张忠诚轶事韩愈
中丞:张勋(709-757)，南阳(今河南省邓县)人，开元进士，天宝为清河(今河北巨鹿)县令，镇远(今河南省陆毅东)县令，安禄山之乱。他率领军队进入邱勇(今河南省淇县)抵抗起义军首领令狐潮的围攻。后因上级谋反，在此之前，玄宗为奖励他英勇抗敌，曾封他为五品礼部大夫、五品御史，故可称为张中丞。
“元和二年四月十三日晚，我与吴在家中读旧书《张军纪》、《元和》、的书名。元和二年，即公元807年。“吴郡”，郡治在今江苏省苏州市。张继，字文昌，祖籍吴郡，唐宪宗元和著名诗人，韩愈之友。《韩力传·张勋》，“韩力”，张勋的朋友玉子，曾亲历睢阳之战。“约翰以文章为自己命名”，“以自己命名”，自负而自我许诺。“对于这一关相当详细。不过，我还是讨厌那些有缺点的人:我不想为徐苑做传记。”“徐苑”，杭州严观(今海宁)人，安禄山叛乱时任睢阳太守，固守张勋。“城陷，后被杀。”“它没有携带雷万春的故事。”“雷万春”，张勋的部将，与张勋同时被杀。有人认为这里的雷万春是南麂云。这几个字的意思是，元和二年四月十三日晚上，吴俊和张继一起翻家里的旧书，发现了韩力写的《张勋传》。韩力因为他的好文章而自负。他详细而认真地写了这本传记，但读完之后，我仍然感到遗憾的是，他没有为徐苑立传，也没有记录雷万春的故事。
以上是文章的第一部分，因为《张勋传》还有些遗憾，“不是为徐苑传，也不含雷万春始末”来覆盖全文，提及以下段落。
第二部分(自然段2、3、4)处理“不为徐苑立传”，三个自然段反驳了一个谬误。
第二段“如果你远不如巡警，你可以开门带巡警。你的位置是以巡逻为基础的，给了你把柄，你就在它下面。毫无疑问，但你会成功的巡逻。”“如果”似乎，似乎。“那”，接受。“授”，授，赐“柄”，权，权。这是指抵抗敌人的命令。“没事”，没事。“没想到”，终于，终于。这些话的意思是，徐远才比不上张勋，但他主动打开大门，接受了张勋。他的地位在张勋之上，但他给了张勋指挥权，愿意下台。毫无疑问和怀疑。最终和张勋站在了一起，壮烈牺牲，成就了事业和名声。“城池困住了，迷路了，这和巡逻死亡是不一样的。”苏宗德二年(757年)十月，洛阳失陷，张勋、被俘。殷杀了张勋等三十六人，遣徐往洛阳报功。徐苑不屈不挠，战死沙场。巡逻，远在一月。也就是说，城池是在失陷后被攻陷的，和张勋相比，只是死的时间不同而已。“两家的孩子都很聪明，不敢通知二爸，以为巡逻到死就会被抓，怕死就向贼辞了。”只有“有才”，才能智障，才能不讲道理。“通知”，熟悉。“辞职”，请自首。这里的“词”，指的是忏悔。安史之乱平定后，张勋的儿子去医院给皇帝写信，指责徐苑对张勋不忠。他怀疑徐苑已经向叛军投降，但他实际上是轻信了。当时，一封信被送到尚书省，让张去疾与徐苑之子徐贤及官员商议。这两句话就是问题所在。也就是说，两个儿子还没有聪明到理解父亲的野心。他们认为张勋被杀了，徐苑成了囚犯。他们怀疑他怕死，对叛徒说了什么。“若诚怕死，何苦守地之大小，吃爱之肉，以抗贼不降？”“吃他爱吃的肉”，洛阳被围，城内粮食耗尽。张勋杀了他的妾，徐苑杀了他的奴隶，用他的肉当口粮。也就是说，如果徐苑真的怕死，他为什么要拼命保卫这一小块土地，杀死自己心爱的人，让自己饥饿的人吃了它，从而不投降地与敌人作战呢？“当其坚守，外无蚂蚁，欲忠者，国主耳，贼言国灭。”蜉蝣是蚂蚁的一种，意思是微小。当时唐玄宗逃到蜀国，不知道能不能活下来。也就是说，当他在围城中站稳脚跟，外面没有援军，他要效忠的只有国家和君主。叛徒告诉他，国家已经灭亡，君主已经不在了。“远视无济于事，来益公之贼，必信其言，不候而坚枪。人吃了又吃，愚人虽能知死处数日。”那句“在外无计可施”，至德二年正月至九月，睢阳被围，朝廷官员未予救援。当时我们河南省特使贺兰进入明朝，在淮河(今安徽)驻军，静观其变。“等等”，等等。《裘德》依旧，依旧。还有威尔。“天”，算日子。也就是说，徐苑看到救援的部队越来越少，重的人越来越多，就必须认真对待他们的话。没有援军在外面等着，却还在死守城池。人们会把它吃光，甚至愚蠢的人也能计算出他们的死亡日期。“远不怕死的益铭！城坏了，追随者都死了，自己一个人住都没脸。连傻子都受不了。喔！而称之为深远圣人而行之？”也就是说，很明显，徐苑不怕死。哪里的城池被攻破，手下全部牺牲，只能忍辱负重，苟延残喘？即使是世界上最愚蠢的人也不忍心这样做。像徐苑这样的智者能做这样的事吗？
这第二段反驳“我在远离死亡的时候以为自己是汉奸，我怕死，向贼投降”。这是关键，因为徐苑可以洗清“归降贼”的冤屈，剩下的谗言就好办了。为此，作者将徐苑在关键时刻的表现一一呈现，有以下几点:
一，“开门，巡逻队.....给它一个把手，把它放在下面，毫无疑问，出其不意，巡逻到死”。徐苑的忠诚直截了当，不言而喻。
二、“城陷鲁，异于巡卒。”它表现了徐苑和张勋一样，为抗敌救国而英勇牺牲。
第三，“不在外面等，还是会坚持。人会吃啊吃，傻的人过几天就知道死在哪里了。”你怎么能说徐苑害怕死亡？铁一般的事实给了智力低下的“二孩”一巴掌。铁的事实粉碎了他们的诬告！
第三段“说话的人还说自己离城很远，守着。这座城市的陷落是从遥远的地方开始的。这就远了，跟小孩子的看法没什么区别。”“从遥远的地方，我们开始了”。当时我们远在洛阳，在洛阳巡逻，守卫东北和西南，叛军从徐苑的驻军入侵城市，所以讨论者这样说。“骂人”，污蔑。也就是说，解说员还说徐苑和张勋镇守洛阳城的西南和东北，洛阳城被攻破，就是从徐苑防守的地区打开的。因此，徐苑受到责备，这与儿童的观点没有什么不同。“人在弥留之际，其脏腑必先患其病；如果你牵着绳子拒绝它，它一定在某个地方。观者见之，故尤如此，不合理也！”“引”和拉。“绝对”，掰。这句话的意思是，如果把绳子拉断，总会有断端。“尤其”，过失。“有知”(指患病内脏和绳子)就是有知，是责备的意思。也就是说，当一个人快要死的时候，他的内脏一定是先受到了疾病的侵袭；一根绳子断了，断了就一定有一部分；有些人看到这种情况就指责这部分也是不合理的！“小人说话，不识大人之美，何足道哉！如果巡抚还有远方的功绩，那么卓卓，依然不能免罪，还有什么好说的！”“不喜大人之美”，出自《论语·颜渊》“子曰:‘君子成人之美，不为大人之恶，而为小人之恶。" " "卓卓"，特别的，杰出的。也就是说这些小人很健谈，不漂亮。他们就是这么做的。他们所取得的成就，如张勋和徐苑，是如此非凡，以至于他们无法避免被批评。别人能说什么？)
第三段反驳的无非是一个看似事实，实际只是一个引人入胜的“儿童观”，不值一驳，但必须戳穿。作者在一旁打了个迂回战，引用了一个日常生活中很常见的例子:“人在弥留之际，必先殃及脏腑；一个正常人能理解“把绳子引到底，必有去处”。笔者就不多说了。在读者心中，自然会完成一个类比推理的过程，体会到分城而守，城必有降，必有始。同样的，读者在脑海中自然会体会到:“守城者，死以千兵，战以百万日师”，而且是“无外蚂蚁助”，城市是必然的结果。徐苑有什么责任？歪理邪说的欺骗被揭穿了也是事实，揭露了对手的卑鄙丑恶嘴脸:“小人好说话，不喜大人之美，也是事实。”指出这样一个事实给了敌人一个打击是相当沉重的。
第四段“两人当初自卫时，宁愿知道兵士无救，弃城而逃？”“逆遁”，提前逃走。“如果留不住，在别处躲避又有什么用？”也就是说，当初张、徐防守城阳的时候，怎么会知道最后人不会来救援，而是提前丢城而逃呢？如果这个城市守不住，躲在别的地方有什么用？“又无望又穷，就算想去也达不到。”“闯”受伤了。“残”，废。“遁”，薄。也就是说，即使他们想突围，在没有援军，走投无路的情况下，也肯定达不到目的。“二公贤者，其精也。守一城，守天下，以千军万马，以百万日师，掩江淮，遏其势，天下不亡，谁干谁干！”《说话的本质》是经过深思熟虑的，准确无误的。“守一城，保天下”，正如韩力《张勋传·考证如镜》所记载，此地虽重要，但张勋若不善用兵，则“贼若欲取江淮而绕之，洛阳何以为障碍？”丐帮巡逻善用兵，贼怕巡逻成后患。如果他们不消灭巡逻队，他们就不敢越过他们的南耳朵。"“压制”的意思是阻止. "下降”，阻力。也就是说，张和徐这么聪明，他们一定是想得非常仔细了。守住理想之城，保卫全世界，依靠几千在越南越打越少的士兵，阻止几千越来越多的叛军，覆盖江淮广大地区，阻止敌人的进攻，国家就不会灭亡。这是谁的功劳？
第四段，作者继续提出事实，把真理的两面摆正对比，在事实的基础上做出容易理解和接受的推论，从而反戈一击，置敌人于死地。这里有两层。上面提到的第一层，是提出正面事实，即“宁知人之初，卒不可救”，“千兵尽，万日争一师”，论证徐苑、张勋的功勋，即“掩江淮，抑其势，保天下”。
“当，弃城而图，不在少数。强兵善坐观战者，亦和也。”“一二数”，一数二位。也就是说，到那个时候，弃城逃命的就不是一两个人了；拥有强大军队而坐视不管的人，比比皆是。“如果不谈这个，而怪那两个公人誓死捍卫，也可以看出他们把自己比作谋反，设下淫辞来助其攻。”“自我比较”是自我附加的。“淫秽言语”是指歪曲事实的言语。也就是说，今天我们不去追究和评论这些人的责任，而去指责张、徐不坚守城阳，看到这些发表评论的人是站在叛军的队伍里，编造一套夸张的话来帮助叛军攻击张、徐的英雄。
这一段的后一层是从相反的事实中反驳出来的。“为生存而弃城者，不能数一二；强兵善坐观战者，亦和也。”正反对比给对手致命一击。“我也看到他们把自己比作谋反，设置猥亵的词语来帮助他们进攻”——他们只是一丘之貉！《张忠诚传序》正是这样一篇摆事实、讲道理的好文章，既“正”，又“真”。让事实说话，这是打击敌人的有力武器。会让敌人露出丑恶嘴脸，不得不低头。
第二部分讨论的中心是反驳“张勋、徐苑不应固守绥阳”的谬论。作者在论证方法上主要运用反驳，从正反两方面论证进行反驳。整个段落分为三个层次:
一是论述睢阳只能守，不能弃；
二是讨论睢阳的意义:“守一城，守天下”，“天下不仁，谁为之，谁有赏”；
三是揭露攻击张勋、者“自比淫乱”、“设淫词助攻”的险恶用心。作者写“为生存而弃城者”和“强兵好坐看者”的目的是什么？它讲述的是人们恶毒攻击张勋和徐苑以达到他们不可告人的目的，其实质是为他们那些年的丑恶行为辩护。
第五段和第六段各为一部分。第三部分，第五段以“不含雷万春(南麂云)始末”开头。“越尝越从事卞、徐两家，屡往来其间，祭所谓双庙。它的老人们常说，他们在巡逻，远离时事。”《越味》句中，贞元十二年(796)和贞元十五年(799)，韩愈分别为东晋和张剑锋的官，为幕僚。唐叫助手们从事。这里“从事”用作动词。“反反复复”，几经周折。“双庙”，他们死后，天子(肃宗)封他们为大都督，两庙都建在睢阳，叫双庙。也就是说，雷万春的事迹没有完整的记载。我曾经在边湖州和徐州幕府任职，经常往返于两个湖州之间，亲自去所谓的双庙祭奠两位英雄。那里的老人经常谈起张和徐二公。“南麂云乞救于贺兰，贺兰嫉妒巡捕和远方的威望，不肯前去救援。”“南纪云”是张勋手下的重要将领。城阳和张勋同时被困被杀。“贺兰”指的是当时河南巡抚贺兰的入关。当时驻守淮河，支援部队观望，拒绝救援绥阳之围。也就是说，南姬云向贺兰求援，贺兰嫉妒张、徐的名声超过自己，拒绝出兵相助。“爱纪云勇而强，不听其语，强待之。有食有乐，燕锦云坐。”请“延迟”。是的，但是他喜欢南继云在战斗中的勇敢。他不听他的，坚持要留着他。他已经为他准备了酒席和歌舞，并邀请南纪云坐下。"纪昀慷慨地说:'云来了，对杨没有好感的人，一个多月也吃不上饭！云虽欲独食，难耐；“吃吧，但不要咽下去，”因为拔剑，他断了一根手指，血流如注给贺兰看。一个害怕，一个感激，一个为云流泪。也就是说，纪昀动情地说:我从绥阳来这里的时候，那里的人已经一个多月没有饭吃了。今天，我只想一个人吃这顿酒席，道德上承受不了；就算勉强吃，也很难下咽！于是他拔出剑，砍掉了自己滴着血的手指，给贺兰·金铭看。所有的目击者都震惊了，他们都感动得流下了眼泪。“云知道，贺兰永远离不开地，就是走不掉。他会出城，对着佛寺的浮图射箭。他说，‘如果我是贼，我就消灭贺兰。这就是我下定决心的原因。贞元越过泗州，船上的人就越互相指指点点。“《浮图》，佛塔。”箭”句，箭塔上的砖有半箭深。志》，此处用知识，标注。镇远”，唐德宗的称号泗州”治所在今江苏盱眙县。也就是说，纪昀见贺兰金铭还是不愿意为他出兵，就骑上马疾驰而去。当我要离开这座城市时，我抽出一支箭，朝佛寺上的宝塔射去。箭的一半扎进了宝塔上面的砖里，说道:等我打败叛徒，我一定要除掉贺兰。这个箭头是有标记的。我路过镇远泗州，车上的人指着佛塔跟我说了这件事。“城困之时，贼必巡于刃胁之下，巡而不屈，即取之，斩之；云又落了，云却没有反应。”南巴，男的是聋子，不要委屈委屈！云笑道:“你要做什么事，就说出来，云不敢死！”！也就是不屈。作为动词的“向下”下来巡逻”，哪怕是下来巡逻。以下《落云》同此例。”南巴”，南极云在兄弟中排行第八，还是老八。”“不敢死”就是不敢死。不屈”的意思是不屈不挠地死去。也就是说绥阳城失陷，汉奸用刀逼张勋投降。如果张不屈服，他就把他捆起来拉走，打算处死他。他逼迫纪昀投降，纪昀一时没有回答。张勋对他喊道:南巴，一个人死了，不要向不义的事屈服！纪昀笑着说:我想留下来做点什么。既然张弓有话要说，我怎敢不死！所以我没有向叛徒屈服。
第四部分，第6段，标题和开篇段落都点出了张勋的生平。第4、5段也写过张勋，但不是主角。第六段专门讲张勋的遗产，把徐苑也带上来，使张勋的事迹、徐苑的人格、韩力的文章更加具体丰富。
”说:凡是对宋感兴趣的人，都不太依赖巡捕和巡捕，而经常被宋包围。我在历上看到宋在贺州吴江县，宋已经六十多岁了。游之初尝临涣县尉，好学无所不读。时尚小，又粗又远，不能细说。”“起义”指张勋反抗安史之乱的起义。“常”，一个“尝”，曾经。“大理”，唐代宗的年号。吴江县，今安徽省吴江镇和县。“去巡逻”，因为巡逻。指于嵩跟随张勋保卫睢阳。“临涣”在安徽省苏县西南部。也就是说，张继说:有一个叫于嵩的人，年轻的时候跟着张勋，张勋起来反贼的时候，于嵩在围城里。农历新年期间，张继在贺州吴江县遇见了俞嵩，那时俞嵩已经60多岁了。因为和张勋的关系，当初是临涣县的一个队长。他热爱学习，没有他不读的书。当时还小，听说过一些张、徐抗贼的故事，但也无法详细询问。“云:巡长七尺余，必惊矣。我看到宋在读《汉书》，就说:‘你为什么读这个读了半天？’宋道:‘我还没熟呢。巡警说:‘我是一本书，但我读不了三遍，永远也忘不了。由于背诵了宋读过的东西，他写了一手好字。宋静以为我对这个卷比较熟悉，就因为乱抽给他试了试。宋还拿着书架上的书试着问游，游要背。宋长期巡守，未见勤读书。对于文章，用纸笔写书，千万不要打草稿。“‘胡子’是指两颊的胡须，这里一般指胡须。”易》，此处的书封皮，指的是书里的书封皮。据说张勋身高七尺多，胡须如神。我有一次看到宋玉在读《汉书》，就问他:‘你为什么老是读这本书？’玉松道:‘我还没看呢。张勋说:‘我从来没有读过三遍以上，这辈子都不会忘记。’于是他把宋读过的书背了一遍，背完了一卷好字。玉松很奇怪，张勋刚好看过这卷，就拿出别的书来考考他。没有张勋不会背的地方。于松拿着书架上的各种书问张勋，张勋跟他一起提问，并义无反顾地背诵。于松跟着张勋很久了，也没见张勋经常读书。他写文章，拿起笔和纸，从来不用草稿。也就是说，我们开始镇守绥阳的时候，城内有近万的士兵，数万人。看过张勋的人只要知道一次他们的名字，以后就不会忘记。“巡警发怒了，一定是大胡子。而数十人如城陷，贼必然巡捕，必戮而巡捕，皆见巡捕，或哭之。巡警说，‘别怕，你会死的。’哭的时候不能抬头。巡逻时，色不乱，杨洋如常。”“旋”，起身去撒尿了。””杨洋若无其事，看上去很平静。也就是说，张勋生气的时候，胡子会开。城池失陷，叛军将张勋等数十人绑起来，坐在地上，即将处死。张勋起床小便。他的下属看着张勋站起来。有的站起来，有的哭了。张勋说:别怕，死吧，这是命！大家都在哭，不敢抬头看他。张勋死的时候，依旧平静如常。
“远宽厚的长者，看来是他们的心腹；与荀官同年生，数月后被称为荀官兄弟，享年49岁。宋贞元早死于博宋，或者说宋在博宋有田，兵士强占，于是宋状告益州，被杀。宋无子，张继云。”“长得像他的心”意味着徐苑的外表和他的心一样慷慨。“亳”即现在的安徽亳县。“宋”，即琅琊。“咦”，到。诉讼，诉讼。“理”，法。也就是说，徐苑是一位慷慨而忠诚的长者。他的外表和他的内心是一样的。他和张勋同年，月下旬出生。他称张勋为大哥，49岁去世。于嵩于贞元初死于亳州、松州之间。据说禹嵩在这一带有一块田，武士抢了去占为己有。宋玉会去周亚告状，然后被杀。玉松没有儿子。这些都是张继说的。韩愈用宋的故事写张勋轶事，是因为宋玉是睢阳保卫战的参与者。通过他的口述来叙述张勋的壮烈牺牲和张勋的逸事，会更真实，更有说服力。此外，宋玉在围城中幸存下来，但最后还是死了，这反映了藩镇割据下的武德的现实和社会不公。