三国演义魏蜀吴简介。
汉魏时期的世家大族，魏晋称为士族，影响很大。大多数名人都来自这个阶层，或者在政治上站在这个阶层的一边。曹操因为宦官家庭出身，一般不会受到名士的尊重，也不具备击败出身大家族的割据者的政治优势。曹操对自己的名士的杀戮和轻侮，引起了兖州文人的激烈反抗，他的势力几乎全军覆没。东汉世家大族的代表人物袁绍，其势力和影响力远超曹操。他曾在随笔中辱骂曹操“多余丑陋”。官渡之战，曹操文武百官勾结袁绍。为了打败强大的对手，曹操不得不额外用人，即从下层社会招募有能力的人才。后来，他多次发出“唯才是举”的教令，招募那些蔑视名誉和宗教，却有治国用兵之术的人。但曹操选官的真正标准并不是“任人唯贤”，而是“治和敬业，有事赏职”。曹操不仅没有普遍否定世家大族所强调的道德标准，而且非常重视对名士的争夺。它的窗帘里有很多名人。官渡大战前，徐州大乱。他派陈群、何奎等名士去屠城县，企图稳定局势。曹操得到邺城后，立即在袁绍原来的地区雇佣名士。荆州被破的时候，我们也尽力收集逃亡的本地和北方士人。曹藻越到晚年，越想慎德。
曹操死后几个月，在曹丕还没有代表汉朝称帝的时候，他采用了陈群建议的“九品官”的办法，选了一个贤良有识的成员担任他所在郡的首领。他负责对和他一起旅居海外的访问学者，评定为九类，作为吏部颁授官员的依据。这就是九品正制。魏为时，又加总政。九品钟政制度刚实施的时候，决定学者人品的权利在政府手里。钟政选择民意，以人才的好坏来评价产品的好坏，在一定程度上改变了东汉初年名士不顾人情、操纵选举的局面，有利于政权的稳定。但在士族发展和世代更替的岁月里，这种制度并不能长期脱离士族的权力和政治局，坚持其既定的原则。西晋时已经是“上层无贫，下层无势”，但九品制却成了巩固士族实力的工具。
为了维持固定的兵源，曹魏建立了士大夫制度。士子有特殊户籍，男子世代当兵或服特定徭役。秀才地位比平民低，秀才跑路，妻为奴无官。冀州有十多万读书人。曹操的势力一直在壮大，主要的经济力量就是种地。曹操在建安元年破汝南、颍川黄巾起义，获得大量劳动力和农具，在许昌附近开荒。然后，许多郡设立田官，招募流亡者定居田地。一般屯田地区都位于容易耕种或重要的地方，自成一体，不属于郡县。耕种土地的人作为国家的佃农，按46%(用官牛者)或50%(不用官牛者)向国家缴纳地租，但不承担其他徭役。部分填海由军士进行，称为军垦。农垦工人的生产是由政府保障的，他们的劳动生产率高于农民和县人民。在短时间内，开荒可以保证军粮的需求。王芳在齐时，从寿春到洛阳，军士耕地，取得了很大的成绩(见曹魏耕地)。
曹操驻冀州后，颁布调租令，对地主(包括自耕农和地主)每亩征收四升地租。要求每户收集两块家用丝绸和两公斤棉花。以户调代替汉代沉重的人头税，对农民是有好处的，对受权贵家族庇护的佃户也是有好处的。曹操下令加大对权贵合并的惩罚力度，但实际上很难阻止权贵合并。
随着北方的统一和屯田制、调租制的实施，北方社会秩序趋于稳定，生产逐渐恢复。政府修路兴修水利，方便了交通运输。在恢复的冶铁业中，水力鼓风铸造排水得到了普及，丝织业也繁荣起来。商品交换逐渐改善，硬币在魏明帝重新发行。洛阳和邺城日益繁荣。魏与倭寇马泰国保持着频繁的交往。西方国家也有使节和商人。
在文化方面，文学、哲学和科学技术都取得了重要成就。曹操、曹丕、曹植都是著名的诗人。还有以王灿、陈琳为代表的所谓建安七子。曹三子、建安七子在诗歌创作中形成了“建安体”，留下了许多名篇。才女蔡琰(文熙)有一首千古传诵的悲愤诗，著名的乐府叙事诗《孔雀东南飞》也写于建安。以言和和王弼为代表的玄学是哲学思想的杰出成就。后来被称为“医圣”的张仲景写了《伤寒论》(后分为《伤寒论》和《金匮要略》)，奠定了中国医学体系的基础。华佗擅长外科手术，首创使用麻沸散作为外科手术的麻醉剂。数学家刘徽在圆周率的计算方面做出了巨大贡献。马军在机械方面有很多发明，包括水上起重工具的翻转。宗教方面，道教因黄巾起义和张鲁保举失败而略显沉寂，佛教则继续传播。洛阳有佛寺，西域僧人来传经传译经。朱世行，颍川人，赴于阗取经，是第一个西行求法的汉僧。
魏建立后不久，政权开始腐败。齐国王芳时期，辅政宗室曹爽和太尉司马懿之间发生了一场权力之争。曹爽重用了言和、邓逵、李生、毕贵、丁蜀等名人。，改朝典，拒司马懿。司马家是东汉以来的贵族世家，司马懿本人足智多谋，军事上也多有建树。荆楚二年(公元238年)，率军平定公孙渊，将辽东纳入魏国版图。前十年(即嘉平元年，公元249年)，曹爽乘机在洛阳给王芳献上高平陵的爵位，发动政变，迫使曹爽屈服，处死曹爽及其党羽，垄断朝政，史称高平陵事件。后来，司马懿、其子司马师、先后平定了王陵(嘉平三年，公元251年)、吴(郑源二年，公元255年)、诸葛诞(甘露二年，公元257年)的军事叛乱和来自淮南的其他臣子的抵抗，从而巩固了司马师的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名人对司马氏家族持否定态度，其中嵇康被司马氏家族以不灭名教、助人为乐的罪名杀害。大部分是在魏、西晋初期投降司马氏家族的。
当所有的抵抗力量都被消灭后，司马当时立下大功，在魏景元四年(公元263年)出兵灭蜀。两年后，以接受退位的名义取代魏成为晋。魏历经五帝四十六年。
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董卓入罗前一年(五年，公元188)，汉宗室为益州牧。怎么死，张子成功了。柳岩、刘璋先后平了益州豪强的抵抗。建安十六年，刘璋邀请暂驻荆州的刘备入蜀，使其在汉中得到张鲁的保证。建安十九年，刘备占领益州；二十四年汉中，自称汉中王。那一年，留在荆州的关羽被孙权军偷袭杀死。公元221年刘备称帝后，次年出峡，与吴军为失荆州而战。他战败去了蜀国，死了。他的儿子刘禅继承了他。
刘备在新野的时候，邀请住在隆中的诸葛亮做他的助手。诸葛亮看清了北有曹操，东有孙权，荆州难以为继的局面，为了自保，战略上提拔刘备进入益州。刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅。小国寡民，处境艰难。今天，当时统称为西南彝的川西、云贵等地的一些少数民族相继造反。宜州郡(今云南晋宁东)人，刚强勇武，执太守，谋附吴。张克知府朱宝、越王高定远等纷纷响应吕勇，华南动乱扩大。建兴三年(公元225年)，诸葛亮率军南下，大军分三路。诸葛亮的军队过了西平，马中骏过了东平，然后他们和李惠的中路人马合称益州郡。这时，孟获已经代表吕勇接管了县城。诸葛亮打败了孟获，按照马谡在离开军队时提出的“策为上策”的建议，在七纵七横的方向上俘虏了孟获，终于使孟获回心转意，平定了南方。诸葛亮将任意曲帅移至成都为官，令南、中、青羌各为一军，并让大兴吸引夷人，制作三部曲。南中的牛马充实了蜀国的军事资产。西南彝族地区的封闭状态从此改变。
华南战争结束后，蜀与吴的结盟也取得了令人满意的结果。诸葛亮在建兴五年率军到汉中，与魏为争夺关陇而激烈交战。益州累了，诸葛亮就急着打仗。他一方面试图借助北伐巩固自己“复兴汉室，重返故都”的正统地位。一方面，进攻就是防守，这样才能生存。建兴六年，诸葛亮命令赵云按吉谷(今陕西省宝鸡市北)向西北方向进攻岐山(今甘肃省澧县东北)。前锋马谡在街亭(今甘肃庄浪东南)大败，蜀军撤退。接下来的三年，诸葛亮一次次出兵，都是因为军粮差，没有结果。建兴十二年再次北伐，向渭水以南五丈原(今陕西眉县西南)进军。大军病死，蜀军撤退，北伐停止。
诸葛亮死后，蜀国相继以蒋琬、费祎、董允等人为相，他们也只是步其后尘。景尧元年(公元258年)以后，宦官擅权，政治腐败。姜维将军的北伐是徒劳的。景尧第六年，魏军分三路攻打蜀国，姜维在剑阁抵抗魏忠辉的军队，而邓玮艾离开阴平(今甘肃文县西)南下，于这年冬灭蜀。蜀国经历了两个皇帝，长达四十三年。
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汉朝黄忠起义前，孙坚随会稽朱去中原镇压黄巾，后转战凉州、荆州江南两郡。董卓叛乱期间，孙坚加入关东联军对抗董卓，隶属袁术，活跃在淮南。孙坚死了，儿子孙策掌管本部。大约兴平元年(公元194年)，开始向江东发展。在周瑜等人的帮助下，驱逐了暂驻屈的扬州刺史刘友，逼退了会稽太守王朗。建安元年献帝都后，孙策不肯归附曹操，被封为武侯。建安四年，孙策击败庐江太守刘询，袁术吞并其三部，并得张羽郡。建安五年，孙策死，策弟孙权统众。建安十三年，孙权由吴土统治京师(今江苏镇江)。策划赤壁之战，势力直抵荆州；十五年，他以保险凭证招募岭南的士兄弟，取得半个东南。建安十六年，孙权土治秣陵，次年秣陵改建业。建安二十四年，孙权破关羽，占领荆州全境。三年后(公元222年)取得夷陵之战的胜利，限制了蜀发展出峡的可能性。孙权剩下的困难是:一是应对山越的躁动，二是抵御淮南巢湖地区曹魏的压力。
山越人散居在东南各县山区，阻挡割据势力，甚至与曹魏在北方结盟，反对孙权势力向南方大陆扩张。孙权和山越打了很多仗，打了很多胜仗。嘉禾三年(公元234年)，诸葛率军攻丹阳山月。经过三年的围困，山越十万人投降，其中士兵四万，其余的都成了编外。孙吴统治的几十年间，山越人普遍与汉人融合。在东晋南朝的史籍中，关于山月的记载也只是偶见。
孙权的主要军事活动在淮南。赤壁之战后，曹多次攻打合淝，双方有赢有输。江北居民渡江较多，江边几个县城成了空区。诸葛亮死后，魏蜀战争停止，魏在淮南加强了对吴的进攻。吴军除了在长江沿岸驻军，设置烽火台外，还在巢湖南口修建了濡须码头，戒备森严。魏军水师有限，攻难奏效，故魏武祥持年。
孙权统治时，江东经济发展显著。北方人来到南方，平地长出了山，劳动力增加了。长江两岸都有荒地，其中打桩荒地面积(今江苏常州、镇江、无锡)最大。会稽县农业生产比较发达。历朝历代修建的浙东运河和江南运河，在孙吴时期发挥了航运效益。江南运河云阳至京口(今江苏丹阳至镇江)一段，穿山而过，不便通航，吴未修。云阳以西，破岗渎开通，连接秦淮河和江南运河，是三五至建邺的便捷水路。江南开始兴起丝织，但织造技术不高，蜀锦成为重要的输入材料。铜铁冶铸继承了东汉的规模并有规律地发展，青瓷业也在东汉釉陶制造的基础上成熟。由于江海交通的需要，造船业十分繁荣，海船经常北飞辽东、南通至南海各国。黄龙二年(公元230年)，一支万人船队到达益州，也就是现在的台湾行省。这是大陆与台湾省交往的最早记录。吴国的使臣朱茵和康泰航行到林逸(今越南南部)和阜南(今柬埔寨)。大秦商人和来自林逸的使节也抵达建邺。
经济的发展和与外界接触的增多，促进了攻江南文化的完善，涌现出一批著名的经学和文史学者，如虞翻、陆机、赵薇等。佛教开始在江南传播。俗人智谦来自洛阳南部，住在天竺的高僧康桑辉后来从脚趾北上。他们在建康翻译经典，影响很大。道教继续在南方民间传播。
孙吴的将领以私兵身份与孙氏作战，孙吴多次给他们作为国家佃户，豪杰往往拥有多达数郡，从而逐渐形成了吴吴将领世袭领导的制度。与此同时，江南地区也出现了如吴郡的顾、陆、朱、张等，他们占有大量的土地和童仆，各有家风，在世界上占有很高的地位。他们是孙吴政权的主要支柱，与继承遗产领兵的将领们一起。
孙权死后(公元252年)，吴越来越弱，而魏在司马氏消灭淮南地区的三次军事叛乱后，越来越强。由于司马氏的方针是先灭蜀后取吴，而灭蜀(公元263年)代魏(公元265年)后，又忙于新王朝的定制，所以吴的政权暂时得以延续。晋泰五年(公元269年)，杨虎城命王军在益州建水师，计划攻吴。咸宁五年(公元279年)冬，金军从江北、江陵至建邺出兵攻吴，益州水师作为奇兵，离开峡下游。太康元年(公元280年)三月，建业攻陷，武帝孙皓降，吴亡。吴历经四帝五十二年。东汉初平元年(公元190年)以后，国家分裂的局面，经过魏、蜀、吴地区的局部统一和相持，已经被全国统一。