预言是一种语言吗？对东汉政治产生了什么影响？
西汉末年，图像满天飞，有的附人，有的附人。与王莽有关的占卜真相终于被揭露，这是王莽和他的手下勾结而成的，有人用它来获得官衔。然而，与刘秀有关的占卜的历史真实性很难检验。但据分析，刘鑫最有资格搞这些把戏，原因如下:
第一，刘欣是汉代最伟大的经学权威，是天文历算的大师，也是儒生占卜的官员，最有资格做这种古文占卜。刘欣早在建平元年(公元前6年)就改名为刘秀。
其次，王莽篡位，大量使用吉兆、算命、占卜等招数。刘鑫印象深刻，甚至参与其中。他明白这些东西的力量，知道如何传播和“发现”这些鬼把戏。
第三，刘鑫有一大批知道各种事情的弟子，他们传播这些东西很方便。
李寿是李彤的父亲，“刘欣是个初学者，是王莽宗庆的老师”。“刘复兴，李为辅”只是李通的先知，这也太奇怪了。当李统真的想帮助刘的时候，李寿自首了，这只能让人怀疑“这个刘不是刘”，所以他必须自首。
《汉书·王莽传》中也记载:“道士西门君汇据天文预言对魏将军说:“扫宫，刘为国，国师之名也。“勾结傅找刘欣谋反。这些都是关于刘鑫的可疑之处。
第四，最重要的是，刘欣有反莽复辟汉室的野心，而且一直藏着。直到最后，他不得不发动政变，但为时已晚。
第五，最可疑的是这些图像的时间和内容。当王莽败亡的消息披露后，有关刘秀的图像便开始流传。“刘秀应该是皇帝”的形象是在皇帝第三年公布的。被发现后，人们立刻想到了同时出现的国师刘鑫和李寿。后来，在刘秀兄弟开始战斗后，尽管他们的名声影响深远。然而，在帝第四年，新的占卜明确证实是指国家教师，而不是武术。可见这一系列的巧合，让人怀疑刘鑫是不是有所图谋。
第六,《预言书》与刘秀没有任何关系，刘秀与预言的关系在当时也没有受到重视。
刘秀在长安时并不出名，结交的朋友也不是当时的名人。恐怕他没有入刘鑫的眼。刘鑫不会为这个年轻人出头的。在去长安之前，刘秀自己并不清楚这种景象。当时他的人生目标是:“当官当金仆，娶妻当殷梨花。”汉之交，预言满天飞。“刘秀当皇帝”的预言没有引起人们的注意。如果众所周知，每个人都相信这一点，刘璇和其他人将永远不敢重用刘秀。
最耐人寻味的是，作为刘欣的学生，肖伟是当时少数不相信占卜的分裂势力之一。刘欣，这是“有心栽树不活，无心插柳成荫。”最后我给别人做了一件婚纱。
光武帝登基的时候用了一个符咒，是刘秀和室友华强在长安出生时从关中带来的“红符咒”。他说:“刘秀发兵赶道，四夷聚野，四七月间以火为主。”这是最奇怪的事情。只有邓禹、游助和刘秀本人能领导华强。游助说刘秀有“日与角之相，此天命也”，当时就被刘秀制止了。游助曾在长安与刘秀共事，并与他有生意往来。游助很有可能。邓禹主张皇位，刘秀当然会就皇位问题征求他的意见。邓禹离长安最近，曾经是刘秀的同学，所以他应该也知道华强。也有可能。
当然，刘秀自己占卜也不是不可能，但从后来刘秀和王莽对占卜的不同态度可以看出，刘秀确实是迷信的，占卜成了他的精神武器和力量源泉。而王莽的占卜是个诡计，是用来骗人的。王莽将所有对他不利的预言斥为女巫，而刘秀则强词夺理，曲解不利的预言。朱福做的不多，做的多，却得到了回报。光武虽然多次对他不满，但最后也没有处理他，很大方的养了他。光武晚年越来越迷信。对于不信占卜的，不信的。
朝鲜斗争预测
光武晚年更加迷信。这不像是诈骗后恐惧的表现，和王莽不一样。王莽上台后，又恨又怕，再也不用，也反对别人用。而光武却害怕别人不相信他。晚年还宣布要去见见世面。一旦人们表现出不相信他，他们就会暴跳如雷。故意找茬罚就行了。
光武帝曾问(郑)郊祀的提倡，说:“我要以预言来判断，那又如何？”刑铮回答:“我不在乎。”光武勃然大怒道:“你怎么了？是恶吗？”刑铮恐惧地回答:“我没有从书本上学到任何东西，但是我没有事情做。”光武只是稍微软化了一下。刑铮讲了几句政治，循经守义，写了温雅，但不能重用，因为他不善于预测事情。最倒霉的是桓谭，桓谭信任光武帝，决定被怀疑。桓谭复疏曰:
“观先王的记述，咸以仁义正道为本，非怪虚诞。圣人难盖天寿。自贡以来，我听不到，后人都是浅薄的儒家，我能理解！今天的人，聪明有才，博取书籍，还装着记得，以此来蒙骗贪恶，误导他人，怎能不远！臣谭文赋，陛下折方士黄白之术甚明；但是我想听听预言，有什么不好！虽然有时重合，但就像只是偶尔数数。陛下宜听清楚，表圣意，筛一小群歌说五经之义，略依俗言，详知人雅计。”
桓谭直言不讳，说光武使用占卜是“小团体之歌”。光武读书玩书越不开心，越是这样，就要去找茬了。
后来有上谕讨论灵台应该建在哪里。皇帝对桓谭说:“我要做决定，那又怎样？”桓谭沉默了半晌，道:“我不看预言。”光武故意问他为什么，桓谭却把他的假话复极了。光武大举进攻，怒吼道:“桓谭除非成圣，否则斩之。”桓谭磕头流血半天。出了六安县；我突然不开心，病死了，那时候我已经70多岁了。
占卜之类的事情，不能和朝臣争论，更不能争论。在押人员也不敢反驳桓谭的预言。此事也与光武“得天下，安天下”的大事记有关。如果桓谭否认，岂不是告诉世人江山被骗了？这真的是光武最大的痛苦。再怎么自我克制和包容，懂柔道的光武帝也没办法。可见世界上没有什么弥勒佛可以包容一切，只是不触及人的痛苦而已。尹敏伯的《通经录》，光武帝命他查书，又去崔法为王莽书。殷敏也反对占卜。他说:“占卜书不是圣人写的，很多接近俗字，是相当世俗的文字，唯恐被后人误以为是。”不管光武，殷敏居然跟光武开了个大玩笑，他在缺文里加了句“君无口，为汉赋”。这句话很精彩，一语双关，表达了对预言的蔑视。光武看到后很惊讶，就问他为什么。殷敏答道:“我看到前人有增无减，就不敢量我的书了。”不好发作，虽然不加罪，但也停滞不前。光武帝即位之初，王良被占卜任命为大将军。当时赤伏羲说“为宣武总守”，光武以野王为魏迁之地，宣武为水神之名，又是主管水土之官，于是破例拜为大将军，并封武强侯。王良是主管水利的将军。结果，王良没有工程人才。建武七年，王良将谷水引流入洛阳城，向东引流贡川，运河建成不流水。一家公司非法播放了它。
光武明知任用不当，却以“君子大人之美”为名，调至王良任济南府尹。有一点还是需要肯定的。光武帝不像汉武帝那样相信方士黄白的医术，也不求长生不老，没有被骗。特别是他严格区分占卜的用途，从不因为占卜而误了军务。
比如河北的将军们登基的时候根本不相信占卜。他们没有用现成的占卜把光武扶上皇位，但他们没有接受占卜。光武帝用平帝将军做傅的代理人，大家都不高兴。光武很爽快，就问谁能当傅。于是，海陵吴被广为期待，光武帝任命海陵吴为大司马，直到去世。郭喜安也是汝南人。《后汉书》将其列入《方舒传》。他懂占星术和算命。光武找一个懂人情世故的人。他来了，他被招募为医生。建武七年后，他取代张堪成为光禄勋。这是一个神人。一次从南郊，郭喜安在任上，突然回到东北，含着三喷酒。裁判官说这是不尊重，并问他为什么。郭喜安对他说:“齐国着火了，所以我恨它。”齐国果然着火了，和郊区同一天。
建武八年，光武帝欲西探肖伟，郭喜安谏曰:“天下初定，赶车人不能动。”郭先耐挡了车，拔出剑来，割断了皮带。光武还是不听，就去了甘肃。后来颍川兵起，却驱兵而回。皇帝叹了口气，说:“我恨。”确实如此，但是光武还是不用巫术来谋划军务。
当时匈奴犯了几宗罪，武宗召集百位朝臣商议。郭喜安认为，世界已经枯竭，不适合迁移人。不同意就说自己聋了，晕了，就不再说话了。光武帝命梁郎扶殿，郭喜安不拜。皇帝说:“确实经常听说‘关东的郭子衡’。”郭先穗因病被革职，死于家中。光武最后一次用占卜是拜泰山。
起初群臣谈合禅，诸般武艺不准，自称贤德。建武三十年二月，群臣说，即位三十年后拜泰山合适，光武下诏说:“即位三十年，民满不平。谁能欺我欺天？”都说泰山不如方林，何必污染七十二代名录！桓公要封，管仲不封。如果郡县派官长命百岁，被称为虚美，就会心满意足，下令定田。"
光武帝引用《论语》与方林作比较，把提出封禅仪式的人视为小人来奉承他。他将受到惩罚(剃光头)并耕种土地。从此，大臣们不敢再说话了。但在今年三月，光武去了泰山，当武士军团司令宋亮谈到这件事时，他认为皇帝感兴趣。
建武三十二年正月，光武斋戒后，夜读《河图会昌赋》，刻有“红刘之九，将令代宗。如果不小心用了，怎么能从中受益呢？善用之，汉奸不可爱。”他感觉到了这个预言，于是给宋亮等人写了一封信，要求他们按照中国古代的语言“九世”来崇拜禅宗牧师。
今年二月，光武带领大臣们终于完成了拜泰山的夙愿，宣告光武中兴成功。这一年，元元年，他向天下公布了编好的卜筮，这在整个光武帝一代都有很大的积极意义。余波难平。
土叔是光武的护身符，帮助光武创建了打世界的基础，并一直伴随着他的一生。如果说谶纬对光武时代有积极意义，那只会对他的下一代产生不好的后果。他的儿子们要造反了，他们都需要帮助。在的十一个儿子中，有济南安、颜、英和广陵靖，他们都图谋不轨。以刘秀之仁，刘阳之孝，骨肉相残，兄弟相残，仍在所难免。刘秀对老年人的家庭管理也存在问题。刘秀喜欢的孩子是贤惠的，失宠的孩子是乖戾的。后来的黄巾起义等等都利用了预言迷信。
光武帝有十一个儿子:郭生于东海公，傅，济南安，严，钟山严，生于楚，阴皇后生于宪宗，东平王献苍，广陵寺王靖，临淮怀公恒和郎燮孝王。楚王刘英的母亲徐氏没有宠信，所以刘英是全英最穷最年轻的。刘英总是一个人依恋着太子，太子特别亲。又即位，数赏。刘英年轻时是个好游侠，交通客，晚年更是喜欢黄老，学习斋戒，为佛塔牺牲。这座宝塔来自西域。有一天，明帝梦见黄金人长大了，还有月光。有人说是宝塔，就派使者去天竺，问他的道教。佛教徒在洛阳建造了白马寺。楚王刘英很快就成了佛教的信徒。后来，他做了一个伟大的交通炼金术士，做了一只金龟和一只玉鹤，并刻了字认为傅锐。
永平十三年，刘英、渔阳、王平、钟燕等人被控作书，他们曾密谋反对。公司玩家刘英，招狡猾之徒，制造假象，善于官本位。他向王公王公买了两千石，是大逆不道。请惩罚他。明帝忍无可忍，就废了楚王。楚王迁到丹阳泾县，仍以太子相待，但刘英到丹阳后自杀。
楚王监狱多年来一直参差不齐，涉及死亡的移民数千人。十五年，明帝到彭城，见徐太后与刘英之妻在内堂，泣不成声，辗转反侧。肃宗之后，楚王复职。济南的国王刘康是一个大国。除晋安县外，平原县还有六个县:抓县、安得县、潮阳县、平昌县、尹姬县和崇丘县。刘康也有野心。他不遵守自己国家的法律，接送客人。招募了州县狡渔阳、刘子产等。，而且还留下了自己的帛、案书，密谋反对这个计划。明帝不忍穷，却裁了五郡:阿、尹姬、东朝阳、安得、西平场。刘康略有收敛。涪陵王柳岩，享有汝南除淮阳外的常平、西华、信阳、福乐四县。柳岩很傲慢，遇到了严烈。永平有书告、弟、妹馆陶公主、女婿徐、校尉韩光，说中了奸计，作了谶纬，祭了祠咒。经查，韩光、谢坚被杀，死的移民也不少。一个大臣请柳岩受罚，柳岩的罪比楚王莹还薄，所以特别感激，迁到王福龄，吃了两个县。柳岩屡教不改，反抗正在建设的初中。张皇帝又被贬为涪陵侯，吃了一个县。张厚皇帝恢复了他的骑士身份并去世了。
广陵王刘晶是明帝母亲的弟弟，但他性情急躁，喜欢暗算人，行为最恶劣。光武死的时候，刘晶哭了，但是写了匿名信，以郭匡的名义和刘强书争论，用星象鼓励刘强造反。把刘强吓死了，他马上把这件事报告给了明帝。明帝发现了真相，因为与他的母亲和兄弟秘密处置，他把刘晶送出了河南宫。刘晶还是不死心，对相公说:“我像个皇帝。”始皇帝三十岁得天下，我现在三十了。我可以组建我的军队了吗？”相士向官员报告了这件事。刘晶在监狱里。明帝再大度，也不追究了。然而，刘晶真的很固执，让女巫献祭去诅咒。再次被曝光。刘晶无法再活下去，自杀了。
《后汉书》对预言的评价是，“光武尤信预言，去有趣的时代的人，无不津津乐道。所以，王良、孙贤明应该是以画出名，越登怀定之位，刑铮、贾逵是以依恋出名，桓谭、殷敏是以好风度落败。他们自然学会了内学外学，推崇奇写异数，不缺时间。所以他们学儒家，怨其奸诈，慷慨陈词，以正见藏，排外。子长也说，‘读阴阳书使人更忌讳。’丐帮也是因为这个原因。"