刘江东为囚，避黄巢于前州之乱，江东、曾向其取经，得其术。江东不写文字，只留公式，持简抓，其子孙传志。”刘江东是杨筠松的主要继承者，也是杨公风水理论和实践的主要记录者之一。他是不分姓氏的好学者传下来的，这对杨公风水文化的传播起了重要作用。他写了《经典》、《怀玉经典》、《海眼》等作品。
刘江东葬于杜歌坳上脑长树庙(今曾子村红星组)东南的天子岭山腰，墓至今仍在。是望江虎形，随父葬。该墓于1981年重修。
第二，刘江东的风水著作和实践。
(一)风水工程
据《正宗地理》(堪舆部名人列传？附录)载:刘白头，唐代，写《海眼》；刘剑道，宋代，名渊，字，云(雍)皆人，著有《取经秘要》。⑴
据《人子要知道的事》记载，《海眼》是刘白头写的。⑵
据上溪刘氏族谱(道光十三年七次编谱)收录《经典》，其中《经典序》记载:“杨夫子，讳，字，别号昌茂山左，斗州人，唐太和甲寅(834)三月初八生。.....上帝保佑你三年(906年)，到九月你就70岁了。徐九娟清囊从此失传。幸好他业余时间为鲁王参军，同城老乡曾在他家门口游来游去，得了一个小绿包配方。我写在一本书上，书上说:天宝是宝，甚至还有怀玉经典和水下之眼，以为是传家宝配方。”江东想写一首歌说...那是传家宝的秘密，《以命为秘宝经典》是最珍贵的一部，刘源全写了。刘江东的后人根据江东流传下来的公式编撰了《公刘葬法天宝经典葬法》。从上面可以看出，刘江东写了经典，怀玉经典和海眼。
根据《人子须知》“经典是谢子仪所写”；(3)古今图书的融合？《堪舆部名人传》也载:“谢子仪，宋代，撰经；谢鹤庆，字玉，宋代人。在刘剑道的同时，他写了《申报》和《天宇》两部经典。(4)从上面可以看出，谢子怡和谢鹤庆其实是同一个人，刘江东写的经典只是同名而已。
(二)风水实践
刘江东从少年时就崇拜杨筠松，一生从事风水学说70余年，经历了唐朝、五代和宋朝。因此，书中记载刘江东是唐代或宋代的一位风水大师。他长期从事风水实践，跨越多个历史朝代，在风水史上实属罕见。此外，刘江东在他的生活中使用了许多单词、数字和昵称。根据古今图书的整合？《博物志集解》中的《阚煜部名人传》:“刘白头，唐代，撰《海眼》；宋代地理学家刘，生于会昌，名江东；刘剑道说，宋代时，袁大名，字、云(ū)皆人，著有《取经秘要》。⑼由此可见一斑。在同一本书的同一章里，一个刘江东被变成了三个不同的人。在长期的风水实践中，刘江东坚持继承和发展杨公的风水理论。其书《经序》载:“杨夫子，本名，别号昌茂山左，三月初八，生于斗州，唐太和，嘉荫人。.....上帝保佑你三年，九月你就活70岁了。徐九娟清囊从此失传。幸好他业余时间为鲁王参军，同城老乡曾在他家门口游来游去，得了一个小绿包配方。我写在一本书上，书上说:天宝是宝，甚至还有怀玉经典和水下之眼，以为是传家宝配方。“江东愿写一首韵文说...这是传家宝的秘密”。可见，杨筠松的《清囊九卷》虽已失传，但刘江东将杨军的《十二跌棍传》写成宋公式，以为传家宝之秘；而且在实践中，积极探索和发展杨公的风水，著书立说，对形势风水的形成和发展起到了很大的作用。王茜(1322？1374)说:“后世讲地理的有两种人:一种是崇法，始于福建中部，源头很远，是宋代的一大行。.....一说“江西之法”源于江西人、曾、、谢子仪等，他们特别善于学习。.....其学盛行至今，大江南北。到了宋代，地理学已经形成了理和势两大流派。其中有形势派，所以该派的主要人物都是江西人，所以也叫江西法。在古今图书的融合中？到了宋代，刊于《刊于部传》和《名人传》中的名人，有一半以上是刘江东传下来的。据明代嘉靖所作《玉髓序》记载:“晋代得之时，其祖述之，斯相和。自喻、、宣述、迟廷，不可并列，有利于地理。近代以杨的《画豆荚》和的《金函经》(实为女婿第十八孙谭所作)为准。”⑽可见，刘江东一行对杨公风水(情景派)的继承和发展做出了贡献。然而，刘江东传至明朝，几经失传。此外，刘江东一生用词、用号、用谥号较多，真正了解明代刘江东的并不多见。从明代王琦的《严清鲁聪》可以看出，王琦也不认识刘江东。事实上，迄今为止，真正了解刘江东的人并不多。
当时，刘江东主要在赣州及周边的福建汀州、广东梅州等地从事风水学说的研究。和他的师傅杨一样，为人民做了很多好事，也是一个多姿多彩的人物。在寻乌老县城石溪堡北面的山坡上，有一座江东，是为了纪念他而建的。应该是寻乌八景之一的“江东萧中”。到1966，江东拆迁建党校，现在寻乌县城有一条江东路。⑾据《商都刘氏宗谱》？《刘江东游记》云:“公之术甚精，家富不远。只有福丁州。”刘江东虽然没有远游，但他从事风水学说研究70多年，也留下了许多风水著作。如今，它散见于世界各地的姓氏、家谱和故事中。
刘江东位于澄江村。据千年古村落澄江记载:“谭退位后，其岳父于公元前930年左右为其定居澄江。大约1080年前。⑿谭文景，咸平五年(公元1002)二月三日生，谭第九代。他是个多面手，被授予宋仁宗首都的指挥权。因为精通祖传风水秘籍，所以出了汉阳府(1023 -1056)。950年前。【13】澄江村因城西河水清澈而得名。这里不仅风景优美，而且环境自然。不仅龙龙主动归入真正的龙结，而且开户后的龙穴也形成了杨家的平阳局。地形坐西朝东，厅堂宽阔明朗，防沙案齐全，明堂四周的山势自然形成如城廊，水流自左而右，天门敞开，当地居民却看不到出口。河水清澈缓慢，气息汇聚，真是难得四季如春。”[14]澄江村始建于唐末，后至北宋，兴盛于宋元明清数百年。经过几个朝代的发展，几百年人才辈出。时至今日，散居海内外的澄江村已有数十万人，子孙后代不计其数，通过经商致富的也不在少数。澄江村已成为江西省首屈一指的风水村。
遗址位于老刘家祠堂。上老刘家祠堂位于杜歌岙乡上脑尾。按照刘的家谱，其情况是“从字来，踏湖”。左祁山，右祁山脸。七星通带水，案桌在前，笔架山在后。“相传，这是刘江东晚年布茹之后的选址。上垴村还流传着杨扶贫、为选墓的故事，至今仍存。现在它是刘江东及其家人的墓地，位于天子岭的半山腰，杜上脑村的西南方。碑文曰:“彭城刘出在蒲，此处尚书庙背，山干山动，分金。七祖考刘公川老复军，八祖考刘公江墓，1981年重修。
刘的风水传人(不一定是前任的直系传人):
1、唐、宋、元:谭(女婿)、(江东(五世)之孙)、谭()、刘(元杂剧大师)、(明代)、刘云铮、刘云峰、刘云修。
2、清代及:刘耀传(清代)、(清代中期)、刘月全、、(清初，广东市三甲镇刘氏宗祠)、刘、刘渊、(不过五人)、、刘(清代)、刘刘地、刘子华、刘渊。
3.近现代有:刘大军、(第22代孙)、刘船山、刘、刘东泉(高祖)、刘乃华、(第37代传人)、(第38代传人)、戴桂臣(第38代传人)、刘文飞。
论气节与气节的传承；
(1)总脉线概述:杨曾文洲传/刘江东/艾虎/李-刘英(次子)-刘兴存-刘龙-沈-乐轩-元德贞-俞军-君宝-石希欣舒-侯凤。刘铁炉/刘(迁台)-刘-刘江西/姜黄-刘弘基
(二)谭家传承:杨宋川曾/刘江东-谭-谭昭-谭世元-谭-谭玉山-谭俊川-谭杜南-谭惠山-谭必坚-谭文静-谭山泉-谭江书-谭乐山-谭铁山-谭晨风-
(3)继承:田-刘连(长子)-柳高-刘玉-刘师言-刘奕辰-刘孔昭
(4)刘的传承:真人真事-刘长庚-刘汉明-刘-刘/刘芳-刘铁炉/刘(迁台)-刘-刘江西/姜黄-刘鸿基-刘润才。
刘江东的作品:
1.江西省于都县葛坳乡澄江村谭氏宗祠:澄江村原为晚唐著名风水先生、中国风水文化创始人为女婿谭所选址、布局。
2.刘祖居地:饮梅落”在吴县菖蒲乡水晶村。
3.墓:寻乌县东江源头三洞村吉坑。
4.chán之子孙氏与妻子合葬墓(饮镜美人):来龙马驱山，龙在脉上，阴在头上(略，约59度)。数据:左子山既是午时又是午时(4度左右)。大河道前左侧为厅前，左侧既为水基又为乙，口既为午。
5.赣南刘氏宗祠:宗祠位于左主干水(水)和右前夹水(支水)，与丁侧相接。如果考虑到厅局的正确方位，水应该是从丙方水局的出水口出去的，但是墓库的水厅却败了。刘公巧设耿山A和申银方向，变水为丁方木局，收学生(干水)听课。这个祠堂几百年来一直繁荣，官富不断。
6.刘江东墓:葬于江西于都县奥格乡上脑树庙(今曾子村红星组)东南的天子岭山腰，墓至今还在。望江王耔洞，饿虎随父葬，墓重修于1981。调气分析:入第一名时，陈龙(周日125度)，李勋山的主干方向和陈旭(周日134度)，右前子和仁水(周日355度)，左前守备和忻口(周日295度)。
7.梅州第一富豪的祖坟:“饿猪拱兜”。广东梅县百度松山山嘴被北斗七星抢了。根据曾的家谱和碑文记载，这座墓是明代后裔所建，墓前有一条丑陋的龙。祖坟立5度，现为海山、任坐7度。左边是晨水来了，里面的水又出来了。
8.广东梅县景邑的一座山:刘江东在广东梅州度过了最后的30年，最后在丰顺(景邑)老死。
9.丰顺桥建筑张氏祠堂:祖地“坐莲”状，有、乙，水去干海。
10.广东丰顺的“张世伟”:将军祠堂立于尤山茂祥、耿佳方向，丁酉、丁卯分金。这条河从方堃流入这座城镇，绕过“张世伟”的北门，流向陈一。“张世伟”在东南和西北有四个大门，有一个总庙和一个房间的大厅。西门骊山也是庚，丁卯分金；东门立酉山易欣，心有分黄金；北门朝着庐山的方向，面朝水；南门李子山下午也是非丙，丙分金。
风水古村澄江村与刘江东的渊源
地址:位于江西省于都县葛坳乡，位于江西省东南部，属于于都县北部。北邻宁都县，西接兴国县，东临瑞金。澄江村于2006年被赣州市文化局公布为“不可移动历史文化遗址”之一(于都县唯一入选的村落)。
澄江村是的弟子为其女婿谭选择并布局的，也是谭家族的根据地。经过几个朝代的发展，几百年人才辈出。澄江村已成为江西省首屈一指的风水村。
近年来，国内外的风水研究者都来这里考察刘江东著名的风水村。
据考证，澄江村的创建者是谭家。谭原姓姬，始于周朝。当传到第十七代孙时，他迁居湖南定居。后来，在南宋元嘉末年，他的后人孙谭延昌加入了任，在元嘉末年任士官。后因私养妾被判有罪，流放至江西抚州，后定居抚州谭芳。谭延闿的第十六代孙谭延朗之子谭全波，从福州到宁都的鸭绿江。
谭权在《唐僖宗朝科进士管治太尉》中饰演金子光禄博士。后于侯亮干化二年(912)，被侯亮任命为武陵的防御使和开放使，居于赣州城。后来，次子谭因爵位原因，继续住在赣州。
唐朝末年，黄巢叛乱入侵长安时，在唐都长安行医的杨筠松也随军逃往城南。途中遇到时任武昌太守的廖鸾。他也因为黄巢之乱，想投靠家乡。他以官员身份与朝方对话，两人都是搞投机，然后走在一起。来到江西廖鸾老家，得到廖鸾的安慰，看到廖鸾老家风水不错，就暂时住在了廖鸾家。
黄巢之乱中，泺口镇有个叫卢广厚的人。因为一心保卫老乡，他就和表哥谭全波一起去保卫军队。据江西人说，廖銮有个姓叫廖爽的，在卢广厚的军队里任过武将，后升任刺史。卢广厚去廖鸾家接他是因为他听到了廖爽的名字，同时他也认识和廖鸾坐在一起的杨筠松。
唐僖宗咸通十五年(874)，卢广畴卢卓去世，于是卢广畴到廖銮家雇请杨筠松葬在巴度秋田岗洼塘，也就是长陵旗形山的七尾洞。经过几个月的下葬，卢广畴凭借旗形火山的迅猛之力，即独行其是的称号，得到了提拔。六年后，唐光明元年(880年)，卢广厚的母亲曾去世，卢广厚邀请葬在宁都县泺口镇麻田村龙马形的钳洞，辛祥义就坐在那里。这个墓让卢广厚的后人贵了十几代。吕广侯本人从此越来越强大，不仅拥兵数万，还主政赣州26年。
卢广畴的母亲曾家有个堂弟叫曾文忠，在卢广畴的办公室参军。看到杨筠松的风水学说如此精通，他和他的大哥曾文忠和三哥曾文帝一起在杨筠松的门下学习诚信的秘密。与此同时，谭全伯的第二个儿子，谭的的，经谭介绍，也加入了的门，学习气节。然后，谭全伯雇用杨筠松去他的祖坟。他在杨筠松探访了谭全伯的祖坟后，发现祖父和祖坟稍有缺失，于是恳求杨筠松将祖父谭虎的遗骨重葬在葛岙乡舌形洞中，将谭银郎的遗骨重葬在光华富塘中原富字洞中。此后，谭全伯被侯亮皇帝任命为乾州防御使和武陵开元使，在位两年(912)，在乾州执政七年，直至85岁去世。
全播亡谭，接任此职，统治乾州，继续住在赣州城。谭因娶之女刘为妻，后独自定居谭埠，后又在三澳石桥头定居，由传授堪舆秘笈。岳父去堪察加时，为女婿谭出面找到澄江，因觉得不如意，再次迁居澄江。从那以后，谭的家庭取得了巨大的成功。后来由于人口多，后裔移居国外，散居各地，有的迁回原居住地石桥头，有的迁到其他城市。世世代代枝叶无数，无数富商也分布各地。
谭文景，宁都石上镇鸭柴岗人，谭第九孙。到了宋代，他被百官赶出汉阳，在宋仁宗辞官回乡。因为谭文景也学到了先祖谭传下来的密信的精髓，所以回到了祖籍澄江，发现澄江真的是一个非常难得的地方，于是搬回了澄江的祖籍发展。
谭家世代学习风水学说。除了偶尔被埋，外人也经常求教，但都是疑神疑鬼，不肯教。元传至第一传人孙居宽时已近元末。谭聚宽虽学天象、占卜之精，疑世情不稳，不出门发展，躲在澄江。平日里，除了偶尔有老乡邀请，出去埋人，我就留在澄江过着诗歌写作的平静生活。
谭聚宽老了，刘基来求教。此时谭聚宽正在研究风水学说，是因为儿子没有遵循他的志向，孙儿年幼，怕这门技术失传。刘基前来求教。谭聚宽心想，刘基虽然是外人，但也是表哥的女婿。虽然是晚辈亲家，但也算是亲戚。看到刘继智的相貌和骨架都很昂贵，而刘继智的性格又相当隐蔽，谈吐也颇有内涵，谭菊宽便将祖传的武功传给刘基，相信祖上一定能信任他，于是收刘基为徒，传授他祖上留下的观龙验脉点穴的正宗方法。
参考资料:
1，上溪刘氏宗谱(道光十三年七宗谱)
2.澄江谭氏族谱与四川谭氏族谱。
3、(同治版)《宜都县志》
4、(1)、(4)、曾、⑼、⒃、⒅周文静、王振举、林忠、李乃龙译《正宗地理学》，广西出版社，1993年5月1版，第560—563页。
5、(2)、(3)徐山基、徐善在《人子的训令》中所述的“引经据典”。
6.⑽宋代张撰，宋代刘云忠注，宋代蔡奏，玉髓，
7、绝招:赵九凤(清)，校对:赵梦麟(清)，整理:我是，《地理五招》，图书馆
8.⒄·谭宽写了《金信经》，
9.(5)曾祥玉写了“黄陂:风水廖俊之乡”，一篇风水宜人的博客。
10，[6]胡玉春《中国风水文化三大趋势》，第0006313期，2008年9月第一版，第11页。
11，著《李定信四库经学研究》，上海古籍出版社，1，2007年，第26页。
12、⑿、⒀、⒁谭念青主编《澄江千年古村落——人文景观集》第0009096期，2013版。
13⑾、⒂龚·《风水赣州》，中国文联出版社，2008年第1版，第45-48页。
(选自微信“柚县”2022 -09-30，有删减；饲料；杜愚县志办)
以上是关于优山茂和易欣风水的好案例，是关于风水的分享。我希望这将有助于每个人看完尤山毛象和易欣的批准！