庄简历
曹寅有很好的文学修养。他是一个著名的藏书家和雕刻师，同时从事诗歌和戏剧工作。曹雪芹出生在南京，青年时代生活优裕。雍正五年(1727)，曹雪芹的父亲曹被控“渎职”、“袭扰驿站”、“亏本”，被革职。次年，曹家从南京迁回北京。乾隆元年(1736)前后，曹贾加道稍有恢复，但很快就完全衰落了。晚年住在北京西郊，生活贫困，靠朋友帮忙卖画维持生计。他豪放不羁，喜欢喝酒，多才多艺，善画善画。“诗风奇”，诗风接近唐代诗人李贺。他性格刚烈，孤傲不屈，嫉恶如仇。在一贫如洗的艰苦环境中，他“读了十年书，增删了五次”，坚持写出了《红楼梦》这部小说。他去世后留下了《红楼梦》前八十回手稿(生前已抄写完毕)，八十回后可能还有一些残稿，但已失传，未能流传。此传后四十回，一般认为是高鹗续传。
郑板桥生平简介
名人姓名:郑板桥
出生日期:1693-1765
名人头衔:“扬州八怪”之一
名人国家:中国(清朝)
相关介绍:
郑燮，生于1693，卒于1765，康熙秀才，雍正举人，乾隆秀才。他住在扬州，以卖画为生。作为“扬州八怪”之一，他的诗、书、画被誉为“三绝”，擅长画朱兰。
郑板桥祖上，三代都是文人，曾祖父，项出生；祖父青，儒家高官，父亲，字李安，林则徐出生。
贵由，1693，康熙十月二十五日生于兴化东门古板桥。4岁时，王夫人去世；5岁的父亲跟着菊浩太太。14岁后妈郝太太去世。大约2000年前，我年轻的时候在周振的毛家桥上学.20岁时写了一首兴化前辈卢中原先生的诗。23岁时，与周易人徐结婚。24岁为秀才，26岁开始教书。30岁的父亲李征安去世了。365，438+0岁，今年在扬州卖画，十年左右。他的儿子也在这一年左右去世。39岁，1731岁，9岁，妻子徐去世。40岁，1732，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，获《德南韦杰之声》一等奖。43岁的二月，他在扬州北郊与饶武姑娘订下婚约，名曰“西江月”。
44岁，1736陈冰，乾隆元年二月至三月，进京赶考，中国二甲第八十八进士。四十五岁，护士费的马前卒，从程的支持下恢复过来，娜拉的。50岁，1742，任旭人，工作七年，春天被任命为范县县长，夏天也担任过县长。我52岁的小妾饶有了孩子。五十四岁，由范县改魏县，连任七年。60年底，他被革职为县官。
63岁时，他与和李合作了《三友》。
73岁，4月写《竹石图》，5月3日写《秀竹新潟图》。1765(乾隆三十年)乙酉年十二月十二日，病逝于兴化市圣贤当旁的青园，没有留下孩子。被之子郑田收养，葬于城东管阮庄(今大垛镇阮村管)。
板桥《闲居》云:“荆妻擦砚磨新墨，弱女子以文具学楷书”。传说板桥学书，误指晚上在徐身上恭敬修行。徐说:“每个人都有自己的身体。”这句话打动了板桥，于是他从古书中学习了一半，留下一半，创立了“六书半”。
《七歌》记载，徐三十岁后生二女一子，又生一女。
清代诗人纳兰性德(1655——1685)，原名成德，避太子，使其不致成讳，改德；字容若，号冷嘎山人。郑黄岐满族，大学生明珠的长子，在北京长大。年轻好学，百家争鸣无所不知，熟悉传统学术文化，尤其擅长填词。康熙十五年(1676)中进士，授甘青门三等侍卫，后移一等。他随随行人员游历南北，曾派遣使节到索隆(黑龙江流域)考察俄国对中国东北的侵扰。康熙二十四年突发急病去世，享年三十一岁。他死后，纳兰性德葬于北京市海淀区上庄枣家屯。
纳兰性德是清初著名诗人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三杰”。
纳兰性德出身于赫赫有名的丞相府田黄贵族之家，五营殿大学士明珠长子。年轻聪明，文武全才。康熙十五年(1676)，二十二岁，殿试第七。给他一个进士出身，三等侍卫，一等侍卫紧随其后。
娶了两广总督卢兴祖的女儿卢，给蜀人送礼，后来又给了一个老婆。结婚三年，妻子去世，他嫁给了一个官员，给了蜀人一份礼物。他的妃子颜，就是后来的江南才女沈婉，写了《择梦词》。
纳兰性德一生交游的多为汉族布衣文人，如朱彝尊、、顾贞观、蒋、、颜等。他在陆水阁的住所常常是他和他的朋友们的优雅聚会场所，这无形中为康熙盛世的清政府网罗了一批汉族知识分子。
纳兰性德一生虽短，但著作颇丰:《通集》20卷(其中《赋》1卷，《诗》4卷，《序》3卷，《文》2卷，《渌水亭杂识》4卷)《略》；集《逸纪言》八十卷、《陈礼记》三十八卷；编选了《近体词早期集》、《绝句名家笔记》、《全唐诗选本》等书籍。而且这些多是在他的鞍马扈从之后完成的，笔法惊人。
纳兰性德的主要成就在于词。现存词348首，出版为《边帽》、《饮水》集，后称《纳兰词》。他们的风格清新唯美，悲凉倔强，有南唐遗风。
纳兰性德是朱迪红楼的贵族子弟。他才华横溢，多愁善感，气质深受中国文人的影响。虽然我有积极利用世界的抱负，但我向往温暖、舒适和优雅的生活。警卫单调而限制性的职责与他的心情相去甚远，使他失去了“立功”和“德行”的志向和兴趣。上层政党斗争的肮脏内幕也让他不敢退缩。诗人气质与其生活境遇的矛盾，是造成其憔悴、忧伤、无尽悲哀的悲剧性格的根本原因。长期的驾车旅行也毁了他的家庭生活。职业上的消沉和离别的悲怨相结合，再加上爱妻去世的打击，让他陷入了深深的痛苦之中。
他不能怨天尤人，于是把无尽的辛酸倾注在笔端，凝结成一首悲伤而倔强的诗。纳兰词的基本内容是久守之痛，伤死之痛，说不出的惆怅。纳兰性德以其杰出的艺术技巧弥补了题材的狭窄。他的词全靠“真”字取胜，真情实感，“精纯任性，一尘不染”(况周颐《惠风花刺》)。文笔真挚有力，景物生动传神，用高超的写生方法表现出来。看起来像是未经粉饰的自然美，一切都是那么生动动人。王国维曾说:“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌抒情。这是因为他先入了遗愿，没有沾染汉人的风气，所以能为真。”所谓“不受汉文化影响”，就是他能自由地表达自己的真情实感，意境自然，不存在模仿和堆砌典故的问题。
清初的陈维崧、朱彝尊等词人并没有摆脱古人的羁绊，而是以前人的旧环境作为自己的能力。前面总有名言名句，所以再好的作品，也难免隐隐约约有前贤名著的影子，无法超越古人。他们不是不想塑造新形象。他们被他们的思维习惯和他们的天赋所限制，这使他们为生活寻找一个词。但纳兰性德以敏锐的观察力、清新的感觉和高度的语言概括力，开创了新的境界，表现出非凡的艺术创造力。
他善于运用自己的心灵之眼，直视眼前的场景，直接表达自己的感受，真实准确地传达每个人都能看到、每个人都不能说的场景，创造出一种全新的非人的意境。他的名句“一夜千灯”“冰融大江”，和“明月照雪”“长河落日圆”一样壮观。他伤感的文笔往往看似随意，却不会让人觉得直截了当。他将个人的悲痛融合、扩展为对人性的普遍表达，引起了读者的共鸣，具有独特的审美个性和强烈的感染力。三百年来，尤其是最近一百年，他的读者最多，影响最大。他也是中国最杰出的古代诗人之一。
纳兰性德的人品也值得称道。他与许多失意的汉族文人是好朋友，并给予他们真诚的帮助。在顾贞观清的要求下，他救了吴兆骞入关，“为死者送葬”更是传奇。