关于耶纳拉的信息？
慈禧太后叶赫那拉(1835-1908)
宗的母亲。叶赫那拉，满洲正黄旗人。公元1852年被咸丰帝选入宫中，在兰被封为贵夫人，1857年被封为贵夫人。穆被尊为圣母院和慈禧太后。在穆宗和德宗王朝，他倾听政治长达47年。大事之后，他能够识人果断。晚年沉溺于享乐和幸福，政局混乱。武义政变和义和团运动是罪魁祸首。他死于孝道。因与慈安皇后居住的宫殿分东西两宫，故有慈禧太后之称，或简称慈禧太后。慈禧太后以前住在颐和园！
叶赫那拉什
叶赫那拉的族谱和所有的满族族谱一样，渗透着汉族传统的儒家影响，既是官员传承的重要证明，也是身份的证明。叶赫那拉族谱的收藏以辽宁省最多，吉林省次之，北京等地的图书馆也收藏了一些稀有的族谱，现存的大约有十几本。研究清初历史，开发叶赫满族地区的旅游资源具有重要意义。
关键词:Yehnara家谱；满族人
中国图书馆分类号:K820。9文件识别代码:A文号:1006-365 x(2001)04-0052-05。
叶赫那拉，又名叶赫那拉或叶赫那兰，是清代满族“八姓”之一，原属明末海西女真呼伦四部之一叶赫布王室。
追溯历史，叶赫那拉和金朝贵族的姓氏最初在吉林省的叶赫那拉河和伊通河流域。明朝初年，居住在松花江大弯地区的蒙古兴根达汗吞并了原本居住在呼伦地区(今黑龙江呼兰河与松花江交汇地区)的那拉部落，改姓那拉，使用女真语，并逐渐融入当地女真风俗。16世纪初，南移至开元北，后移至叶赫部，故称叶赫部，并将兴根达汗视为叶赫那拉的祖先，即叶赫那拉。它的后代分布很广。清朝审定的《八旗满族宗谱》记载，那拉氏“以满洲为名，其宗室散居于叶赫、乌拉、哈达、辉发等地，虽为姓氏，各归本族”。它的各个地方有尼玛查、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、依兰费尔塔特哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。本文主要指明末居住在叶赫布，在努尔哈赤的征服和感召下迁居赫图阿拉(今辽宁新宾)的那拉。后来又跟随努尔哈赤、皇太极占领四方，为满清的形成和清朝的建立创造了必要的条件。顺治元年(1644)，大部分那拉族入关，定居北京，派往各地驻防。叶何娜腊氏在清代地位重要，显赫人物众多，如宝珠、苏克萨哈、慈禧太后等，其人口也是满语中较多的姓氏之一，故被称为八大姓氏之一。
现在叶赫那拉的后裔分散在世界各地，研究和探讨叶赫那拉的族谱，对于研究清代历史和发展叶赫那拉满族地区的旅游业具有重要意义。以下笔者就耶那拉的家谱略作论述，如有不确之处，请方家指教。
一、叶那拉家谱概况
1.修改频谱的原因
纵观满族家谱，有“追根溯源，荣耀祖先，以资后人；和汉族编家谱书的原因是一样的。叶赫那拉的家谱也不例外。如叶赫那拉族谱学家长安在《族谱原序》中说:“在年氏家族中，人以远近为分，感情以亲疏为别。家多，相逢不知其族，不知其名者，若为乐而不记，其乐而不相关，不流为陌者，望之久矣。我为什么要对周代的亲人忠诚？当J以一个男孩命名时，我担心我会使一个名字成为禁忌。想问问族里的老人，知道的，不知道的。不问则名，后人皆忘，难免混乱。肇事者是不可避免的。如果你编了家谱，你就不会关心你自己。”又如那家族谱中的叙述，说:“我深恐世代失传，祖上所遗留的一切规矩礼法，渐渐失传淹没，故发起修谱。宗棣、应铎等人其实是同意的，但追溯到阳山的世系表、墓志图以及一系列冠名、婚丧的注释。虽不能成为信仰史，但使后人知其源，继往开来，却非礼也。”《叶赫那拉之羊墓园表》也写道:“饮水思源，已迁前情之先人，其坟所在，虽已蹲久，追远之念，皆矣！我老家的那家是叶赫的嫡系，本名娜娜……”。这些都渗透着汉族的传统儒家思想。随着时间的推移，汉族的影响变得越来越严重。直到清朝崩溃，八旗制度解体，满人也没有停止编修家谱书籍。
此外，叶赫族谱的编纂与其他满族族谱一样，还有更重要的原因:一是在清代八旗制度中，族谱是官方传承的重要凭证；其次，满族家谱是人们身份和地位的主要证明；第三，清帝主张修乐。乾隆皇帝诏修《通谱》，鼓励满族人修谱。①
2.叶赫那拉族谱的主要收藏地和修订时间。
叶赫那拉宗族在辽宁省数量最多，吉林省次之，在北京的一些图书部门也有不少稀有的族谱。目前我能找到和听到的叶赫那拉族谱大概有十几本。现在，我将对他们的收藏地和编纂家谱的时间做一个简要的描述:
叶赫那拉家谱收藏目录
第二，简单介绍几个重要的叶赫那拉族谱。
叶赫那拉族谱主要是指居住在叶赫的叶赫那拉人的族谱，后来随着清朝分散到全国各地。分为官编和私编。基本内容都是家谱顺序和世系，但细节不一样，有的只有一千字，有的上万字。家谱顺序描述了这个家族的起源、迁徙、家谱修订过程和显赫人物。血统按辈分排列人。大多数家谱只记录男性，有些人的名字下有简短的简历。有些谱牒书还记载了列传、诗文、官员、碑文、皇帝的题字、奏章、呈文、诏令、诏令、祭祀仪式、祭祀仪式、族规等。族谱包括木刻和印刷术，印数大多在100张左右；还有大量的手稿，一次只抄几十份。修理频谱的资金是由人民筹集的。家谱中还有一个只有一个家族或一个世系的列表，称为家谱。有多种形式，如一张纸、多张纸组合成一张纸或存折。以下是对几个重要的耶那拉族谱的介绍和分析。
(一)《八旗满族宗谱叶赫纳拉地方人》
这个谱牒收录在八旗满族宗谱中，属于官制谱牒，叶赫那拉官制谱牒是唯一的。清代满族家谱虽然是私事，但出于政治目的，清朝皇帝积极倡导。雍正十三年(1735)十二月，乾隆皇帝指示清大臣、鄂尔泰、、许等人编纂《八旗满族宗室总谱》，并于乾隆九年(1744)根据当时的档案和当时八旗著名满族家族保存的族谱编成一册。
《通谱》(卷22)中叶赫当地有名的那拉族有76人，金太师、步阳谷、苏娜等氏族都有记载，即从明末叶赫灭亡前后，到《通谱》成书的乾隆年间，各氏族都记载了自己姓氏、臣服努尔哈赤、皇太极的时间、籍贯、等级、功德。在每个姓氏中，成就突出者立传；不显事迹者，亦作笔记，谓之附。记载的家谱从七八代到十余代不等，真实地反映了后金建立前后叶赫人的活动及其在清初统一和政治巩固中的历史作用。它是所有叶赫族谱的重要组成部分，由于已被印成册，很容易找到，是叶赫族谱研究的首批资料之一。本书版本为:五营店刻本，辽沈书店根据其影印整理出版，1989版。
(2)叶赫纳兰八旗家谱
《叶兰氏八旗谱牒》成书于清道光三年四月，由叶兰氏第十四世曾孙额腾编撰。谱的第一部分是额序，第二部分是世系表，最后一部分是道光初年叶赫那兰后裔的分布地。从祖先兴根达拉罕到额腾氏族的侄子明敦，15代，1522人。其中，从楚孔阁到叶赫东城贝勒金太师之孙南楚，所有六代人的姓名、官职、部落、世系均与冯渊《明代西海岸夷北关部落图》记载一致。自南郡以来，七朝记载的人名、官职、部落谱系、旗族等，大多与《清稿》中的大臣头衔和《八旗通志》中的满清八旗谱系一致。所以可以说是一部信仰史，也是对待叶赫历史的珍贵资料。
据家谱记载，兄弟三人，楚孔阁最长，哲铿第二，哲何娜第三。楚空哥的父亲是齐尔哈纳，又名“齐尔哈尼”。(2)族谱记载楚空哥有三个儿子:长日泰杵、次日泰坦珠、吉日尼耶尼亚卡。太杵有六子:长名阿岱，五孙桑格为内阁学士兼礼部侍郎。第二天很辛苦(没有继承人)。三天三郎太(无子女)。四天徒利，五天屠美，六天曾特毅；太杵的二哥太潭珠有三个儿子:久奇纳赤，次日加努，是叶赫西城的贝勒。第三日，杨为叶赫东贝勒，小女儿努尔哈赤被称为“孟姑姐姐”，是清太宗皇太极的生母。太杵三弟尼雅尼卡，有四子:长日彦贵，又名彦州。他的第五子胡适布被任命为镶蓝旗满清总司令；第二天，阿不思，他的孙子苏娜，“六女儿的Shannurhachi是重视。”(3)苏纳粹党苏克撒哈，顺治被任命为掌管侍卫和太子太保的大臣，顺治十八年被授辅政大臣；第三天，亚林布，他的长子，孤山太上公主，被授予“叔祖达雅齐”的爵位，第四天，亚巴兰，他的第七个儿子阿什达尔汗，被任命为元的大臣。④清九有四子:长日布寨，又名布寨，父为叶赫西城贝勒；次日，明万历十一年十二月，与父亲清嘉努同时死于开元。三日阿巴海，又名阿巴海；阿拜四号，接着是儿子诺木图，他隶属于多罗，儿子诺木图，海斯，被任命为兵部尚书。杨有七个儿子:长日卡尔卡马，也被称为哈哈马。明万历十一年十二月，其父杨同时在开元被杀。次日纳林博罗，又名纳林布鲁。继其父叶赫东城贝勒，明朝万历三十六年死于叶赫(无继承人)；第三天，金太师跟随他的哥哥纳林·布鲁，成为叶赫东城的贝勒。他的儿子道尔吉在清朝被调到满清黄征旗，并被授予三等中尉的职位。其孙明珠曾任武英殿大学士，康熙朝太子太傅。珍珠的长子兴德是一等侍卫，清代著名满族诗人。
(3)《关之恩家谱》
关石左翎恩惠家谱，原名卜斋家谱表，不详。手册封面有一个黄色标签，上面写着:“此副领原为博高祖厚待之母布尔行伍，太祖高携带时编为两副领，故续用。”克纳贝尔在条上打了个赌:“这位副盟主原属，太祖高年取了叶赫，娶了王姐与布尔行伍为三等男爵。叶赫的壮丁编成两个助领，诺英焕和伍巴海各管一个助领。太宗八年，分别记载了初任官员的政绩。布尔汗吾之子格巴库虽然无功，但他在想到贝勒这个异国之后，就等于丁琪媛的英雄了。除去壮丁作为优秀的助手领。雍正九年，大臣会议辅佐领袖，两位领袖虽然优秀，但记录上没有一点，书上也没有地方绑参考。因此，作为世界领袖的两位领袖被撤回，由布尔人吴航的儿子格巴库和布尔人吴航(曾任吉林乌拉将军)的儿子孙梦图各承一位领袖。“从谱上的黄标和克纳贝尔航乌条上的赌注可知，此谱属于叶赫西城布寨主(又名布寨)的后裔。
《关恩惠谱牒》从卜寨到临武(编谱牒时三岁)，十四代共188人。另外需要注意的是，这个谱可以和叶赫那兰的八旗族谱一起使用，也就是可以连接使用。叶赫那朗八旗族谱记载了布寨的一个分支，可以追溯到祖先兴根达拉汗七代。从布寨到双泉，一共四代，算十一代。《关恩惠谱牒》涵盖了从卜寨到双泉的四代，从双泉到临武的十代，共十四代。在布寨诉孙双全案中，两个家谱有重叠。比如，兴根达拉罕生了西尔克明嘎图，西尔克明嘎图生了齐尔哈纳，齐尔哈纳生了楚孔格，楚孔格生了太潭珠，太潭珠生了清九，清九生了布寨，布寨生了布杭乌，布杭乌生了乌巴亥，乌巴亥生了富拉塔，富拉塔生了开泰，开泰生了富森布，富森生了皂王保。如果两谱并用，不仅记录了世代数的增加，而且可以从成化中期一直延续到清末400多年。这样，它将是一份关于叶赫那兰世系的脉络最清晰、持续时间最长、内容最具体的珍贵史料。
(4)叶赫那兰的家谱
《叶赫那蓝谱牒》是清乾隆三十九年常英所编，经其曾孙邢台、宣孙翔安多次修订。谱首为乾隆三十九年《常颖原序》、嘉庆十七年《邢台初序》、道光二年《邢台二序》、道光十七年《邢台三序》、道光二十九年《翔安四序》。其次是族谱图，牙序图，始祖伯吉、四祖长安、四叔六十三、六叔居百年的墓葬图和墓志。结尾是世系年表。这个家谱涵盖了从祖先伯吉到那桐最后一代的76个人。曲家长安，祭季四世之孙。
叶赫那兰家的族谱，记的是常英的曾祖父金吉。贝尔吉有五个儿子:长日加尔萨、次日阿尔萨、第三日法尔卡特、第四日黑塞(也叫漠河或黑子，应该是出生名)和第五日老格(也叫老格，最小的一个)。加尔扎的第一个儿子是佛鼎(没有继承人)。Arsa的第一个儿子Ri Hejean(也叫和尚，这应该是他的本名)。有两个儿子，一个五十三天，一个六十三天，都是以父母出生时的年龄命名的。Farcat有两个儿子，第一个阳光柱，两个儿子是长期恋人，第二个日常祝福。法卡特的二儿子伍大子(无继承人):默瑟的儿子天天堆，他的儿子天天堆，就是作曲家。常英有两个儿子:一个叫德民，另一个叫德裕。德民有两个儿子:一个叫彭年，一个叫白年。彭念有三个儿子:一个长期在泰国长大的人，也就是嘉庆十七年、道光二年、道光十七年三次修改乐谱的人。第二天，城市繁荣，季节快乐。邢台有三子:长和平(无子嗣)，即道光二十九年四修谱之人。次日，普安，又名普安。官至翰林，咸丰二月十三日因“戊午科举案”获罪，被肃顺、载垣、段华等人斩首。奉天前将军纪日明安；曾安的儿子那桐是这个家谱的最后一代。
(5)《那氏族谱》
那家谱收藏于辽宁省凤城满族自治县那家。那氏是满族叶赫那拉(nala)。1943年，第十一任孙娜寿山主持音乐的编纂。谱牒的主要内容有:记叙、序、谱系、羊陵园表、那氏旧坟图、大祭用物图、祭祖礼仪、孝例。
这本书里记载的那拉一家，就是曾经生活在叶赫布的那拉一家。清初，祖琪玛胡“从龙入关”，被调到满洲正蓝旗。七马虎有九子，九子阳山于康熙中期(17年底)驻凤城，与次子那朗住在城西南六十里的石柱子东沟。阳山长子燕土礼在北京担任侍卫。在随后的几年里，他的儿子布莱克和他的叔叔一起保卫，并向南迁移了60英里，来到了蓝旗堡，他现在仍然住在那里。族谱中记载，满人做官后，满姓是“随官姓”。娜拉在光绪末年改汉字“纳”，按中国习俗命名。
根据那寿山和那青天留下的笔记和草药，族谱记载了那祭祀中的礼仪。其中有龙头、祭祖、独杆、锁变线等。被详细记录，并且使用的对象被图解。这为我们了解和比较满族姓氏的习俗差异提供了宝贵的资料。
《族谱》的族谱记载了始祖九子的居住地，从而了解叶赫那拉的赤马户氏族的分布。同时可以通过阳山支系的世系了解其人口增长情况。阳山二代1人，二代2人，四代4人，五代8人，六代17人，七代36人，八代66人，九代80人，十代53人，Xi 14人。其中，在第十代和第十一代中，有一部分未婚青年没有被纳入世系，所以数量没有上一代多。此外，这一分支还有8人是敦促级以上官员。还有一些叶赫族谱，这里就不介绍了。至于叶赫人在清朝历史上的作用，笔者将在另一篇文章中论述。
叶赫那拉(又译叶赫那拉、叶赫那兰)是满语中最流行的姓氏，也是最早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉最早的祖先可以追溯到五代时期的海西女真。它的祖先是兴根达汗，原姓是土默特。
叶赫的地理位置应该在今天吉林省四平市梨树县的东南部，是著名的民俗风景游览地。叶赫，满语为“河边的太阳”，是满族的重要发祥地之一。早在元末明初，满族先民叶赫布部落就在此居住。还有一种传说是叶赫那拉起源于蒙古人的呼伦部。后来蒙古人杀了当地的叶人，自己建立了新的叶国。后来当地的蒙古人逐渐并入女真，成为了叶人。
16世纪初，在部落首领楚格的带领下，南迁，来到叶赫之畔，以河为叶赫部名。大约1573年，楚空哥的孙辈青加奴和杨征服了周围的小部落，在冶河两岸的山丘上建起了两座城堡。各城有木、土、石三面城墙，四周有护城河，内有八角形建筑，雄伟壮观，为中国北方罕见。叶河东去了，保全了气节。城市里有许多建筑桥台，尤其是烽火台和烽火台。叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤灭。
据史料记载，叶娜拉是明末叶赫国的氏族，隶属于十五部。有叶赫城(梨树县叶赫城乡)、张成、阿其兰、乌苏、吉当阿、牙哈、赫尔苏、阿敦、卡布其来、额吉代、扎孜力市、伊巴丹(今吉林省伊通河流域)等。他的宗族和Aisingiorro是“告诉法官吧”，既是国家的敌人，又是几代姻亲。因此，有许多贵族家庭。此后，许多汉字被命名为那和叶。
清代叶和石的著名人物有:
太祖孝慈高皇后:太祖孝慈高皇后，娜拉，大臣叶阳姬之女。毛一开始就起兵，比如叶赫、杨基。杨基被明朝的连长李所杀，子纳林继位贝勒，也是战败。20岁的伍兹在秋天和九月回来，受到贝勒和大臣们的欢迎，并举行了一场盛大的宴会。14岁，后年。十月，唐太宗诞生。10岁的时候，我生病了，我想念我的母亲。我派特使去见她，但纳林布鲁拒绝了。9月，陈赓后来病倒了，时年29岁。
咸丰孝亲贤皇后:孝亲贤皇后，叶腊，女，安徽会宁路人。咸丰元年，后被选入宫，封为伊贵人。四年，封。六年三月，陈赓，穆宗盛，入亦非。七年，入贵妃易。十年，从兴热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，孝贞皇后为太后。徐佳光绪三十四年，慈禧太后驾崩，享年七十四岁，葬于定陵龙符寺。
光绪孝皇后:德宗孝皇后，叶赫那拉，都统之女桂香，秦晓皇后之侄女。光绪十四年十月，孝钦贤皇后被任命为德宗。十五年正月，立他为皇后。二十七年，兴安人。二十八年，还都。三十四年，宣彤登基。被称为“太后”，被尊为太后。这个会徽叫做玉龙。宣彤三年十二月的下午，王太后宣布退位。岳二年正月，病死，年四十六岁。尚石说，丁晓宽哲谢天保盛京皇后与崇陵葬在一起。
内大臣、武英堂大学士明珠:明珠，字端范，满洲正黄旗人那拉，金台石孙叶赫贝乐。尼雅哈神父，毛灭叶赫的时候，他下来了，给了他助理的军衔。珀尔被保镖授予“魏徵·郑怡”的称号，并调到内务部工作。
都察院巡抚阿希达尔汗:阿希达尔汗，纳拉，与叶赫贝勒金台石同宗，是太宗的兄弟叔伯。毛灭叶赫，阿希达尔汗领兵归来，授真额，转满洲正白旗。
纳兰性德:纳兰性德(1655-1685)，原名成德，本名容若，黄征满洲里郎家山人。他是清初著名诗人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三杰”。纳兰性德出身于赫赫有名的丞相府田黄贵族之家，五营殿大学士明珠长子。年轻聪明，文武全才。康熙十五年(1676)，二十二岁，被授予中科院二等功第七名，被授予三等侍卫，随后为一等武官。
苏克萨哈侍郎:苏克萨哈，那拉，满洲正白旗人。苏克萨哈首先授予鲁牛贞。崇德六年，苏克萨哈在战争中立功，被授予鲁牛张静的官职，并被提升为嘉拉张静三等。徐公，晋朝二等精英，赤尼哈潘，在侍卫中升任大臣，加为太子太保。他是清初四大侍郎之一。赵晋三等精锐赤坭哈番祭葬，英勇牺牲。
咸丰朝的历史军务大臣那桐、秦桧、叶腊，出生于满洲，内务府。光绪十一年，户部主任保四级京堂，授鸿胪寺秘书，迁内阁学士。二十六年，兼任丞相衙门各国事务，锦里书院侍郎。
道光朝兵部尚书那庆安:那庆安，字，叶拉拉，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，任户部主事，迁翰林院讲学。搬迁内阁研究学士。二十四年，授礼部侍郎、历刑部、工部。给太保太子，勤勤恳恳。
古琴艺术家叶诗梦:叶，阿沁人，诗人、梦想家。他是清朝叶赫那拉的芮林的第三子，姑姑是慈禧太后。第一个名字叫伏尼印布，字何亭，名孟。丁哥之后，改名了。叶的遗作有《思孟斋亲谱》、《思孟斋诗集》、《思孟斋日记》、《张船山花新罗诗集》、《药杂记》、《印方杂记》等未刊。
此外，叶赫可汗杨吉弩、贾青弩、纳林布鲁、金太师、先锋军统帅、一等公白尔黑图、叶赫西城贝勒、三等公布尔杭俄斯、古伦俄斯、八大臣、都统顾三太、兵部总监、一等公鄂木克图、力帆书院总干事图鲁什、副都统易松谷、副。一等一人又一云骑上都督卢十八图卢，二等一子喀山，十六大臣三等子爵，顺治朝兵部礼部尚书郭，慈禧之父，孝皇后之父桂香，尚书兼议，哈贾图，咸丰同治朝大学者。
当代叶赫人物简介；
叶嘉莹:叶嘉莹是国内外著名的中国古典诗歌专家，加拿大华裔学者，现任南开大学古典文化研究所所长。
叶广芩:叶广芩是中国作家协会会员，陕西省作家协会理事。现任Xi文学艺术界联合会副主席，Xi作家协会副主席，Xi CPPCC会员。被评为Xi市优秀女作家，被陕西省委、省政府授予“德艺双馨”称号。
叶阳西:著名画家、昆曲艺术家。
那英:著名歌手。
那威:中国五子棋之父，北京电视台著名主持人。
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