刘素敏人物介绍
刘素敏，6月出生，1967，哲学博士，研究员，博士生导师。毕业于武汉大学哲学学院宗教学系，后在北京大学哲学系从事博士后研究。曾赴台湾辅仁大学学者哲学研究中心及欧美相关研究机构访问，主要讲授西方哲学、中世纪哲学、伦理学、宗教学等课程。现就职于中国社会科学院哲学研究所西方哲学研究室。他的研究方向是:西方中世纪哲学比较研究、中西哲学和宗教研究。主要社会兼职:武汉大学基督教与西方宗教文化研究中心研究员；清华大学道德与宗教研究所研究员；中国宗教学会理事；中华全国外国史学会常务理事。
中文名:刘素敏
Mbth:刘素敏
国籍:中国。
民族:汉族
出生地:湖北省武汉市
出生日期:1967年6月
职业:教师
毕业院校:武汉大学哲学学院宗教学系
信仰:佛教
托马斯.阿奎那自然法思想研究。
工作单位:中国社会科学院哲学研究所
简历
毕业于武汉大学哲学学院宗教学系，后在北京大学哲学系从事博士后研究。曾赴台湾辅仁大学学者哲学研究中心及欧美相关研究机构访问，主要讲授西方哲学、中世纪哲学、伦理学、宗教学等课程。现就职于中国社会科学院哲学研究所西方哲学研究室。他的研究方向是:西方中世纪哲学比较研究、中西哲学和宗教研究。
主要社会兼职工作
武汉大学基督教与西方宗教文化研究中心研究员
清华大学道德与宗教研究所研究员
中国宗教学会理事
中华全国外国史学会常务理事。
学业成绩
工作
托马斯·阿奎那自然法思想研究(索罗，人民出版社，2005年初版；2007年再版)
托马斯·阿奎那伦理思想研究(索罗，中国社会科学出版社，2014)
阿奎那(独唱，云南教育出版社，2012)
《宗教与社会——华侨宗教、民间信仰与地域宗教文化》(合著，第二作者，社会科学文献出版社，2008年)
期刊论文
1.从“心物无差别”和“理性抽象”看托马斯·阿奎那的知识论，自撰，《哲学研究》第4期，2017；中国人民大学图书馆与报刊信息中心摘抄报刊资料B6《外国哲学》2017第7期转载全文。
2.“无中生有”与“有与无并存”——从亚历杭德罗自己写的《无》看存在的绝对性与无限性，《哲学研究》第4期，2016。
3.托马斯·阿奎那《自然法》的形而上学结构和神圣意义，自己写的，《哲学研究》2005年第9期。
4.阿奎那《自然法作为自然法的人学内涵》，自己写的，《哲学研究》，2006年第6期。
5.人的存在自由与神的恩典境界:托马斯·阿奎那与卡尔·马克思关于“人”的哲学思考之比较，载《世界宗教研究》2007年第3期。
6.基督教‘人是上帝的肖像’解读，自己写的，《世界哲学》第2期，2012。
7.浅析《哲学动态》第8期2015所写的经院哲学中的“物的普遍性”；中国社会科学文摘，第2期，2016。
8.永远的阿奎那:国内外托马斯·阿奎那研究述评(上)，载《哲学动态》2003年第8期；中国人民大学2003年转载《外国哲学》全文(第11号)。
9.永远的阿奎那:国内外托马斯·阿奎那研究述评(下)，《哲学动态》2003年第9期；中国人民大学2003年转载《外国哲学》全文(第11号)。
10.《宽容:宗教自由和宗教对话的前提》，由《哲学动态》撰写，第11期，2005年。
11.学科生成论与希望研究——段德智教授自撰《哲学动态》第3期2010。
12.现代科技行为道德约束的困境与出路，自己写的，《自然辩证法研究》，第10期，2000。
13.科技行为的道德约束困境与法德结合，自己写的，《自然辩证法研究》，第10期，2001。
14.科研的“禁区”与“绿色通道”，自己写的，科技与辩证法，第1期，20065438。
15.科技行为中道德约束的困境与法律制裁，自己写，科技与辩证法，第4期，2001。
16.回归存在——雅克·马里坦形而上学思想解析，自己写，南京大学学报(哲学人文科学社会科学版)第5期，2011；中国人民大学图书馆和报刊信息中心复印报刊资料《外国哲学》第112期。
17.存在·本质·存在——托马斯·阿奎那存在主义思想探析，自己写，武汉大学学报(人文版)，第6期，2010。
18.论宗教与科学关系的复杂性，自己写的，武汉大学学报，第1期，2003。
19.主观生成论的宗教背景，与第二作者赵敦华教授合著，武汉大学学报(人文版)，第6期，2010。
20.《和谐的哲学追问与宗教伦理的当代价值》，自己写的《哲学之门》(第二卷，2006)。
21.托马斯·阿奎那“灵魂论”心理学的哲学解读，自己写的，《云南大学学报》(社科版)，第3期，2015。
22.为什么说“自由是一种责任”，自己写的，福建论坛，第17期。
23.“我-你”关系中的人:先验存在，由他自己，《学术研究》2007年第8期。
24.乐福安，独立作者，台湾省哲学文化月刊，2004年3月。
25.《阿奎那自然法对神圣与世俗的有机共构》，载《教学与研究》2005年第6期。
26.托马斯·阿奎那《理性理解视角下的知识论》，自己写的，东南学术，第5期，2014。
27.《亚洲华侨的宗教特征研究》，独立撰写，东南学术，2005年第3期。
28.《从“新人文主义”视角看马里坦的“存在”》，自己写，东南学术院2006年第5期，中国人民大学《外国哲学》2006年第11期全文转载。
29.托马斯·阿奎那《理性理解视角下的知识论》，自己写的，东南学术，第9期，2014。
30.《宗教研究的理论与方法分析》，合著，第一作者，东南学术，2006年第3期。
31.托马斯·阿奎那《伦理自然法与道德价值》，自己写的，东南学术，2005年第5期。
32.亚洲华侨宗教特征研究，自己写，东南学术，2008年第5期。
33.质疑宗教起源的遗传学意义，由他本人，《学术》2006年第2期。
34.托马斯·阿奎那《自由意志对伦理善的神圣性与世俗性的共构》，载《金阳学刊》2009年第2期。
35.《阿奎那从‘完美’的角度对奥古斯丁的修正及其与现代启蒙价值的关联》，自译，《华侨大学学报》，2004年第3期。
36.《自然法:和谐的形而上学基础和价值取向》，她自己写的，《华侨大学学报》，2007年第3期。
37."无神论"的理论内涵和思想局限--从金泽赵光明主编的《梵蒂冈第二次会议》文献谈起。38.宗教与哲学第四辑，2015。
39.《上帝哲学思想中的理性美——托马斯·阿奎那美学思想分析》，刘光耀、杨慧琳主编，神学美学，上海三联书店，2006年6月6日5438+2月。
40.《自然法视野下的阿奎那政治思想》，自己写的，《基督教思想评论》2005年第2卷第3期，上海人民出版社，2005年8月。
41.托马斯·阿奎那《潜能与实现原理》的理论渊源与思想内涵，自撰，《基督教思想评论》2007年第1卷，上海人民出版社，2007年8月。
42.《宗教学研究的‘内’与‘外’，合著，第二作者，东岳论坛报，第1期，2007年。
43.《故乡沦陷之恶的伦理思考》，云梦学术期刊第3期，2016。
44.科技行为的道德选择与人文精神融入科技，自己写的，《河南师范大学学报》(哲学社会科学版)，2000年第7期。
45.论青年科技人才的创造力，自己写的，《当代青年研究》，2000年第12期。
46.2010中国大陆对西方中世纪哲学研究的回顾与展望，自己写的，中国哲学年鉴2011，哲学研究杂志2011 7月。
47.比较视角下的宗教学沉思，自己写的，人民政协报，2011，6月20日。
48.阿奎那理性主义伦理思想的形而上学，自己写的，中国社会科学院哲学研究所青年学术论坛系列1，2011。
49.《上帝的恩典完成自然——托马斯·阿奎那与神学大全》，自己写的，《哲学名著导读》，学习出版社，2065年9月438+02。
50.托马斯·阿奎那论法律，自己写的，清华大学985优秀教材《西方法律思想史新编》，高鸿钧·赵晓丽主编，第六章。
51.新加坡教育与儒家文化，合著者，第二作者，西安电子科技大学学报(社会科学版)，第12期，2000。
52.“上帝已死”语境下人类生存的哲学思考——兼论保罗·田立克的“生存的勇气”，合著，《兰州学刊》第1期，2008。
53.莱因霍尔德·尼布尔的社会正义思想，合著者，第二作者，《郑州轻工业学院学报》(社会科学版)，第10期，2008年。
会议论文
1.托马斯·奎那在中国的研究，人与社会:从21世纪的角度，2005年11月，葡萄牙。(专著)
2.《诠释宗教哲学:中国学者研究的几个方面及对宗教哲学的初步研究》，2006年7月，“第12届中美哲学宗教国际会议”，北京。(独自一人)
3.中世纪哲学和托马斯·阿奎那，2065438+2003年4月，爱尔兰梅纳斯爱尔兰国立大学“阿奎那年度讲座”讲师。(独自一人)
4.《艾柳根纳“无”的西方哲学意义与东方哲学的比较》(Onerigena ' theoryofnothingnesund the vision of comparative studies bestween western and erstern philosophy)，2014年9月7-7日，“2014世界汉学大会”，北京。(独自一人)
5.《上帝哲学思维中的理性之美:托马斯·阿奎那美学思想分析》，合著，首届神学美学国际研讨会，湖北襄樊，2006年9月22日。(独自一人)
翻译
1.一个谈论虚无的西方思想家:约翰·斯科特·埃利乌格纳，载于爱尔兰德莫特莫兰，《世界哲学》第6期，2016。
2.《神学》第二卷，段德智译，商务印书馆，2013。
3.《西格尔:》，独立翻译，赵敦华、安主编，《西方古典哲学文选·中世纪哲学》第2卷，商务印书馆，2013。
4.我独立撰写并发表在《哲学动态》2005年第11期的一篇题为《宽容:宗教自由和宗教对话的前提条件》的文章被翻译成了日文。参见景福铃木《现代中国的法治、宽容、民族主义、人民与宪政》。