孙子是惠民还是宽仁？

你好！首先感谢大家对我县孙子文化和孙子文化旅游的关注。你在网上的问题的答案如下:1。广饶县是孙子的故乡，这是毫无疑问的。民国七年(1918)《清安县志》和二十五年(1936)《广饶县志》都写道:“孙子，各书称吴、齐人，属田氏先祖。书，以功德赐姓，且食且享。此地(指广饶)是乐安之名记载最早的一处，尤其是汉代以前以乐安之名为郡时，所以用袁来命名此郡，或有其因，故为武僧或僧。”说明广饶在汉代以前叫“乐安”，推断孙武可能是乐安(今广饶)人。地方志是对历史的一种信仰。虽然结论是或然的，但我们查阅了所有地方志，其中80年代以前，广饶县编过7次地方志，博兴县编过5次地方志，惠民县编过5次地方志。除广饶县外，其他县的许多地方志中都没有这样的记载。所以是最早的，也是唯一的。第二，广饶县对孙子故里做了大量研究，论据充分。1990年冬，广饶县成立了以县委分管领导为首的《孙子兵法》研究考证小组。一方面，考证小组派人走访省内外史地领域的著名专家教授，向他们求教，征求他们的意见；一方面，查阅历史文献、出土墓志铭、孙氏家谱等史料，积极参加学术交流活动。在掌握大量史料的基础上，多次召开“孙武故里研究研讨会”、“全国孙子学术研讨会”、“海峡两岸孙子与齐文化研讨会”等全国性学术研讨会。与会学者经过讨论、论证和实地考察，就孙子故里问题达成一致意见，即孙子故里在齐国乐安，古代齐国乐安的主体在现在的广饶县，所以孙子故里在广饶县。这一结论已被中学历史教材《山东通史》和《山东史》采用。人民日报、人民日报(海外版)、解放军报、中国旅游报、大众日报、北京日报、经济日报、文慧日报、解放日报、人民权利报、联合周刊、农民日报、瞭望等第三，在故乡问题上还有其他几种观点，如惠民论、拳术论、临淄论、聚义论。由于历史久远，缺乏能直接证明孙子故里的史料，关于孙子故里问题，除了“广饶说”、“拳术说”、“临淄说”、“聚义说”之外，还有其他几种观点。“广饶论”是20世纪90年代由全国著名的历史学家、地理学家、语言学家、考古学家，经过实地探索得出的结论。复旦大学历史地理研究所周教授专门为我县撰写了《孙子故里笔记》。可以说，“广饶论”是这些理论中最有说服力和说服力的。“利民”论之所以在军事领域影响巨大，只因为1990在惠民县举办了首届《孙子兵法》国际研讨会，得到了军事科学院多年的支持。但很显然，故乡问题是一个涉及历史、古地理、古文献、考古的纯学术问题，来自军界的观点肯定是没有说服力的，也是没有说服力的。其他理论只是一家之见，在学术界影响不大。而且其中的“聚义论”不过是“广饶论”的另一种形式。第四，学术观点的差异不会阻碍文化旅游的发展，反而可以促进孙子文化旅游的发展。发展文化旅游，关键在发展。目前各地都在借助名人牌发展文化旅游，可以带动当地经济的发展。关于名人故里和重大事件地址的争论比较常见。该地区的文化旅游首先要做大做强。目前惠民县已投资上亿元建设孙子兵法城，在孙子文化旅游中走在了前面。我们必须追赶，追赶，努力追赶。目前，我县正在建设的孙子文化旅游区是加强孙子文化旅游，大力发展第三产业经济的关键步骤和重大战略部署。除此之外，我县孙吴湖的建设还有一个重要的目的，那就是基于生态环境的考虑。主要是补充我县地下水源，防止海水入侵，解决工业和生活用水，改善气候和生态环境的综合性系统工程。这是一项造福子孙后代的长期工程。五是我县成功打造了孙子文化品牌，孙子文化已成为我县重要的文化名片。新世纪以来，县委提出了我县发展的五大战略，其中之一就是文化兴县战略。围绕这一战略的实施，自2005年以来，我县组织并成功举办了三届国际孙子文化节和四届孙子研究与应用论坛。三届文化节和四届《孙子兵法》研究应用论坛的举办，极大地扩大了广饶县的社会影响力，提高了广饶县的对外知名度和美誉度。孙子文化，比如孙子故里，已经和广饶县成为一个不可分割的整体。近日，著名导演、制片人张纪中作为电视剧《兵圣》总制片人，在我县孙吴祠堂前广场举行新闻发布会。张纪中携电视剧《兵圣》主要演员朱、、何等与观众见面，并接受媒体记者采访。由山东省旅游局和山东省孙子研究会联合举办的“孙子文化旅游考察论证会暨2008‘孙子兵法研究与应用论坛广饶讲座’在我县举行。山东省孙子研究会常务会长赵成峰，原省委常委、省旅游局政委，山东省孙子研究会常务副会长、省军区原副司令员张，省委宣传部副部长教授，省旅游局副局长赖，山东省孙子研究会副会长薛宁东，陈国忠教授， 省旅游规划设计院院长、山东省孙子研究会秘书长景强出席了在我县的论证会及相关活动。 今后全省孙子文化旅游线路将以我县为中心，将极大地促进我县孙子文化旅游的大发展大繁荣。最后，对您对我县孙子文化和孙子文化旅游的关注表示衷心的感谢，希望您和通过您带动更多的人关心和支持我县孙子文化和孙子文化旅游的发展，为我县孙子文化和旅游的繁荣做出更大的贡献！感谢广饶县旅游局2008年6月10日