诸葛亮简介
诸葛亮出生于汉光和四年(公元181),琅邪县杨度(今山东沂南县)的一个官员家庭。诸葛家族是琅邪的名门望族,诸葛的祖先诸葛丰是西汉元初的校尉。诸葛亮的父亲诸葛珏名叫龚俊,东汉末年在泰山做县官。诸葛亮3岁母亲张病死,父亲8岁去世(9岁母亲,12岁父亲)。诸葛亮和他的妹妹、弟弟诸葛均跟随他的叔叔诸葛玄(被袁术任命为张羽太守)到张羽任职。东汉时,诸葛玄被朱浩取代,诸葛玄去他的老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年),诸葛玄病死。诸葛亮和他的弟弟妹妹失去了生计,所以他们搬到了南阳。65,438+07岁时,诸葛亮和他的朋友徐庶一起师从水镜司马徽先生。他看出刘表无能,不是天下之主,于是隐居在襄阳城西二十里的隆中山,建造宅院。这是在公元197年。诸葛亮在隆中隐居了十年。结交了江南名士,“每次都把自己比作管仲和”,爱唱《傅亮之歌》,结交了庞德公、庞统、、黄、、崔、徐庶等名士。他的聪明才智得到了所有人的认可,他有征服世界的野心。他密切关注时局的发展,因此对世界形势了如指掌。号称“卧龙”。娶黄的女儿。
建安十二年(公元207年),诸葛亮27岁,刘备到草堂,与诸葛亮会面,询问统一天下的计划。诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了先夺取荆、夷为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南安抚夷岳,西伺机出兵北上,从而统一全国的战略构想。这段话就是著名的“龙”听了诸葛亮精辟透彻的分析后,刘备的思想豁然开朗。他觉得诸葛亮的才能不可多得,就恳切地请求诸葛亮出山,帮助他完成复兴汉朝的大业。诸葛亮出山辅佐刘备,联孙抗曹,赤壁之战大败。形成三国之势,夺取荆州。建安十六年,攻取益州。然后他打败了曹骏,赢得了汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,但并未开府主持国事。
彰武三年(公元223年)春,刘备在永安病危,召诸葛亮料理后事,说:“你的才华是曹丕的十倍,终能安天下,成大事。继承人能补的,就补;如果是无能的,可以自己拿。”诸葛亮赶紧哭道:“我一定尽力相得益彰,忠节至死!”皇后即位。
蜀汉末年的统治者刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,统领益州为牧。建立总理办公室处理日常事务。当时整个国家的军事、政治、财政,无论大小,都由诸葛亮决定,奖惩严明。对外与东吴结盟,改善与西南各民族的关系,开荒,加强战备。建兴五年(公元227年),尚书(即模范)在刘禅,率军出汉中。他前后六次北伐中原,大都带着粮食。十二年后,因积劳成疾,病逝于前军,将后事托付姜维。
诸葛亮是维护封建法律,提倡儒家忠义道德的正统思想家。然而,诸葛亮并没有拘泥于儒家的教条。他尊敬国王,但不骚扰外国人。他入南巡,安抚洋人,实行三国中最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁死而后已”的精神成为后人的楷模。
中国千百年来一直把诸葛亮描绘成智慧的化身,他的传奇故事被世人传诵。诸葛亮运筹帷幄,足智多谋,心思缜密。“连弩”进行了创新,可以连续发射10支箭;制作“木牛流马”,便于山区军事运输;他还演绎了兵法,做了“八阵图”,发明了“孔明灯”。
诸葛亮的叔叔诸葛玄是当时的名人。诸葛亮的弟弟诸葛进士当时在吴,拜大将军兼左都护,统领豫州牧。梁的弟弟诸葛诞在魏国做官,在吏部做官。他调任扬州刺史、镇东将军和司空。三兄弟都很有名,各自在一个国家。我当时就想,“蜀为龙,吴为虎,魏为狗”(《世说新语·品藻》注狗为“功勋狗”,虽不能与龙虎相提并论,但也很有功勋,所以有名。
历史评价
陈寿:①诸葛亮也是宰相,慰民,显礼仪,任官,从制取权,真诚公正;忠于时代的人虽然会得到回报,但违法失职的人会受到惩罚,认罪失情的人会被释放,能言善辩的人会被屠戮。善无酬,恶无纤无堕落;平凡之事言简意赅,物理为基础,名利责任实实在在,虚伪轻蔑;最后,在国家版图内又怕又爱的人,虽然刑政严酷,毫无怨言,却用心规劝明。可以说他是一个懂得治国的人才,是萧的一匹马。但是经过多年的动员,还是失败了,掩护应变会稍微,这不是它的强项!(2)且无准备,继承人幼弱,万事精明。因此,吴栋与外部世界是联系在一起的,而南越则处于内心的平静之中。立法适用,军旅整理,机械工具技艺研究到极致,科教严明,赏罚有信,无恶不罚,无善不显。至于官员,不准被强奸,人自甘堕落,不捡痕迹。强者不侵弱者,风化厉害。③李殊认为,弹药不足。时至今日,梁、夷之民,与亮者对话,其言犹在耳。虽然甘棠唱的是歌,郑人唱的是歌,但是没法比较。蒙克说:“让百姓用道逃避,虽不怨;以生杀人,虽不怒而威。”相信它!评论者可能会责怪光明文风不高明,而是太丁宁化了。我傻傻的以为怪的是大圣,周公也是圣人。考史的结果,责备简单而优雅,周公懊恼而有学问。这是什么?怪和舜、禹在一起谈了话,和周公一起组了誓。亮言,尽凡凡人,故其文指远方。但他的遗言都是事,诚之心是用笔墨塑造的,足以知其人之意,补其当下。(4)然聪明的人才,长于治戎,短于用兵,长于治民。而与敌,或颜值出众者,增人,攻守之异型,故虽年动,未能有克。昨天萧何推荐韩信,管仲封他为太子城之父。两人都感受到了自己的长处,没能兼得的原因。明仪能治政,克制和控制,小也是马。当时没有城父和韩信,所以工作较晚,义无反顾。智力上不能比。⑤人才少,容易逃避,英语霸权的工具。⑥诸葛丞相弘毅忠心耿耿,刚强有力,忧国忧民。
阳戏:忠吴,献计河畔,攀吴,赋我以真天下。被阿衡留下,改良武功散文,施陈德教,管事改风,贤能愚拙,忘乎所以。幽州四代夷遂,屡临敌国朝廷,显威,学大国,恨之入骨。
张:公赏远,刑不近,贵族不劳而获,刑不可免的情况。此贤愚忘身之故也。
贾诩:诸葛亮善于治国。
柳椰:诸葛亮善于待人接物。
傅甘:诸葛亮知变,有理有据。
刘备:(1)你只有曹丕十倍的才华,一定能安天下,最终成大事。(2)孤中有孔明,鱼中有水。
曹睿:有野心但不抓住机会,多计划但少决策,做一个没有权力的好兵!
司马懿:天下奇才!
周瑜:自瑜出生,何生亮!
历史地位
武祠在中国历史上第一次出现是在唐代。
1,《新唐书·礼乐五》记载:“开元十九年,太公宓尚殿立,太公尊为武王。礼比文宣王,十哲由历代良将侍奉。此寺十哲为:春秋时吴国的孙吴,齐国的司马懿,战国时魏国的吴起,燕国的乐毅,秦国的白起,西汉的张亮,韩信,的诸葛亮,唐代的李靖,李世基,以太为寺主祭。”
2.唐昭宗封诸葛亮为武陵王,并赐寺于隆中。
到了宋代,诸葛被祭为忠臣(赐殿和“仁”),以后诸葛仍被祭为名,仅次于独居首位的张亮,与孙武、韩信、李靖平起平坐。
《宋史》(卷105)礼记八:宣和五年,礼部说“武王庙拜七十二将”,于是放在哀悼日,张亮就被封在庙里。按照不同的取向一步步来:
第一档:张亮
二档:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李记向西,田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪向东。
第三档:董岱、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周波、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴晗、马援、黄富松、邓艾、张飞、梦露、鲁抗、杜宇、陶侃、慕容柯、于文仙、魏小宽、苏阳、何若。
第四档:西樵、吴起、田单、赵奢、王建、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾府、耿弇、段威、张辽、关羽、周瑜、鲁迅、杨虎、王军、谢玄、王蒙、王军
金人沿袭了唐朝的旧制度,但降低了管仲和韩信的地位,消灭了王蒙和慕容恪,所以诸葛亮的名将地位不变。而且在金史的观念里,谁说“诸葛亮不知兵”,就证明这个人“善于言出必行”。
到了元朝,武庙祭祀淘汰了很多人,但诸葛亮还是和孙武平起平坐。
1,《元史·祭》载:“武城王庙,位于枢密院西,拜孙武子、张亮、管仲、乐毅、诸葛亮等十人。
2.元英宗封诸葛亮为仁王。
元末明初罗贯中的小说《三国演义》诞生后,《三国演义》在古代民众中颇为流行。作者神化了诸葛亮,诸葛亮被赋予了发号施令、巧妙算计的奇特能力。为了避免言情小说的巨大影响,以下情况不列。
纪念历史遗迹
诸葛亮的纪念地很多,全国有几十处。蜀汉丞相诸葛亮生前被封为“武乡侯”(武乡即今汉中市武乡镇),死后被刘禅追封为“忠义武侯侯”,故其庙在历史上被尊为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中勉县。勉县武侯祠建于景尧六年(公元263年)春。与定军山武侯墓对峙。勉县武侯祠是天下第一武侯祠。勉县武侯祠所在地,是诸葛亮北伐汉中时“行辕相府”的旧址。目前除成都武侯祠、勉县武侯祠外,还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、岐山武侯祠。此外,还有唐代以前修建的五丈原诸葛庙,明代修建的武侯祠(湖北蒲阴),建安年间修建的黄陵庙(湖北宜昌)。浙江兰溪的诸葛镇,因诸葛亮的后人世代居住于此而得名。丞相祠堂建于明朝万历年间。丞相祠有52座古建筑,蕴含着诸葛亮的精神阵地。近年来,兰溪丞相祠逐渐声名鹊起,影响力与日俱增。
发明创造
中国一直把重心放在政治和军事上,对科技不够重视。诸葛亮在这方面做出了特殊的贡献。但《三国志》记载了诸葛亮妻子黄月英的三项发明,说“连盈亏都不一致,都是意料之外”。裴引魏《春秋》:“有得有失,谓之,以铁为矢,矢长八寸,一箭十箭。”这是军事上的重大进步,在与强悍的魏军对抗时往往能占据上风,即使司马懿率军也只能坚守。在面对面的交锋中,蜀国和魏军在诸葛亮生命的最后时刻始终是平的。这是交通工具的改进。战争中,兵马未动,粮草先行。改进生产资料也是一大成就。
历史事迹
首先,佤族屈服了。
早在公元225年,居住在葫芦的佤族卡那满卷部落就与丞相诸葛亮结盟,誓守边境,永不谋反。1700年来,佤族一直遵守这个盟约。1934年,英军进攻班洪、班老地区,佤族记住了这个盟约。班老王奋起反抗,组织佤族武装,宣誓效忠他们最尊敬的“阿祖爷爷”——诸葛亮。这就是著名的“班洪事件”。
二是六个少数民族崇拜的“茶祖”。
《普洱府史迹》记载:老传说中,武侯横过六座山,在悠乐留下铜锣,在茫芝放置铜钹,在满转埋铁砖,在伊邦留下木头,在戈登埋马,在满索放置布袋,使其山名闻遐迩。六大茶山之一叫孔明山,当地人也称茶树为“孔明树”,尊诸葛亮为“茶祖”。
如今基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族等村寨,每年在诸葛亮生日这一天都会举行一次大会,称为“茶祖会”,赏月、歌舞、点灯、祭拜诸葛亮。
其他传说
五丈原
张武原址位于宝鸡市岐山县,东距Xi 130公里,西距宝鸡56公里,北距岐山县城25公里。高20余米,面积约12平方公里。张武的南面是棋盘山,北面是渭河。情况很危险。三国时期,诸葛亮在五丈原驻军讨伐司马懿,后来积劳成疾而死,使五丈原名扬天下。是三国时期诸葛亮最后的战场。
公元234年,诸葛亮领兵从汉中出发,翻越秦岭,进入五丈原。我初来乍到,缺吃少草。我先安顿好场地训练,等魏。魏将军司马懿知道诸葛亮的妙计,坚守在渭河北岸,不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百日不战。诸葛亮只好引诱邴巍到葫芦沟作战,并放火烧破谷口,以求出其不意地打败魏司马懿,魏军幸免于难。同年秋,诸葛亮死于军中,蜀军大败。司马懿进入诸葛亮指挥战斗的地方,看到蜀军阵地的危险,惊呼:“天下之天才也。”后人为了纪念诸葛亮,在这里建了一座庙。
据当地民间传说,诸葛亮去世时,天上掉下一颗星,故名。当年诸葛亮屯田的地方叫“诸葛天”。当年诸葛亮搭军帐指挥作战的地方留下了半米高的城墙遗迹,南北长约250米,东西宽近100米。当地人将这座小城堡命名为“迷失在城市中”。在霍洛城的南边,有一块平坦的石头,上面有棋盘纹。据说当年诸葛亮就在这里下棋,所以这座山就取名为棋盘山。在五丈原的土壤中,发现了许多“诸葛壶”,铁壶上铸有汉代隶书的字迹。五大平原现在是一片农田,农田中间有一条河湾,当地叫罗星湾,湾内的村子叫罗星堡。
五丈原北端有诸葛亮庙,始建于元初,明清重修。神社里的纪念馆两侧有三国故事的图片,如古城会,空城计和第三次世界大战中的吕布。壁画下嵌有40块青石,石雕岳飞书法《师表》苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞美岳飞的碑文:“清纯不做作,文如其人”。(有说是襄阳隆中,也有说是南阳的。很难确定?)
吃瓜留籽。
襄阳地区曾经有这样一个规定:进了西瓜园,瓜可以吃够,但不能带走。传说这个“规则”也被葛亮要求留下来。
传说诸葛亮种的西瓜又大又甜又酸。凡是来隆中做客,路过的都要去瓜园吃个饱。身边的老农民都来跟他学习种瓜的经验,他毫无保留地告诉他们,种瓜要种在沙土上,抹上芝麻饼或香油。很多人来找他要瓜子,因为之前没有注意保管瓜子,所以很多人只好失望的回家了。第二年,西瓜园又开张了。他在地里放了一块牌子,上面写着:“把瓜吃好,把瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子洗干净晒干,分发给附近的瓜农。现在,汉水两岸沙地上的胡佳佳、长丰和小范洲的西瓜仍然很有名,它们又大又薄又甜。有些地方还恪守着“吃瓜留籽”的老规矩。
诸葛亮七擒孟获。
诸葛亮七擒七纵孟获的办公室位于云南省沾益县。诸葛亮南征北战,七擒孟获,平定南方。
夷陵之战后,刘备愤而死。强大的汉族宜州郡(今云南东部)乘此机会,勇敢附蜀于吴,煽动宜州郡少数民族首领孟获及周边郡县造反。为了稳定后方,诸葛亮做了充分的准备。公元225年春,兵分三路,向南中(今云南、贵州、四川西南部,属巴蜀以南,故称南中)进军。诸葛亮采用了参军的马谡“攻城为上,攻城为下;杀死其他叛军首领后,于五月渡过泸水(今四川攀枝花市至金沙江金阳段),在盘东(今云南曲靖、泸西)活捉孟获。
孟获在当地少数民族和汉人中有着极高的威望。如果他能被说服,南方将被稳定,舒的忧虑将被解除。所以诸葛亮不仅没有杀孟获,还带他去参观蜀军的营地。而孟获却狂言:“我只恨之前不知道你的虚实,所以才战败。谢谢你带我参观你的营地。如果是这样,我要打败你。”诸葛亮听了孟获的话,知道他不服气,马上让他回去再战。经过这样一场战斗,他被重新夺回并俘虏,第七次被俘时,他仍然让孟获重整旗鼓,一战到底。这时,孟获扑到诸葛亮面前说:“先生,真是厉害,我们再也不造反了。”诸葛亮见孟获终于被说服,推荐他到成都做官。
奉节白蒂城-刘备孤儿水八阵图。
白帝城位于长江三峡第一峡——瞿塘峡的入海口。位于夔门之北,川鄂咽喉,作为要把守的军事重镇,地域广阔,历史悠久。那是公元一世纪(西汉末年),公孙述据蜀称自己为“白帝”,在此筑城。三国时,蜀汉皇帝刘备打败吴冰,退守白帝城,死在永安宫。临终前把国家大事(半壁江山)、家事(只有孤儿健在)托付给丞相诸葛亮。这就是中国著名的“刘备托孤”。现存的白蒂寺为清代建筑,如梁明堂、武侯祠、拖骨堂、星宿亭等。,多方面宣扬与“托孤”有关的历史名人。
这八个水阵位于长江北岸,四川省奉节县以东约六英里。相传诸葛亮曾在坝上筑起一块石头,形成八阵图,俗称“八水阵”。阵图上有八排石垒,各排相距两尺,共六十四个垒。
诸葛亮与空城计
诸葛亮的空城计见于《三国演义》第九十五章“马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退”。
诸葛亮的空城计,最早并不是出现在明清以后的《三国演义》中,而是出现在正史陈寿写的《三国志笔记》(郭冲《三事》)中。
诸葛智慧
智者诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面:
第一,不贪权。
他是一个很重要的人物,但他不追求个人权力,也不玩弄政治,不被权力所奴役。
第二,不谋私利。
他只是靠工资生活,而不是靠权力谋取私利。
在《诫》中,他提出了严格的要求:“君子出行,宜静以修身,宜俭以修身,宜淡泊以志,宜和以远。”他以一种冷漠而平静的态度生活。他对已故的国主说:“如果我死的那天不在里面多赚钱,在外面赢钱,我就要对陛下负责。”他确实如他所说的那样死了。
第三,严格要求自己。
街亭之战,马谡犯规,输掉了比赛,但他主动承担责任:将自己降级为三等。
他发布了几个文告,鼓励士兵坦率地发言和抗议,要求大家批评他们的错误和疏漏。在他执政期间,如果有错误,他绝不会任命别人,而是会反省自律。李炎等人虽然心虚,但都在自责,检讨自己的损失。
第四,知人善任。
他用宽广的胸怀和赤子之心选拔重用了一大批人才。
他选拔人才的标准是德才兼备。他不谈家世和资历,用人不落俗套。他大胆地授予重要职位,委以重任。何祚原是蜀郡太守杨红手下的书吏,也是蜀郡太守李延的功臣。他和杨都被诸葛亮视为太守和李严。因此被誉为“人尽其才,为诸葛亮服务的工具。”
诸葛亮被任命为蜀相时,为了吸引人才,在成都南郊建了一个招兵买马的平台。刘备死后,重用了一批德才兼备的优秀人才。如蒋琬、邵丽、马逊、宗瑜、杜威、马忠、福琴、董云等。,这一次,人们称赞这是一个“良性的举动”。
在“前任教师名单”中,他郑重推荐了董云、向宠等。以“近圣贤,远小人”为原则致先主。难得他的心是公正纯洁的。诸葛亮重用的文武百官中,既有荆楚之人,又有蜀中之才,既有刘璋的旧部,又有魏的大将。组党没有坏处,有“五湖四海”的兼容并包的胸怀,团结了绝大多数人。
当时有句话:“就算你不认识诸葛亮,诸葛亮知道了也一定会赏你的;如果你事事都做了坏事,即使你和诸葛亮是亲戚,诸葛亮也会惩罚你。“诸葛亮就是这样严格执法,奖惩分明。
第五,礼貌待人。
如果把诸葛亮与当时的孔融、米芾等名士相比,显然后者的名声是不可同日而语的,甚至与周瑜、鲁肃、司马懿这些才华出众的人相比也是如此。诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,有思想,有见地,有远见,善于博采众长,融人胆识。
第六,蜀国的统治是好的。
诸葛亮治蜀的刑法相当严厉。他和法正等人制定了《舒克》,还起草了《八项戒律》、《七戒》、《六畏》、《五畏》。
诸葛亮促进了四川农业的发展。他十分重视都江堰水利工程,创设专职管理“堰官”,采取农耕结合的政策解决口粮问题。诸葛亮也很关心手工业,恢复了盐铁专营,并亲自到现场视察用天然气煮盐的情况。并在城内设立“锦官”专门管理。后人称成都为“锦官城”,此为出处。诸葛亮说:“今民困于国,志在夺敌之资,而只羡之。”
因为诸葛亮不仅从战役的角度促进生产的发展,而且从稳定人民生活的角度制定发展生产的政策,其结果是蜀地“开荒、固储、良备、闲储之地”,一派繁荣安定的景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是个知道什么不该做的英雄。他相信成事在天,谋事在人。《隆中对》中提出“不只是天气,还有别人的压制。”这个信念贯穿了诸葛亮的一生。他脚踏实地,兢兢业业,亲力亲为。接到命令后,他彻夜担忧,振兴蜀汉,统一中国。
八、疾风亮日。
诸葛亮不居功,也不追求过分的名利和特权。李严伟曾鼓励诸葛亮加九锡,诸葛亮加冕为王。诸葛亮不为所动,严词拒绝:“今求贼无用,知己未答,而宠溺朝廷,独坐不是其意。”灭魏斩芮,则归故里,与其他士子共升。十条命虽然可以接受,但比九恶还不如!"
国家兴亡高于个人荣辱,不为权欲所惑,不为名利所累。他忠厚老实,是中国忠臣好官的典范。
综上所述,诸葛亮竭尽全力报答刘备的“恩将仇报”,辅佐刘备兴复汉室,鞠躬尽瘁死而后已。他充分发挥自己的聪明才智,提出了“渡荆取利”、“西拥容”、“南助洋人”、“外与孙权交好”、“内践政”、“抗曹”等治国方略。他融儒法于一体,依法治国,执法严明,赏罚分明;他重视人才,任人唯贤;他审时度势,不断调整内外政策;他重视农业生活,安抚流亡者,发展社会经济。他率军北伐,革新武器装备,发明了孔明灯笼、木牛流马和刘妈。他的一生充满智慧,被中国历代誉为智慧的化身。
其实诸葛亮并没有三国演义里那么聪明,罗贯中只是把他神化了而已。
相关对联
对智明漠不关心;
宁静而深远
—《三国演义》中罗贯中送给诸葛曹璐的对联。
马旭和麒麟;
西部寒鸦是夫妻。
——罗贯中《三国演义》中用除了普通之外的词歌颂诸葛亮。