回族在亲人无常后多久不能刮胡子？

网。葬礼仪式的主持人通常是我们清真寺的伊玛目，有些是根据死者的意愿确定的。不论辈分和地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中就有很高的威望。

葬礼有的在殡仪馆举行，有的在家门外平坦干净的地方举行。从宗教的角度来说，是生者最后一次代表死者祭拜安拉，但这是一次有意的祭拜。其形式类似于祭拜:先将尸体摆放在西方，主持人站在被埋葬的尸体附近，其他参与者脱鞋后站成一排，背诵《古兰经》的片段，请求上帝宽恕生者和死者，大的和小的，男人和女人。

祈祷活在伊斯兰教的道路上，死在“伊玛目”的根基上。之后，他对左右说:“两只眼睛。”至此，葬礼结束。回族的葬礼一般不在日出日落时举行；女人不参加葬礼和葬礼。

回民称之为“尔葬李”，以纪念死者，主要是纪念已故的亲人、朋友、领袖等。

纪念死者一般根据死者的无常采取不同的尺度和方式。

纪念从无常之后人下葬的那个晚上开始。丧家要煮“米粥”，煎或烧油香，请丧家和阿訇吃。回民把当晚的这一纪念活动称为“小夜”。家里会读经的自己去扫墓，不会读经的请去扫墓，一天五次，持续四十天。回族人相信，四十天之内，死者的灵魂还在。丧亲的家人每天点上香烧油香，做“嘟阿”向神祈祷，家里其他人也会哭。

直到第七天，回族称之为“初七”或“初七”。这一天，丧亲的家人要宰羊、宰鸡、炸油香，并邀请阿訇、拉曼和有威望的回族老人到家里念经、吃油香。丧亲之家为了救亡图存，请主打开天堂之门，还向所有前来念经的人发放聂铁(布施)，再向亲友、邻居发放油香。说到“2月27日”和“3月7日”，尺度就很小了。有时候不请阿訇，但是点个油香的牌子，邻居或者穷人散了。

第四十天，我以为死者的灵魂要离家了，我要努力埋葬自己的力量。早上请阿訇先去上坟。之后请阿訇、亲戚、朋友、村民来家里吃香油，有的还要送家人给聂铁。从此以后，百年、周年、三周年、十周年、三十周年，我们还是要宰羊炸油，尽心尽力。三十周年后，一些人不再举行大型纪念活动。

回族对祖师有大规模的纪念，称他为“导师”或“老人”。死后尊称为“祖爷”，某教派创始人一般称为“道祖爷”。比如胡夫家的父亲洪海如的纪念日是7月24日；马明信的何哲人叶门欢纪念日是3月27日。

在这些纪念日，会有一个盛大的聚会来埋葬死者。数百只羊和数十头牛将被宰杀。万余名回族群众将陆续前往扫墓，吃香油，还有人从其他省区远道而来参加祭奠活动，以示对老人的尊敬和忠诚。

扩展数据

回族丧葬虽有其节俭的好习俗，但仍有不足之处。处理丧事要花很多钱，尤其是在一些经济文化落后的地区。处理丧事要注意保健。尸体用回族人用的担架或木箱抬后，消毒跟不上，容易感染病菌，非常不卫生。

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