龙灯的表现形式
东莞的双龙开始开车的时候，先开车，掀起鞭子，挂起来。它在社头的带领下来到了火街北端的宋太祖寺门前，也就是在夹马营石碑边跳完最精彩的套路后，就开始朝着城市的方向前进了。龙灯前有一对大红宫灯，后有门旗、旗、帅旗、顶旗、彩旗。然后是瑙亭，少男少女以民间或历史故事为素材，或以十八里送行，或以千里送行。刮过亭子，有木棒火弹子开道，接着是四十八面锣，四面牛皮鼓，二十四面巨钹，十二面巨钹，惊天动地，令人肃然起敬，最后是龙和龙。龙灯舞一会儿或者表演耍龙珠、捕龙珠，但更刺激的是，几十个人在老城十字街搭起成人梯，然后在龙头上传递，龙头层层上升，龙身盘绕在高高的梯子上，龙头左右摆动。避龙梯逐级上升，龙头升至顶端，浑身颤抖，龙尾来回盘旋，龙头左右摇摆。这个时候，自己做的烟花总是像龙口一样发光，表演就达到了。绵阳高跷龙灯是湖北省仙桃市流行的一种民间舞蹈。彭场冲涌村的艺术家们将高跷和龙灯结合起来表演，让人叹为观止。这是绵阳特有的舞龙形式。就龙身而言；长度和一般的龙灯差不多；然而；端午节少于一般的龙灯；一般；龙灯有十三到十五个节日；端午节之间的时间跨度短；便于玩龙灯。勉阳只有九座高跷龙灯，之间跨度较长，便于踩高跷(最高可达2米)和舞龙灯。就龙衣的颜色来说，绵阳有两个高跷龙灯，一个是黄龙，一个是红龙。一般龙服颜色不限。玩高跷龙灯的人都要蓄胡须，装扮成本剧“十大名角”，其中丹丹玩珍珠，吴玩龙，丑角玩龙尾，其余七人玩龙身。
一个踩高跷舞龙的人必须同时具备三个基本功:踩高跷、舞龙灯和武术。踩高跷看龙灯的关键是舞龙时，龙灯要摆开，要转过来，因为龙灯的下口是活动的。龙灯向上时，龙口张开抢珠，向下时，龙口合拢，十分生动美观。绵阳高跷龙灯会玩花样，有十几个技巧，如天盘、草皮、地滚(俗称懒龙翻身)、鱼咬尾、半月形、青龙盘柱、五岳(打五方桌)等等。玩龙灯阵容强大，成为仙桃传统民间舞蹈一道亮丽的风景线。衢州龙灯历史悠久，已有上千年的历史。1982经北京民族文化宫专家鉴定，确认为汉族龙灯代表，在北京展出并收藏。1989年曲周县文化馆又做了一条新龙，送到北京收藏。衢州龙灯的技法和造型独具特色:龙角用竹棍制作，长而足，上厚下厚；龙目岛以前是猪膀胱做的，现在换成了500-1000度的灯泡；龙必须用麻染成绿色，整个龙身由数百个竹环用绳子串联而成。每隔两米就有一把手，七个到九个不等。龙林用足够的纸给它染色，火龙染成红色，水带染成蓝色；龙的尾巴上绑着一米左右长的麻捆；龙的总长度在15-25m之间；龙体内的灯先用折叠纸拧成半尺长的麻花，再放入动物油中煮沸。黄油最好，亮度高，不易熄灭。整个龙身的造型特点是:巨口、明眸、尖角、会飞、身长、尾强、鳞千、飞天、气势磅礴。
衢州龙灯的舞法多变，有20多种招式，其中钻龙、滚龙、盘龙最为精彩。龙钻分钻头和钻尾两种，龙舞者通过丝锥或龙尾锉；盘龙分两划:头和尾。舞龙者折起罗汉，让龙缠绕人体，巍然屹立；滚龙是让龙在地上滚，舞龙者滚过龙；舞龙有两种方式。一个是让龙在游行的时候摇头摆尾，如果游的太多的话。另一种是使龙上下飞舞，左右盘旋，寓意龙傲，吞山河，十分壮观。
在舞龙中，晚会伴随着蜘蛛舞。蜘蛛是一个篮球，铁丝网做的，外面包着红纱，有手柄，里面是扭曲的。如果两条龙对舞，其间蜘蛛称之为“两条龙戏珠”，真是美不胜收。
在国务院近日公布的第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名单中，河北邯郸极具特色和代表性的传统民间舞蹈“曲周龙灯”最终成功入选，填补了国家级非物质文化遗产名录的一项空白。这种龙又称“灯笼龙”，流行于土家族聚居的集镇。
一般农历正月初三点灯，十五结束。《灯笼龙》由九段组成(寓意:老龙被切成九段)。龙头用竹条扎成架子，贴上白色清明纸，涂上各种颜色。它的形状栩栩如生，有角、嘴、眼睛和胡须。龙身每节用细条扎成圆柱形，外面贴上清明纸。龙尾也扎成鱼尾状，龙头、龙身、龙尾用红布带连接，龙头、龙身、龙尾各一段点一盏烛灯，形似灯笼。舞龙很热闹。前面有两四对灯笼开道，指明龙是哪个村，哪个街。灯笼之后，还有鱼、虾、蚌壳、灯笼等。在锣鼓声和喇叭声中摇摆着它们的头和尾巴，在街上游来游去。玩灯笼和龙的动作有黄龙入海、金龙抱柱、二龙抢宝、老龙翻身、金龙过海参等。灯笼龙所到之处，鞭炮声不断，烟花四起，围观者座无虚席。为了迎接灯笼龙进屋，有人在门前布置了36对大桶炮，数万鞭炮齐鸣，希望勇者到院中一试。灯笼龙进院时，门外的烟花爆竹在空中爆炸，火光四起。此时，除了灯笼龙各段的灯外，其他灯全部熄灭。灯笼龙在鞭炮烟花的余晖中翩翩起舞，十分壮观。跳花灯舞龙的人大多都是赤膊上阵，跟着龙打滚。灯不灭，龙不停，鞭炮不停。一旦水喷到龙的嘴里，主人就会拉着龙胡子挂友穿红，用一流的招数招待舞龙队。如果舞龙的胆小，怕烟花爆竹，煤龙在门前仰头行礼，他就走了，得不到主人的彩绸，尝不到最好的滋味。所以，舞灯舞龙的人，眼快脚快。灯笼龙进院，尽管烟花飞舞，也烧不着龙身和人体。舞技不强，也有舞龙进院，裸身带竹环出院的情况。灯笼龙一直玩到正月十五，燃龙日是从正月十三到十五。烧龙是在有水的小溪或水沟边进行的。烧龙时，将龙放在地上，所有的人将准备好的烟火、烟花、鞭炮直接喷在龙身上。龙被烧后，人们一会儿尖叫，一会儿跳跃，把龙的残骸送进水里，给它浇水，意思是把龙送回大海。因此，龙得名于稻草。把一把稻草扎进一个有嘴、有角、有眼、有胡子的龙头里，把一捆草绳扎成一条七段龙身，长到龙头的脖子，再把一把稻草扎成鱼尾，共九段，每段用稻草间隔串联，每段插一根竹竿做把手。舞草舞龙主要在土家族农村山寨举行。每年农历五月至七月，是舞草舞龙的时候。舞龙的意义在于娱乐包括驱除瘟疫和预防火灾两种。
驱除瘟疫。农历五六月间，田间稻秸苗正处于旺盛期，天气炎热，病虫害多，其中稻瘟病是最具毁灭性的病虫害。在一个科技落后，防不胜防的时代，土家族农民用舞草舞龙驱赶稻瘟病，久而久之成为一种习惯，聚众娱乐。舞草驱龙避疫，从村里出发到田里，在每一片水田里，每一个丘陵垄上，沿路依次起舞。舞蹈动作和灯笼龙一样。舞龙队，在吹喇叭，放三眼炮，敲锣打鼓，放鞭炮，表演舞蹈技巧，颇为壮观。在各自村庄的所有田地里跳完舞后，草会把龙带到小溪边烧掉，这叫把龙送回大海。移开火焰。在农历五月或七月的端午节前后，村子里的水稻即将成熟。舞龙那天，全村每个堂屋中间都摆了一盆水和一筛子五谷杂粮，等着舞龙队来。舞龙队里，除了舞九条草龙，其中一个人把一根十尺长的竹子掰成船形，中间放一盆炭火，两个人抬着。还有三个弓箭手，弓箭手和土司，然后还有一批自由观众。舞龙队在土司的带领下，从第一个村长开始，从上到下进入每个房间。之后，龙头对着房间的神龛三点头，然后绕着房间一圈，跳着各种花样。这时，射水人用水枪(形状与第三章水枪相同)在盆中吸水，向东南、西北、中、五个方向射水(意为灭火)，土司在筛子中抓一把粮食，留在东南、西北、中五个方向。被留在中华会馆大门外时，舞龙队又出去到另一个会馆跳舞。村子里所有的家庭都跳完舞后，小草带着龙和火焰来到小溪边把它烧了，又把它浇回大海。舞龙移焰的意思是:请龙将火焰神移出村庄，以避火保平安。传说在很久以前，人们看龙灯的时候，三个土家族青年越来越兴奋，手舞足蹈，跃跃欲试，急着得智。他们举起长板凳，模仿龙灯舞，玩得很开心。今后将逐步形成传统体育项目，平时娱乐健身，节日期间表演比赛，深受土家族人民喜爱。
卧龙有两种样式:一种是普通长板凳的简易卧龙，三个人抬，两个人住前面；另一种是用细竹条，包括一个龙头、一个龙尾、一个龙角、一个龙眼、一个龙口，再糊上各种颜色的鳞片。绑好的龙放在长凳上，四只木脚露出爪子，非常好看。
板凳龙有两种:单板凳龙和多板凳龙。单凳龙是三个人跳的，一个右手一个左手，各抓前两脚，第三个双手抓后两脚。跳舞时，要求头尾互相照应，互相配合。头高时，尾要低，头要左，尾要右摆；抬头，尾玩家放开换位。龙尾舞者必须是一个步法快，视力好的人。两位舞者的身高基本一致。多板凳龙由九个板凳组成，第一节为龙头，第九节为龙尾，其余为龙身。在变宝人的带领下，水龙头时不时的上下起伏，转来转去，就像一条出水的龙。整条龙需要默契的配合，互相跟随。卧龙的动作有:两条龙抢宝，黄龙穿花，金龙戏水，金蝉脱壳，黄龙卷身等等。如今，板凳龙表演已经被搬上了文艺舞台。土家族的泼水龙也是一项盛大的民间体育活动，普遍兴起于土司时期。泼水龙由柳枝制成，由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身一般为12孔，即每月一孔，闰年为13孔。龙头有眼、有鼻、有口、有舌、有角、有须，形象逼真。龙尾上翘，可以左右摇摆。持龙首的人一般是土家山寨里有名的长辈，龙身和龙随人持之。滚宝也是用柳条编成球状，在龙口前上、下、左、右飞舞，形成一条龙来抢宝。
泼龙舞约定在农历六七月的龙年，阳光明媚的时候举行。这一天，土家村舍里家家户户都在门前放满了水的水桶、水盆、水瓢、水枪，当吹着喇叭、吹着唢呐、敲着锣鼓的泼水龙队来到门前时，男女老少，所有水瓢、水枪、木盆里的水不停地向泼水龙和裸体舞龙的人身上泼洒，谁泼的水多，谁就有好收成，六个牲口。跳泼水龙时，全村男女老少都可以自由参加泼水，场面紧张、欢快、热闹。龙灯是义乌农村地区庆祝春节的一项古老的文化和娱乐活动，几乎在较大的村庄都能找到。迎接灯节的日期和天数因村而异。一般来说，农历正月11日至18日的元宵节前后会迎来龙灯。
义乌的龙灯多为卧龙。卧龙的龙头是木制龙头，一般用樟木雕刻，充粉墨，涂金，画玻璃灯。龙头里有一个“中厅”，是一个雕梁画栋、曲槛长廊的木质双层小厅，相当漂亮。龙身有多个龙结和抱篮灯串联。每块灯板长约1.3m，宽约18cm，厚约5cm。中段有2盏灯，灯间距约70cm。灯板两端钻圆孔，俗称“桥灯”。连接时，将两块灯板对准圆孔，插入圆木手柄并用螺栓固定。人们带着这个木柄游行。灯壳用细竹签扎成端午、圆筐等形式。端午节先用白纸糊上，再用红绿涂上龙麟；圆篮子是由薄的透明红纸制成的。(图为义乌苏溪镇新源村的灯会。)龙灯出门，首先充当百子灯、堂灯、牌子灯的仪仗队，其次是器、带，手持香头、灯笼。然后是龙灯队。龙的尾巴也是木雕，龙林用黄金涂上去的。最后，带起了一面铜锣和一面铜鼓，由两个人抬着。龙灯迎客村广场，“素食户”焚香点烛，展示祭祀仪式，放鞭炮，用两个摇叉牵着龙灯在广场上走。龙灯做三进三反的“圈灯”(俗称旋灯)时，循着头线，穿进穿出，我来你往，嬉笑闹闹，纵情欢乐。此外还有龙串肚、梅花、凤凰展翅。龙灯的亮点不在于长短，更重要的是花灯的圆润和松紧，花灯转入转出的流畅速度和节奏，精彩的花灯表演可以在狭小的空地上灵活翻转，表演龙灯追尾、龙灯串肚等绝技。龙灯除了板灯，还有龙灯、舞狮灯、花灯、灯笼等。数百年来，龙灯是本市农村常见的“家乐”，在“小四清”、“大文化”中被视为“四旧”、“破”。几个村领导，二堂，龙尾等。被隐藏起来而没有被击倒。从1979开始陆续恢复。苏溪镇新源村是本市最早恢复迎宾灯的村庄。1980正月十二，组织了300多件龙灯，经过姜寨、八里桥头、扎林、都门，直到唐欢村。沿途村庄里看灯笼的人山人海。点灯时间两天两夜，轰动一时。花桥龙灯流行于三门县花桥镇的花桥、上寨、两头门等村。始于南宋，至今已有一千多年的历史。迎龙活动源于图腾崇拜意识，后演变为祈求丰收与和平的民间活动。每年正月十三点灯，正月十六套灯，连续四晚举行迎龙活动，代代相传。
龙灯是用一套吉祥的礼仪迎接的。包括迎客时间、清龙道、祭祀、出发、行走路线、接龙、送龙珠仪式以及龙灯和配套设施的顺序等。，都很有讲究，反映了当地的民俗风情和地域文化的价值观，深受人们的喜爱。花桥龙灯和其他龙灯最大的区别就是五个龙灯同时出来。龙分为红、黄、蓝、绿、紫五种颜色，代表东、南、西、北、中五个不同的方向，寓意四海一家，天下大同。每种颜色也有不同的含义。红色代表太阳，代表希望和美好；蓝色代表天空，代表风调雨顺；绿色代表大地，寓意万物生长，五谷丰登；紫色代表幸运，寓意人与自然的和谐；黄色代表权力和财富，寓意美好生活。所以龙灯出门迎客前，仪式非常隆重五位德高望重的长老前一天斋戒沐浴，身着民族服饰，在五龙庙前摆香案，焚香祈福，先祭天地，请财神；在祠堂里，祖先受到崇拜和祈祷。之后五色龙首三点去祠堂牌位，鸣三声，出门迎接众人。当时锣鼓鞭炮齐鸣，狮子开道，锣钹齐鸣，号角齐鸣，先升旗，财神次之，宫灯次之，古亭紧随其后。龙灯所到之处，都伴随着特殊的民间曲调。启动时用“落虎”，节奏有力；用号角前进；用“中指挑绳”打招呼，节奏欢快热烈。
制造
总结
龙灯制作工艺精美绝伦。它以2米长的木板为底座，两端钻圆孔，用木棒一根根打孔，形成一条长长的队列。长度可长可短，视村民自发参与的段数而定，短的100米，长的200多米。每个板座用竹签扎成龙头、龙身、龙尾的骨架，贴彩纸，饰以龙须、龙眼、龙角、龙珠，贴龙鳞、龙鳍、彩绘图案、剪纸。每个段奕宏都有四个方形的彩色灯笼，根据制作人的喜好和风格剪纸或绘画。图案有花、鸟、虫、鱼、吉祥的鸟兽、神话传说、戏剧人物等。它融合了许多汉族民间工艺、佛教、儒教、道教和百家思想。龙灯的制作没有专业的艺人。龙头由村里有才能的人集体打造，龙身由各家各户制作。群体传承是其最大的特点。
轻敲，水龙头
水龙头用长2米，宽0.3米的木板做底座。底座用两块木板钉成T型，三端钻圆孔，可以用串木棒连接。底座上用木头和竹子做框架，做水龙头的骨架，外面贴彩纸。龙顶插月，画戟，令旗，帅旗，威旗(旗纹绣)。龙冠上覆盖着各种颜色和季节的花朵。龙眉饰以凤凰剪纸图案，凤凰由花鸟画组成。不同颜色的龙搭配不同的花鸟画。比如赤龙的龙眉用喜鹊捧梅花，黄龙的龙眉用黄鹂戴菊花，青龙的龙眉用凤凰戴牡丹，青龙和紫龙分别用蝴蝶兰和竹雀。龙脸门由三对双龙戏珠组成香草云。龙上唇有梅、兰、竹、菊画，边上有直香草云，龙鼻下有横香草云，龙鼻上有喜鹊作梅的插花过程；水龙头两边有花瓶球和羽毛球。龙口含龙珠，两面有贴纸，说风调雨顺，国泰民安，还是今天我忍不住熬夜。玉漏不催对联，以表我愿，自得其乐。用龙须肉、桂圆、龙麟等饰品装饰。它融合了剪纸、绘画、刺绣、插花、折纸等民间艺术手法，造型大气美观。
沈龙
龙身俗称龙节，以木板为底座，两端钻圆孔，用龙棒串联而成。每个板座由4个长方形彩灯组成龙身。内置蜡烛或电灯的灯笼，可以两面开灯，称为两面龙灯。根据制作人喜欢的风格，或剪纸，或绘画，灯笼上的图案有花鸟虫鱼，吉祥的鸟兽，戏剧人物，神话传说等。，丰富多彩，包容多元文化。
龙尾在木底座上，前面是长方形的龙身，后面是三叉或五鳌的龙尾，还有龙鳍、龙麟等。
配套设施
1.古亭，以木榫为架，形似轿子，糊以宣纸，配以各种剪纸或彩绘山水人物、花鸟虫鱼、祥瑞鸟兽，深受群众喜爱，主要展示民间绘画工艺美术。
2.宫灯。以竹为架，内置电灯，红绫包裹，下挂流苏。
3.旗帜。两面绣有四面大旗，“花桥龙灯”，红底黄字，喇叭后面。
4.火在燃烧。细铅丝制成的漏斗状铁丝网与木棍的长柄相连。用小块干木头，放在铁丝网里照明。由两个人各拿着一把火，走在水龙头前，摇晃着火堆照亮道路。这是最初的照明工具，迎龙时一直使用，以证明迎龙的悠久历史。
5.球杆头。用生铁铸成球状，中空可储火药，顶端用木楔塞住，下端有个小孔，插入导火线点火。此球牢牢固定在木棍上，故名“杆头矛”。迎龙的礼仪性将领出动时，有三棒三头，铿锵有力。杆头砰的一声后，锣、钹齐奏，喇叭鸣响，一声呐喊，龙头举起，仪式开始。
规矩
1.青龙路。就是摸清龙灯路线的路况。当地有句话叫龙路无回头路。如果龙路路上有障碍物，就要提前清理干净。清龙道的时候，两个壮汉在迎龙头那天各举一面大锣。他们沿着龙灯行进的路线，鸣锣通知群众，分头清理，以免影响龙灯行进。沿路居民清理龙灯经过的道路，迎接龙灯的到来。
开始。在集中点接好龙灯后，先去五龙殿拜天地。在五位身着民族服装的德高望重的长老主持下，长老们被要求在第一天斋戒和洗澡。在庙里摆香案祈求平安，然后请财神出庙，依次是火、狮、锣、钹、角、旌旗、财神、宫灯、古亭、五色龙灯。到了祠堂，祭祖仪式结束后，社头响了三下，迎龙队伍出发了。
3.龙路。花桥龙灯必须走规定的路线，也就是所谓的龙道。按照龙不回头的习俗。从五龙庙到祠堂，再沿着预先确定的路线，观音寺是必经之地，适合盘旋龙灯的大型场地(如学校操场)也要经过，方便表演和集会。其他主要街道要打招呼，让群众能赶上。旅行结束后，你应该先邀请财神回到五龙殿，然后把水龙头放回祠堂，然后才能休息。
4.单人纸牌。群众把花桥上的龙当神崇拜，凡是龙出门遇到的地方，沿途的人都摆香案，虔诚地答龙。接龙的仪式是在店门口或者大门口摆好八仙桌。在桌子上放一对香和三杯绿茶(开水)。谷物米茶格(一种用木头雕刻的古代祭祀器具)里放满了茶叶、白米、豆子和水果。有的还加酒三礼，俗称福字三菜，有面、肉、豆腐三种。或者五祭，加鸡加鱼。龙到，居士焚香点烛，斟酒筛茶，带领全家虔诚跪拜。迎龙队伍也必须停下来，龙首对着门户，双方互赞吉利的话。仪式结束后，礼炮鸣响，迎龙队伍继续前行。
5.送龙珠。每次华侨班龙迎龙都有一个有趣的小插曲，那就是送龙珠。每次准备迎龙都要联系送龙珠的对象。龙珠捕捉者必须是中年，无子女，愿意接受龙珠，热情迎龙。送龙珠的时间是迎龙之夜。当龙灯游过必经的龙道时，迎龙仪仗队解散，留下龙尾作为领队，与被选中的几十名段奕宏重新连接。1队，伴着鼓乐，走到接龙珠湖门口停下。接龙竹户在门口摆了一桌香。在虔诚地跪拜之后，接龙珠湖的女主人用手摸了摸龙口的龙珠，一位长者给了她一个红色的彩蛋。收到龙珠的人必须提供茶和香烟，以及水果。互相交换了祝对方早生贵子、恭喜发财的吉祥话后，大家就各自散去了。一些富人也收到龙珠。除了以上的例行应酬，他们还会给每人一包烟，给集体一个红包，从几百元到一千元不等。所有这些都是完全自愿的。解放前，龙珠总是给那些中年无子女的家庭。解放后也给了有钱人。可以说，人们的思想意识随着形势的变化而变化。
6 .音乐除了锣、钹等打击乐外，花桥龙灯还配有特殊的曲调。开头用《落虎》，节奏铿锵有力；用号角前进；用“中指挑绳”的曲调问候，节奏欢快热烈。花桥龙灯出门迎客时夹杂民间曲调，也是花桥龙灯的一个地方特色。
价值
艺术价值
花桥龙灯的制作显示了木匠、竹匠和民间艺术的智慧。它集文学、绘画、雕塑、剪纸、刺绣、音乐、戏剧于一体，融合了多种艺术元素，使其完美统一于整个迎龙活动中，具有很高的民俗价值、审美价值和教育价值。
社会价值
花桥龙灯体现了人民的智慧和民间艺术的魅力，具有很强的艺术性和观赏性。迎龙的过程既是娱乐的过程，也是凝聚人心的过程，可以为三门湾民俗文化的研究提供佐证。
花桥龙灯多次参加市县民间艺术大会和三门中国青蟹节的街头活动，让这项民俗活动再次焕发光彩。2007年被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。