杨过·晁海简历
“林深见鹿”出自李白《戴天访道士》。《访戴天山一道士》是李白早年在戴天山求学时写下的五律。
犬吠声中，桃花正浓。
树深时见鹿，午不闻铃。
野竹绿蒙蒙，飞泉挂蓝峰。
没有人知道去哪里，我担心两三松。
翻译:
微弱的狗叫声夹杂着流水的潺潺声，桃花是露珠。
在树林深处，经常可以看到麋鹿。
中午来到溪边，听不到山神庙的钟声。
碧绿的野竹划破蓝天，白色的瀑布高悬在绿色的山峰上。
没有人知道道士在哪里，所以我不禁担心几株古松。
扩展数据:
创作背景:
据史书记载，李白的父亲李恪是一个“自我放纵”、“心高气傲，不求官位”(范《唐左集李院士墓碑》)。而这种性格恰恰符合道家“夫不争，而不能与之争”和“道法自然”的思想
所以李恪很可能是在随家人回蜀后，研究道家经典，研究道家思想的。在唐代，根据道教的层次和任务的不同，往往将道士分为七类:天真道士、神仙道士、隐逸道士、山中道士、和尚、居家道士和酒道道士(《道门焦桐必备用集》)。
其中“山道士”指的是一个放弃世俗，投身深山老林的修行者。大康镇的戴天山，东临太华山、大矿山山，西临前原山。最高的山峰海拔超过265，438+000米。常年云遮雾绕，仙气十足。自然是山僧修行隐居的首选。
直到今天，沿着花庙子东北的山路，穿过密林后仍保留着一座道观，名为“神龙山道观”，供奉“三清”等道教神灵。由此可以推测，戴天山一定是李白生活的盛唐时期江油一处道教信仰氛围浓厚的宗教名山。
论“气候”，道教在唐代是“国教”，政治地位相当于现在的马列主义。论“地理位置”，道教发源于四川，江油是其重要传播地之一。论“人和”，李白的父亲李恪深受道家思想的影响。
深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白不厌其烦地到戴天山看望这位山中道友，也就不足为奇了。与道家的交往对李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格，又形成了他求仙学道、隐居的高雅风格。
可以说道家思想对他的人生影响很大。唐朝和今天不一样。移动电话和电话并没有被发明。外出拜访朋友通常取决于运气或约会。李白这次倒霉了。他费了很大的劲爬上了高高的戴天山，但是他没有看到山上的道士。
他可能下山去办什么事了，也可能出去拜访朋友了。总之他不在道观，让李白闭眼。李白失望之余，写下了这首《访戴天道士》。
参考资料:
百度百科——《戴天山道士访谈录》