《牛郎织女》有几个版本？

一、河南省南阳市伏牛山区

南阳牛郎织女传说是流传最久、最有史料价值的传说。

河南省南阳市宝天曼伏牛山区，是一个人杰地灵的地方。这里古木参天，鸟兽成群，石人南麓群峰秀丽，草木葱郁，西峡龙潭沟瀑布群更是风景独特的著名旅游景点。相传，牛郎在这里因为一只千年老牛的指引，与织女相识相恋，从此过上了和谐甜蜜的生活。他们生了两个孩子后，王母娘娘得知织女下凡后大发雷霆。她派天兵去捉织女，牛郎泪流满面。可是老牛让牛郎穿上他通灵的牛皮，在后面追。牛郎不情愿地照做了，然后去天堂找织女。为了纪念这头具有人性的千年牛，牛郎曾经居住过的山被称为伏牛山。

在宛城以南20里的宛城区李和乡，有一个叫牛郎庄的自然村，与许多材料中牛郎织女传说发源地的记载相吻合。村民们还说，传说中的牛郎是他们村的，一个叫孙如意的小伙子。牛郎织女的传说起源于此。

在牛郎村挖掘出“神牛墓”石碑，然后在村里建起牛郎织女像，七月初七香火满堂。

牛郎村祖祖辈辈传下来的牛家房子，据说是牛郎的故居。

牛郎庄祖祖辈辈传下来的饮水坑，据说是牛郎过去喝水的地方。不管是大旱之年还是洪水之年，坑一直都是这种状态。

传说中的鹊桥就位于。据说这座桥以前是一座石桥，在“文革”中被毁，后来被立碑纪念。

因为牛郎织女分开后，传说中织女的出生地石蛙村仍然保留着不娶牛郎村的习俗。

至于人物原型，相关人士指出，牛郎织女都是凡人，是地道的南阳人。牛郎是南阳城西二十里的桑庄人，织女是南阳城南二十里的石蛙村人。织女私奔嫁给了牛郎，织女的家人发现了，把他们分开了。牛郎寻找他的妻子，来到石蛙村附近居住，然后他形成了现在的牛郎村。

如今，每年的七月初七，牛郎庄不仅传承着“炸妥果”、“乞巧”、“祭祀”的习俗，而且在这一天早上，老人还会杀鸡，怕它提前宣告黎明，缩短牛郎织女的相会时间。

每年七月初七左右，白河东岸的牛郎庄及其周边村民都会去牛郎庄烧香祭祀，为孩子祈福。

牛郎织女的传说源于古人对星星的崇拜，是人们将天上的星星神化、拟人化的结果，在南阳也有实物佐证。20世纪70年代，南阳白河西岸白潭汉墓出土了一块“牛郎织女星座”汉画像石。从体态、神态、走姿来看，右边牛郎牵的牛无疑是一头驯养的牛——南阳黄牛；左下角织女的坐姿也是汉代女性的劳动姿势。

《牛郎织女传说源于南阳》一文，引起了南阳等地众多名人学者的关注。其间，郑州轻工业学院副院长、民俗学专家陈江峰教授，湖北襄樊市某高校学者杜汉华，河南省历史学会会员，南阳市集邮协会副会长杜泉山，著名作家二月河，中国民俗学会会长刘，南阳军旅作家夏廷贤等对《牛郎织女传奇》表现出极大的热情。刘奎立特为《七夕发祥地南阳》明信片题词:“民间传统节日是人们生活中美丽的花朵”。著名作家二月河认为:“牛郎织女是中国的爱，是中国的美，是中国的人文精神。”南阳要积极申报发源地，发掘七夕的现代生活内涵，让古老的传统节日焕发新的活力。今年5438年6月+10月，在发行《牛郎织女传说发源于南阳》明信片之际，二月河写道:“考证牛郎织女，构建和谐社会”。

2012-10，南阳市文化局实施“牛郎织女传说发源于南阳”申报工作，最终获得成功，并由此在文化上认定“牛郎织女传说发源于南阳”。

二。山东省沂源县

天上银河，地上伊河。沂河之源:生命之源，沂水之源，爱情之源。

沂源县位于山东省中部，属于原临沂地区，现淄博市。山东省最长的内陆河沂河发源于此，故名沂源。沂源县是山东古人类的发祥地，山东屋脊上的生态高地，中国北方洞穴之乡，牛郎织女之乡。织女洞和牛郎庙是中国仅有的以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址。牛郎织女的传说始于《诗经·大东》中“你是织女”“你是牛郎”的记载。古诗十九首，跳跳牛郎星，曾称牛郎织女夫妻。应劭《风俗通》文怡:“织女七夕渡河，鹊桥作。相传第七天，喜鹊头无缘无故饿了，因为梁益都也过了织女。”

据有关专家考证，《诗经》中周朝的“大东”所描述的地理位置横跨山东临淄、曲阜两地，而位于沂河上游的沂源县正好在临淄、曲阜之间，在地理上是“大东”的核心区域。今天的沂源县闫闫乡大仙山的织女洞和河对面的牛郎庙是与牛郎织女传说最吻合的地方。其最初的建造日期可以追溯到中国唐代，是中国唯一以牛郎织女传说为主题的古建筑遗址，在中国同类资源中具有垄断地位。

牛郎织女的故事传遍天下，家喻户晓。它在哪里，但几乎没有人知道。经过专家学者的多方考证，发现“牛郎织女”的故事最早出自山东省沂源县燕崖乡。

首先，当地有实景。山东省沂源县燕崖乡有中国唯一一处罕见的传说与实景相对应的景观和古建筑遗址——建于唐代的织女洞和牛郎庙。两者隔着伊河遥遥相对，一河两岸的景观格局与天空中的“牛郎星-银河-织女星”遥相呼应，有着惊人的相似之处，形成了独特的天人合一、天地神奇的景观。牛郎庙原为两层阁楼式建筑。经过多次整修，初具规模，三大殿，青砖绿瓦，彩绘拱门，建筑宏伟。寺庙的正殿里有牛郎和他们的孩子的雕像，旁边还有一尊金牛座的雕像。庭院中古柏参天，幽静别致。其中“伊河”与“银河”谐音绝妙。

其次，还有人住在那里。牛郎庙旁边的村子叫牛郎官庄。村里的人大多姓孙，跟牛郎(孙守义)一样。这个村庄存在于明朝。村民们自称是牛郎的后代，将牛郎织女的故事代代相传。至今还沿袭着养蚕、织布、取双七水的习俗。每到七夕，牛郎官庄的女人们都会兴高采烈地用纸折出金元宝，供奉到织女洞。

第三，文献上有记载。早在西周《诗经·潇雅大东》中就有“冈(齐)为织女”、“桓为牵牛”的记载。据调查，大东的位置在泰山、临淄、曲阜以东，大东的核心位置是沂源。

第四，石碑见证。沂源县闫闫乡的整个大仙山上都有很多石碑，只是因为以前被破坏过，保存完好的只有几块，但所有刻在石碑上的内容都或多或少与牛郎织女有关。其中有一块石碑，把牛郎和织女记录得美丽而清晰。这块石碑立于嘉庆二十年。刻在石碑上的两首诗被王松庭称为“爬织女”。诗的第三句和第四句是“仿佛天上坠下银河，母牛和少女隐约降临人间”。非常生动的描述了天地形成的意境。还有一块立于明朝万历七年(1579)的石碑《织女洞的故事》。碑文记载:“唐之韵人过谷，在洞中听得咂咂机声，故名织女”，这就是织女的由来。意思是在唐朝，有人路过，听到洞里有扎扎机的声音，以为是织女在织布，于是修建了这个织女仙洞。碑文第二句——“牛宫建在对岸，故似天然象。”

再者，据考证，牛郎织女景区内还有织女泉、织女台(天孙台)、珍稀银杏叶、角度不整合面等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓厚的文化色彩。银杏在中国是独一无二的，在世界上也非常罕见。银杏叶的果实长在叶子上。奇怪的是，并不是这棵树上的所有果实都长在叶子上。只有这根树枝上的果实是银杏，这是一根美丽的树枝，弯在织女洞附近毫无生气的寺庙上方。这些果实占这棵树的20%左右，而这个树枝正好在织女洞的方向。也许这就是老树对牛郎织女的爱情的见证。这里还有一股清泉，据说是王太后留下的眼泪，被人们津津乐道。在这里，深红色的樱桃还被赋予了一个浪漫的名字，叫做爱情果。

三、山西省和顺县

山西省和顺县是一个坐落在太行山之巅的山区小县，因为一个美丽的民间传说，它在中国人的心目中一直占有一席之地。此前，和顺县被中国人民协会命名为“中国牛郎织女文化之乡”，后被国务院正式公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。今年春天，再次被山西省文化厅命名为“山西省第一批民族传统节日(七夕)示范保护点”。

在和顺当地农村，有许多与牛郎织女故事有关的古老地名和风景名。如牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河潭等地名对应的故事主人，美丽的故事都是当地人讲述的。

和顺县牛郎织女的传说和文化是一种珍贵的人文资源，具有很高的文化价值和经济价值。聪明的和顺人正依托独特的文化资源，打造文化品牌，提升这里的整体形象，提升经济社会的综合竞争力。

和顺县加快传统文化资源的抢救和开发利用，唱响“牛郎织女”文化品牌。由省城著名晋剧《鹊桥会》主演的新编晋剧《鹊桥会》今晚开始在山西演艺中心演出。在和顺城乡，“民间剪纸展”、“民间布绒画中医画展”、“民间工艺品展”相继举办，当地手工艺人展示了牛郎织女、圣母、凤台戏、五谷画、剪纸、刺绣等一批人文历史、典故传说和民间艺术。

“七夕”来源于牛郎织女的神话故事，而这个故事的起源是山西，也就是山西晋中的和顺县。是牛郎织女浪漫爱情故事发生和发展的重要地区(不是唯一地区)，是七夕习俗传承和发展具有典型意义的重要地区。和顺县南天池、牛郎峪不到10平方公里，至今与牛郎织女故事相关的自然、人文景观和景物多达20处。从地名来看，天河梁、牛郎峪、南天池、墨子峪(毛峪)为地方志长期记载的地名或村名，其余地名及相关景物名称为民间所喜闻乐见。如今，我们可以看到牛郎沟、牛郎洞、天池、牛郎庙、织女庙、南天门、金牛洞、老牛口、牛头山、相思背、喜鹊山、八仙洞、哪吒塔、驴打滚等。，还有王母庙，李天王塔，磨山石，都被破坏得无影无踪。村民们将牛郎织女的生动故事和七夕节的习俗活动代代相传，其整体环境与牛郎织女故事情节十分和谐。经有关专家多次实地考察，2006年6月5438+2月65438+3月，中国民间文艺家协会正式命名和顺为“中国牛郎织女文化之乡”。2008年6月7日，国务院以国发(2008)19号文件将和顺县“牛郎织女爱情传说”列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

由此故事，山西民间习惯称七夕为“天河配”。据史料记载，清末民初，山西民间仍保留着扎画庆祝节日的习俗。人们在大街小巷用树枝等物绑起一对青年男女，以示牛郎织女相会，并在画像前献上水果、桃李，以示祝贺。

在中国的情人节，一个受欢迎的女孩的儿媳向织女请教她的手艺的活动被称为“乞求聪明”。在山西南部，人们习惯用当年的新麦草编织一座桥，配饰放在书桌上，上面有牛郎、织女、老牛、少男少女、喜鹊等形象。或者用彩纸把上面的风景剪下来贴在墙上。向织女祈福后，平行取七根绣花针，将一根彩线一次性穿过七个针孔，算是巧妙的乞讨。在曲沃县，流行少男少女把星光扔进水里讨小聪明。山西北部民间习惯白天在院子里晒一盆水，任尘土飞扬。晚上，水盆表面形成了一层薄膜。姑娘和媳妇把绣花针上油后，轻轻地放在水面上，能让针浮在水面上的人都认为乞讨是聪明的。在晋西北的一些地方，人们把豆芽放在盆水中。水在阳光下折射后，水下的倒影会呈现出各种形状，如蜈蚣或水蛇、猪、狗或鸡鸭等。倒影越丰富，意味着越真实。长治地区的姑娘，七夕前一天想在箱子里抓一只吐丝的蜘蛛，第二天观察它的网的密度。网越密，乞讨越多。

在山西，男生在七夕也要向牛郎请教修炼技巧。在山西南部的一些地方，七夕，一个小伙子，用土盖一块木板或石板，做成一个小屋的小景，在屋旁的地里种上谷子苗，称为“粮板”。在晋中和山西北部，小麦或豆类浸泡在水中发芽，而在七夕，芽被彩色的线包裹，这就是所谓的“种植”。晋西北的牧童要给牛编一个花环，叫做“庆祝老牛的生日”。

山西七夕前后雨水很多，人们把七夕当成“下雨天”，说渡河的织女会是牛郎，忍不住泪流满面。眼泪落在地上，这是雨。所以有“七月七日不出门，淋雨”的谚语。这一天，女孩们有敲打凤仙花将指甲染成红色的习俗。据说老人们眼神清澈，看到就不晕。旧时山西在七夕关注天河预测的米价。七夕天河暗的时候米价涨，天河亮的时候米价便宜。民间曾有“天河米价高，太乙养生”的说法。在现代中国的情人节，山西民间已经不那么重视了，但一些乞讨活动仍然在女孩和媳妇中流行；很多地方还保留着制作“巧食”的习惯，在白面粉或蛋糕粉中加入糖和油，制成各种食物；还有一些地方，家家户户吃西瓜，在西瓜上刻上图案，称为“花瓜”。这些习惯是七夕习俗的遗存。

中国牛郎织女的故乡——江苏太仓南码头，至今仍在织女庙见证这一切。

4.湖北省郧西县

在湖北郧西县的中部，有一条从北到南蜿蜒曲折的河流，叫天河。天河是郧西第三大河流，也是世界上唯一以天河命名的河流。它在世界地图上享有“天河”之称，郧西的天河充满了一个美丽的传说。古天河在云溪，七夕传说源于天河。牛郎织女传说是一个流传千古的美丽爱情故事，也是中国四大民间传说之一。这个传说一直和中国的情人节联系在一起，七夕坐着看牵牛花和织女星是一种民俗。相传每年的这个晚上，是织女和牛郎在天河鹊桥相会的时候，是中国传统节日中最浪漫的节日。天河发源于秦岭东南部的陕西赵传，全长69公里。是汉水的重要支流之一，流经郧西62.7公里。天河的东面是杨家河和桂仙河，西面是仁美河和仙河，正好与天象相对。而天河沿线的石公公、石予言、杭古关、天池寺等景点却与星图相悖，可见郧西人对突破天河屏障的期待。哪里有天河，哪里就有牛郎织女的传说，哪里就有独特的七夕民俗。在郧西，人们代代相传牛郎织女忠贞不渝的爱情故事。老人总是告诫晚辈，男人要像牛郎一样勤劳、朴实、善良、执着，女儿要像织女一样睿智、忠诚、节俭、孝顺。这天河好像迷路了，不知道去哪游。因为云溪的天河是有灵性的，她完全充当导游的角色，天河的方向就是人们想去的方向。每年农历七月初七，人们都会庆祝“乞巧节”。在那一天，妇女们组织了各种劳动竞赛，以提高她们在竞赛中的技能。夜幕降临，人们来到河边燃放河灯。沿河漂流的河灯寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载着人们对家人亲人的祈福，同时也在指引牛郎早日与织女相见。郧西县广泛流传着“河灯亮了，河灯亮了，牛郎织女乐了”的民歌。

七夕在中国，天河在郧西。“有汉，狱亦有光。三个中的三个，维加，一天七次。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。给他一头牛，而不是一个盒子。”《诗经·潇雅大东》中关于织女和牵牛星的记载，被专家认为是织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的诗，《诗经·周南·韩光》中说“韩有游女，故不能思”。据史书记载，这些诗中的“汉”指汉水、天汉(银河)。郧西有汉水。据郧西县志记载，境内有汉水。汉水河沿县界贯穿91.8km，是陕西省郧西南与郧县的界河，起于陕西省旬阳县仙河口，止于仙河口营嘴石、郧县。“天河”是牛郎织女相会的地方。云溪有天河，全长65公里。它发源于陕西赵传，经城关、观音进入汉江。它是汉江的第三条支流，在天河口流入汉江。关于天河的记载，目前最早的文字记载见于明嘉靖(1522-1566)的《湖广云阳郡志》(薛刚编，伍廷举续)，其中已有天河的记载:“天河在郡西。水出虎鸣玉山达汉，状如苍穹，故名”。云溪有天河，毗邻汉水，是汉水与天河相连的必经之地。有名有物。因此，仅从地名上看，郧西与牛郎织女传说的起源关系密切。

郧西的“云”诠释了字典中的地名。“流星”是陨石，意思是坠落的流星。“西”是方向，织女星在银河系西岸。“云溪”二字，意为天上的织女落在云溪，织女与牛郎相爱。郧西天河不仅与牛郎织女故事中的天河相吻合，而且与天河流域的自然地貌和人文景观密切相关。在天河谷中，郧西县东南的石门湾山上有一座形似女性的岩石叫“石予言”，西北的盖华山上也有一座形似男性的岩石叫“石公公”。

世世代代，郧西人都认为这两块石头是牛郎织女的化身。在天河上游的河中央，有一块巨大的石头叫“金钗石”，据说是王太后拔钗划天河时留在这里的金钗化石。郧西县城西还有一个吊鼓公园，据说是女娲补天的石头，也有说是织女下凡洗澡时放衣服的仙石。天河以东，有一座海拔1069米的娘娘山。太后的塑像供奉在山顶的娘娘庙里。杭古关东北的石梯子山上有个尼姑，叫“天池寺”。在过去，这是一个充满香火的地方。一边是庙，一边是女人，一边是男人。经考证，是淳朴的郧西人为了纪念牛郎织女而建。“想把饭吃到竹溪，想把媳妇娶到郧西”，郧西是美女之乡。郧西女性的美丽、善良、灵巧是人们公认的。专家认为，牛郎织女确实有他们的原型，后来演变成了一个神话故事。