宋国龙博士简历
元丰四年(1081)，尤左、到应昌拜程颢为师，写《明道先生语录》。尤佐和师洋回到南方，程颢看着他们，深有感触地说:“我要南下了！”次年，尤佐中了进士，在越州任萧山县(今浙江省)县尉。县衙内积压案件10年，却拿不出判决书。一旦有左审问分析案情，就会结案。
元五元年(1086)，尤左被召为正史。次年授予博士学位(待定)。因生活困难，请求朝廷释放，他被任命为鹤庆县(今江苏省)知县。当时范纯仁被任命为知府，尤佐被奉为初中圣贤。遇有困难的政治事务，他总是向他请教。后来，范纯仁调任应昌知府，尤佐被推荐为教授。元佑八年，范纯仁重返朝廷任宰相，任命尤左为国子监博士。他和师洋到洛阳向程颢的弟弟程颐学习，并编了《宜川先生语录》。一天，尤左和师洋谒见程颐，程颐正闭目养神。他们两个站在门外。程颐醒来时，并没有意识到门外积雪已有三尺深，从而留下了一段佳话:“造雪之旅。”。尤左在程颐的桌前读张载的《明希》。他看完后说:“这就是中庸之道的道理。”程颐先生称赞他的独创性，他能读懂字里行间的意思，他的高尚品德，他不断增长的知识和他管理政治事务的能力，这些都超过了其他人。
宋哲宗掌权，范纯仁被免职。尤左要求调离京都。绍圣三年(1096)，被任命为周琦(今山东)的判官。同年冬，回简阳为父守孝。两年后，我在家乡昌平的D山脚下建了一座草堂，讲学并撰写著作，包括《孟子·中庸杂说》。
傅园二年(1099)，由左移送全州签判。任前在《武夷五歌》中修建水云寮，作为写书和写易学、十二易南的地方。次年十一月，惠宗即位，又任命游左为监。他励精图治，大讲秀才之风，侃侃而谈。次年，得知河州(今安徽)。崇宁四年(1105)，掌管南京洪清宫，居太平府。两任殿官后，于郑和元年(111)改任汉阳军知事军。后来，他被任命为周树和濠州(现在都属于安徽)。他所到之处，成就斐然，深受人民爱戴。
在濠州时，因违法为官被贬，尤左受牵连。宣和二年(1120)，被贬周知，居含山县(今安徽省)。宣和五年五月二十三日(1123六月18)死于寓所，享年71岁。含山县车元陵和谥号温肃合葬。有10册代代相传的藏书。
游左介绍游左，本名定夫，建阳人。了解的少，看的多。程颐一看，说他的资本合适。后期又令助沟，设急令，教人叫岗取经。元丰五年，升进士，调任萧山卫，改任大夫。以养求鹤庆县。范纯仁把合同判给河南，等着做国士，于是对此产生了怀疑。迁居应昌，成为理学教授。回归复相，即除太常博士。仁纯则外乞。被召为御史的李，出知朝政，年逾古稀。他在南京掌管洪清宫，住在太平州。认汉阳军，梨树，濠州。回家，留在溧阳，因为家人。把他埋在他的地方。他品行纯正，家境殷实，为官经验丰富，为人父母，为民所载。著有《中庸》、《易说》、《释尔易南》、《论语·孟子杂释》和《文选》。学者称丁山先生，史文素。
(原载于乾隆二年《福建通志》)
游左:定福字，建阳人。我从小就聪明好学。我一读经典就能背下来。程颐一看到他，就知道他将来可以担当重任，继承传统。后来程颢调任扶沟知县，准备办学校，派人欢迎尤左到学校。元丰在右左做了五年秀才后，被任命为萧山县令，当了大夫。后来，尤左以赡养父母为由，要求调到附近的鹤庆县。范纯仁贬谪后，授约河南，视尤左为国之栋梁。遇到学术问题，经常和他交流。范纯仁出任营长府长官时，被聘为高等学府教授。范纯仁回朝复职，立即任命尤左为太常大夫。后来范纯仁罢官，尤左也请求驻外。宋徽宗即位后，又召回右佐为监国公。一年后，他调任关公官，掌管南靖(商丘)洪庆宫，住在太平府。不久，又被任命为汉阳军都督，并担任和濠州刺史。退休后，我住在溧阳，在这里度过了我的晚年。尤左死后也葬于此。尤佐一生清纯贤惠，处理政务游刃有余。在任期间，无论他走到哪里，人民都像父母一样拥抱他。他一生写了很多东西。他的主要著作有《中庸》、《易说》、《十二易南》、《论语·孟子杂解》及文集。被学者尊称为丁山先生、史文素先生。
宋帝褒扬尽早游御天庭之命，太云南下。为我们的国家祈祷，一亿年。
大道至圣，光往南走。允君子，精于道德。
春满幸福，秋月幸福。泰山之严谨，河海之深邃。
冯老师教书，阳光灿烂。四个方面都有他们的训练，我依靠它。
——宝五三年(1255)
尤左三十年前教儿子留在草堂，五年三世无事。
我怕我的儿孙不读书，因为我门前有条公衣。
福建文化在福州五山有一座“九仙庙”，供奉着福建省历史上的九位著名学者:游左、师洋、胡安国、罗从彦、、蔡、蔡慎、和甄。游左是九贤之首。
游左，本名定夫，本名偏山，又叫广平先生，本名史文素。生于1053，死于1123。福建建阳和平里长平村人。宋元丰是一位学者，著名的理学家、教育家、书法家和诗人。李灌是博士、教授、御史监、知府、知府、将军。给朝鲜的医生开追悼会，给大中的医生。他把政府管理得很好，对官员很诚实。在学术上，他师从二程，向福建传播理学。作为福建学的创始人，被誉为“福建学鼻祖”，著有《易说》、《中庸》、《十二易南》、《论语杂释》等。20岁的尤左(音译)在北京上大学时就认识了著名哲学家程颐。程称赞他:“他的资本可以适当。”
程颢和程颐两兄弟，以传道为己任。当年八月，程颢被派到河南扶沟县任职，尤左被特邀到该县任教，同时担任秀才，受聘于程颢。尤左以其聪明才智闻名于世。
游左，28岁(1081年)，与相识，到河南应昌，经人介绍认识先生，师从程颢。同年，尤左和回到南方，以教师的身份会见了先生。程颢看着他说:“我要去南方！”从此，理学传播到东南各省和福建，形成了独特的福建学体系。
尤左40岁的时候(1093)，他和已经中了进士。这年冬天，他和师洋去洛阳拜师程颐，程颐是程颢的弟弟，也是一位大理学者。来到程家，想拜程颐，却发现程先生在他眼里休息。两人左右为难:前进，怕打扰R先生休息和撤退，怕耽误学业。我不得不在外面等着，站在雪地里。程颐觉得雪有一尺多深，程子感慨道:“先贤还在！”你和杨尊师重道，这是一个由来已久的故事。这就是中华民族优秀文化传统中引以为傲的典故“程门雪梨”。
尤佐，46岁(1099)，被任命为泉州签约法官。为了弘扬福建文化，他弃官回乡。他在建阳县和平里的尖山脚下建了一座草堂，在这里写了《中庸》、《孟子》、《论语》等文章。次年，他在武夷山武曲建了“水云寮”，并撰写了《易说》和《十二易南》等。，并广泛接受学生，传道授业，使福建学理论得以完善和普及。
尤左在书法方面有很高的艺术造诣，尤其是草书。行草在清代被编入《曹子大辞典》，称其为“曹圣人”，与宋代四大名家齐名。《当代中国书法词典》和《草书词典》获得收入，一些书法拓片现保存在南平博物馆。他的《诗学》是中国古代儒家和新儒家文学观的一个缩影。
尤左从政四十余年，勤政廉政，造福百姓。他在越州任萧山都督时，县内多有此例。经过尤左的审判，所有的谜团都解开了，监狱执行得很好。他聪明能干，让人折服。成绩斐然，勤于更新。征收有度，虽有繁荣，但不为民所用。成就显著，众所周知。
《右左》中的著名学生有黄忠、胡、胡仙、陆东来等人。黄忠不仅是尤左的弟子，也是尤左的侄子。他很受《右左》的器重，真正是《右左》中的理学真传。朱是黄忠的学生，所以朱是尤左的弟子。
朱崇拜尤左，深受尤左理学的影响。朱在《四书集注》中引用了《左传》中的许多话。因此，朱理学体系的形成受到了尤左和的影响。尤佐和师洋为传播洛学、开创闽学做出了巨大贡献，堪称“闽学鼻祖”。福建人记住了他，士子们崇拜他，于是在福州五山建了一座祠堂。
北宋理学的建阳因朱对理学思想文化的汇集而成为福建学的发祥地。尤左因为把中原的洛学介绍到福建，而成为福建学的开创者。
熙宁五年(1027)，20岁的尤佐离开昌平，前往洛阳拜见明道的程颢先生。王先生对这位年轻弟子十分赏识，并断言“其资可入道。”同年八月，程颢出任河南扶沟县令，特举荐尤左为县令。此后，他成为闽北第一个接受“洛学”的学者。元丰四年(1081)，尤左推荐师拜程颢为师。不到一年，两人同时告别了老师。程颢嘱咐他们去南方传播理学，看着他们离开，高兴地说:“我要去南方了！”那时候，尤左已经跟程颢学了十年，而只学了不到一年，所以《南学》主要是给尤左看的。但现今学者谈及“南知我路”这一典故时，只说杨有时不提尤左，与史实相悖。
元五八年(1093)，尤左为国子监博士，仍好学。此时，程浩已经去世。这年冬天，为了进一步探索孔孟理学，尤佐冒着暴风雪，和他的朋友师洋一起去了洛阳。尤左和来到程家时，正巧先生在打印* * *。他们见了他，既怕惊又怕，恭恭敬敬地站在一旁等着。王先生醒来时，天色已晚，王先生告诉他们改天再来。当他们走出大门时，积雪已有一英尺多深。这就是尊师重教的故事。正是凭着这种勤奋好学的精神，尤左获得了理学的真谛，成为程门的四大弟子之一。尤左学成后回到南方，悉心教导理学，使理学得以南传。“南兴”与朱理学思想的形成密切相关，被誉为“道南宗”。
在的四个弟子中，尤左被列为第一弟子:“程程未传的《孟子》秘笈，为得天下而留下，而上教堂看奥的，则叫、尤(羌)、杨(师)、谢()和陆(大冉)。”
尤左在传播“二程”理学方面的主要成就是他的《明道先生语录》，把程颢平时的言行编成了一本书。后来准备收集宜川先生语录时，也请尤左提供材料，因为尤左有程的第一手资料。
朱在成二的学生时代就不是成二的学生，只能算是再一次的弟子。朱后来成为“理学大师”，其中尤左对理学的传播也功不可没。朱编撰的《成遗书》、《伊洛源流考》等书，都采用了由左编撰的史料。
"如果你没有把陶带到国际劳工组织，安德鲁会把他的心送给九鼎."明代学者张苏的诗作公允地评价了尤佐开拓闽学的历史功绩。