鲁文字介绍与鲁文字的深入了解
陆介绍。
侠义英雄，又称侠客。中国古代很早就出现了侠客，先秦之前没有记载。为此，司马迁非常遗憾地说:“秦以前，侠客全军覆没，我恨他。”在名著《史记》中，司马迁专门写了一部游侠传，是一些著名侠树的传记。他写实地描写了不同类型的侠客，充分肯定了便衣侠客、农村侠客、小巷侠客，赞扬了他们的高尚美德，如“言而有信，不爱惜身体，上士必倒。他们不羡慕自己的能力，削减自己的美德。”
直到唐代，武侠风依然盛行，这既与古代任侠的传统有关，也与唐代西域发达的交通和繁荣的商业经济有关。特别是关陇一带的风俗是“胡汉合一，文武之别。”这促进了年轻人对击剑的热爱和对任侠的尊重。李白少年时，深受关陇文化习俗的影响。除了从小刻苦学习，他一生都与剑结下了不解之缘，如《十五好剑法》《戴高冠男剑》他用神剑般的神笔写下了赞美侠客的诗《侠客行》。诗中他写道:“十步杀一人，千里之外。事情过去了，我深藏不露，名声在外。”唐代的元稹也在同一首诗中称赞:“侠客不怕死，怕死无所不能。”
欧洲中世纪也有骑士，类似于中国的骑士。骑士曾经是经过正式训练的骑兵，后来演变成一种荣誉称号。骑士是中世纪欧洲的一种荣誉称号，象征着战斗、忠诚、正义和荣耀。每个骑士都以骑士精神为准则，是英雄的化身。当一个人具备了骑士的品质，国王就会放下手中的剑，让一个年轻人成为骑士。当时有很多描写骑士传奇故事的文学作品，世界名著《唐有德》中的主角唐·穆罕默德就整天梦想成为一名骑士。
欧洲骑士崇尚骑士精神，具有侠义美德。骑士精神是指“关心和尊重自己的人格；为被压迫者和被迫者牺牲一切力量甚至生命的慷慨勇敢的精神；对女性的理想化崇拜，认为她们是地球上爱与美的代表，是和谐、和平、舒适的荣耀之神。在西方文化传统中，中世纪的骑士精神在塑造近代欧洲的民族性格方面发挥了极其重要的作用。后来变成了绅士风度，形成了现代欧洲人对个人身份和荣誉的重视，对仪态、礼仪、仪表的重视。崇尚精神理想，尊重女性对浪漫气质的向往；遵守公开竞争和公平竞争的精神。骑士有八种美德，即谦逊、荣誉、牺牲、勇气、同情、诚实、精神和正义。
毫无疑问，中国的侠客自然有他们的侠义精神，也有他们的侠义美德。然而，迄今为止，还没有人对中国人的侠义精神和美德做一个完整的总结。我个人认为中国的侠义精神主要体现在“仁、义、勇”。所谓“仁”，就是仁的意思。仁者爱人，就是对别人充满了爱和同情，尤其是对弱者。所谓义，就是崇尚正义，主持公道。这份义不是哥们儿的义气，而是发自内心的正义感。只要路途坎坷，我都会站出来帮忙，哪怕他们和我不是亲戚朋友，我也会为他们讨回公道。勇气就是勇气。为了伸张正义，我们不怕暴力，也不怕神圣。
鲁，原名鲁达，是被迫出家后的法名。鲁开始出现在《水浒传》那一年。曾任延安政府武官，相当于县团级。虽然在当时他还不是一个侠客，但与其他梁山好汉相比，他充满了侠义精神和侠义美德。所以这不是刻意抬高贬低其他英雄，而是实话实说。
鲁重兵防守关西，是《水浒传》中最精彩的篇章，最感人的义举。到了潍州，鲁带着石进了酒吧，听见一个女人在哭。他问了一个委屈:女儿随父母到威州投奔亲戚，母亲却因病去世，父女沦落异地。郑达官员乘人之危，强迫人们坚持让金翠莲做妾；他写了一份3000元的文件，做了虚假的承诺，并娶了金翠莲为妾。不到三个月，他把金翠莲踢了出来，要了3000元原码。金父女不敢和他一样见识，只好每天去饭店唱歌，赚点小钱，大部分用来还信物。如你所见，郑达实际上并没有支付老年人的养老金。他一分钱没花，却骗了黄华小姐。玩了三个月，他又把她踢出去了。最终，他不得不追回了虚假的3000元。白白玩弄别人的女儿，还勒索一笔钱，真是血腥残忍！
事实上，郑达的官员不是官员，而是卖肉的屠夫。用我们老家的话说，他杀猪。一个杀猪的，手里拿着几个臭钱，就能以金钱的力量支配几个地痞流氓。他实际上横行霸道，欺男霸女，吃鱼抓人。对于侠义无畏的人来说，面对这样的欺凌，第一反应就是出声。但史进和李忠劝他明天不要理会，其实是敷衍，因为他们不介意金家父女的羞辱，他们也不想牵扯到这件事里去。然而，申智憎恶邪恶，他不得不处理这种多管闲事。他不仅负责，而且负责到底。
在某些人眼里，鲁只是一个“该出手时就出手”的莽汉。其实他是一个粗中有细，恶心又善良的英雄。在采取行动之前，他对金父女进行了妥善安排。先是给了父女十五两银子作盘缠，然后去了父女被扣押的客栈，解除了酒保对父女的监视，让父女走开后才去找屠夫郑理论。之后发生的事情大家都很熟悉。鲁找到郑屠夫，故意让他分别割下十斤肥肉、十斤细肉、十斤软骨，把郑屠夫气坏了。两个人打了起来，屠夫郑被打了三拳。
当然，鲁并没有杀郑屠夫的意思，只是想好好教训他一顿。没想到，他手太重，三拳致命。然而，从屠夫郑的恶行来看，死得实在可惜。从鲁对金氏父女的救助来看，他身上确实闪耀着侠义精神的光辉:一是仁爱，表现为对金氏父女贫弱的充分关怀和同情；其次是仁义，金家父女虽然与他不是亲友，但他毅然挺身而出，不仅慷慨解囊，还教恶霸；再勇敢一点，不管对方多么有钱有势，永远不要害怕，敢于出击，勇于承担责任。
鲁除了救了金父女，还救了刘父女。这一次，是典型的侠义行为。鲁因为在关西镇杀人被朝廷通缉，只好丢官逃亡。在路上，他碰巧遇到了被他救下的金的父女。经丈夫赵介绍，在五台山文殊寺出家。智臻长老说:“一点光，抵得上一千块钱。佛法浩如烟海，它给你一个名字和智慧。”鲁由此得名。‘在文殊殿，鲁没有’
鲁到东京索国寺，路过桃花村时，又遇到了麻烦:刘太公的女儿，因为长得漂亮，被桃花山的恶霸抓走，逼着给彩礼，坚持要刘家作女婿，把女儿嫁出去。虽然嫁给山大王做山寨老婆可以红得发烫，但是好女人一般都不愿意和强盗住在一起，所以刘太公和他女儿从心底里不赞成这门亲事。面对单王的强行收养，父女束手无策。
危急时刻，他再次挺身而出，救了他。然而这一次，他没有打他，而是脱光了衣服，钻进了销售的账户，假装要结婚的新娘，等待土匪新郎的到来。恶霸周统兴高采烈地走进洞房，准备与“新娘”取得联系。他没想到一顿骂和拳打。周统被打得鼻青脸肿，大声呼救。最后，在刘的调解下，恶霸发誓要折断他的箭，再也不勾引刘的女儿。
在索国寺，鲁与林冲一见如故，结为同姓兄弟。
林冲被高俅父子陷害，沈见义勇为。虽然只见过一次面，但他和林冲却骨肉相依，一直在暗中守护着他。在野猪林，两个工人，秉承高俅的意志，准备杀死林冲，申智挺身而出，及时解救了他们。可以说林冲在美国能有这么一个老哥哥是非常幸运的。
战败者后来上了梁山，成为108的功臣之一。鲁，仗义执言，扶弱济贫；抢走苦姑娘的周统也是梁山好汉。人生为什么会有这么大的差距？答案是，鲁是侠义的、勇敢的、富有侠义精神的，而周对这种精神并不具体。周统，甚至那些被公众视为英雄的人，如武松、杨志和李悝jy，都缺乏这种精神。
武松醉酒殴打蒋门神也是《水浒传》中精彩的一章。其实，武松此举主要是为了报恩，因为父子俩的恩情不仅让他免于被打一百个大头，还让他在牢房里享受到了最好的待遇，每天都能吃到好吃好喝的食物；在武松看来，不为善良而努力，是不够友谊的；从善意的角度来看，这似乎是在做一笔交易，给武松一个小恩惠，让他心存感激，为自己而战。反正武松打蒋门神不是侠义，是江湖斗争，甚至有点黑。
普通读者，尤其是当时的东京市民，大多为杨志杀牛二叫好。杀牛客观上是杀人，但这不是杨志的本意。他的初衷是把祖传的宝刀卖了，放点钱在别处。如果有人付钱买了一把刀，他就走开。正巧，恶棍牛二想拥有一把宝刀，但拒绝付钱。迫于牛的压力，杨志不得不杀了他。这是无奈之举，不是英雄之举。
再看看李悝jy。先不说他在这里滥杀无辜。这么说吧，他是唯一和骑士精神有关系的人。听说狄太公家闹鬼，李悝jy主动提出帮别人捉鬼。结果她发现迪伊和情人有一腿，于是拿起斧头砍下了一对情人的头。狄太公夫妇伤心欲绝。为了抓鬼，你应该杀了别人的女儿。这是什么英雄主义？就算人家女儿有外遇，也轮不到你去处死李悝jy！也许有人为李悝辩护，说他“好心做坏事”。但是这件坏事太糟糕了。事实上，李悝jy对其他人没有同情。他与……非常不同。一个是杀人犯，一个是侠义英雄。
文殊师利寺知真长老说“心正”，可谓慧眼识珠。虽然他看起来很凶很粗鲁，但他的内心是正直的，充满了正直和同情心。他是梁山好汉中真实纯粹的人物。也许《水浒传》是出于对鲁的热爱或崇敬。
鲁虽已升天，但他的侠义精神永存于世，值得后人景仰和学习。尤其是在城乡地痞流氓横行的今天，在流氓公然调戏妇女的时候，在强大的“地痞流氓”横行无忌、危害人民的时候，更需要有侠义精神的人站出来，勇于担当，消除暴力，主持正义。这将有助于形成一种搅浊扬净、止恶扬善的社会氛围。面对坏人，如果公众保持沉默或忍气吞声，只会助长“牛二”的气焰。