易姓的由来
据史书《姓氏考略》记载，春秋时期，姜太公的部分后裔被封在伊州(今河北易县)，他以邑名为氏，代代相传，是河北易家。起源于姬姓，在的第十五子毕之后，它属于封地的名称。
易的这个分支起源于姬姓。周文王季长之的第十五子毕，和他的后代毕万在晋献公行医。毕万的后代中，有人在冀州东部的沂水谷吃饭，后代以水为姓，代代相传。易氏家族早期情况缺乏史料，直到三国时期才有一些零星记载:三国时期有魏县人雍正的历史；西晋时，有一座陵墓使熊绎成为浏阳人。凉前有易立将军；到了唐代，大理很容易看重东西，在当地定居下来。可见易三国从唐代开始就分布在河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。自宋代以来，史书中的彝姓越来越多。北宋画家易元吉，出生于长沙。宋太宗有程大利易延庆；易秉文，元代襄阳人。可见宋元时期的山西、广东、山东、湖北等地也有易姓分布。明代有易捷，万人，永乐进士；学者易一志，滕越人；伊，桂林人，重阳令官；易世忠，晋江人。由此可见，明代易迁居贵州、云南、广西、福建等地。
从清代到近代，易氏家族主要在江南发展和繁衍。新加坡有姓易的华侨。先秦时期的改姓活动资料缺乏，直到三国时期才有改姓的记载。河北是改姓初期的主要活动地区。到西晋时，湖南、甘肃等地已有易氏踪迹。唐朝时，易姓移民到江西。宋元时期，山西、山东、广东、湖北等地区也有出现。最迟在明代，夷姓进入西南和福建。
宋代时期，彝族姓氏约有6万人，占全国人口的0.08%，排在宋代第150个姓氏之后。易姓第一大省是湖南，约占全国总人口的59%。易姓在全国的分布主要集中在湖南、江西、山东三省，在全国形成了两个较大的易姓聚集地，以南方的湖南、江西和北方的山东为中心。
明朝时期，易姓约为1.7万人，占全国人口的0.1.9%，是明朝第九十五个最流行的姓氏。中国易姓分布主要集中在江西、湖北、湖南三省，约占易姓总人口的80%，其次是四川、江苏、河南等省。江西是易姓第一大省。宋元明时期，彝族人口主要向东南、南方和西部迁徙。全国基本形成了以长江流域各省为中心的彝族姓氏集群。改姓人口已达654.38+0.7万余人，居全国第106位，约占全国人口的0.654.38+0.4%。现在主要集中在湖南、四川、湖北、重庆，约占彝姓总人口的76%，其次是江西、广西、贵州、河南，约占15%。湖南是改姓第一大省，占总人口的24%。全国形成了长江中上游的易姓聚集区。彝族在人群中的分布频率示意图显示，在湖南、重庆、贵州，湖北、江西大部，两广北部，四川大部，云南北部，甘肃西部，黑吉东部，彝族在当地人口中的比例一般在0.3%以上，中部地区在0.9%以上，面积约为总土地面积的17.7%，约有66%的彝族人居住在该地区。在广东南部、广西、海南、福建西部、江西东北部、安徽大部、河南南部、湖北西北部、陕甘南部、青海东部、四川西北部、云南东南部、黑吉东部等地，彝姓在当地人口中所占比例一般在0.1%-0.3%之间，其覆盖面积约占总土地面积的21%，有人口居住。
江西省萍乡市芦溪县张家芳乡改姓。
自南中起，随牺牲征战狗军，功勋卓著。穆王因为被赐姓易，所以被期望成功，代代相传。南中生亨，恒生敖，几十代之后，怕之人散于清、徐之间，其后裔得秦土木史，居金陵。十代孙贵之后，他生来就尊重诚实，尊重康，尊重南将军。西汉昭帝元年，来到洪州，死于官职。孙隐退几十年，深居简出，博学多才，有所悟，于是弃俗捐妻。建宅在九嶷山上炼丹，金永嘉元年正月，盼日飞升。有两个儿子，常，住在本省金陵。他们在石勒苏益格-荷尔斯泰因陷入困境，由南昌指挥。他们因为官职住在西山。钟子雄，本名长兴，浏阳县收藏家。他自觉已经出了县门。东晋时，襄州所驱居孝廉，复为涪陵令。永昌元年，王敦谋反而亡，王令中有详细的历史记载。他的家在长沙，遇到颍川口神六，他又惊又忧。长子鞠鹏仍然保留着他的家乡，并把(章)这个词传了几十代。宋是诠释布朗的顶尖学者，著有《李周通义》。公幼子洪奎，幼子避乱于宜春，自子穷至孙。高智翟公静大住在洪江，有四个孩子。“伍兹，唐宝元年历；三子，字强，在唐会昌五年状元。而标，却密，却少雅，已被数十人排第一，名曰九莲坊之地。祖、石、与韩延年是诗友。他们建议参观亭子，离开大厅，在法庭上慷慨的站着。水很汹涌，但前线指挥官无法控制它。独自骑行说服了大众，但经过安静的审查，大众对法院充满期待。世安的建议，大众不避权贵，真相被出卖。作为阿郎，他是余世维，但他不成功，他实际上退休了。先后搬迁到苻坚、桃溪、石家坊、羌村、明村、千居林。还有万载、分宜、萍乡、清江、樟树、庐陵、安福、元汾、花月、两广、川闽，都是从宜春迁移过来的。
孔子说君子有病而不严重。他还说:不患无位，患之则名，假也。你的高位会怎么样？那就没什么好增加名气的了。既要忠君，又要孝顺亲人，还要学会立业，还要诚实做官，要在功名的位置上不加任何东西。萧玉(？)古制，乡选阶级，德艺并进，唐宋稍作古制修改。有被推荐的，有才华的，有被影子攻击的，有被各科进阶的。唯科，德攻盛，天宝之后，诸科皆轻，尤其中进士。我是从汉朝到华南的易将军(？那些在众人之下，被举荐提拔的，有文、、、诸公、密公、致公、桓公、少公、等若干人。从影攻，有延庆公，从诸科，有万公。进士支有:唐乙已于(825)年(该)武功登帝；最后二十年，唐会昌乙丑年(845)，做了大官。数十年，盛京府贵胄(893)被授为后任；到宋永熙乙酉年(985)，邵又上了梁浩邦；23年以上，大中祥符元年五申年(1008)，伦公继位；又八年，大中祥符毛毅(1015)年，被大众追随；又过了三年，天喜戊午(1018)年，龚铭紧随其后；侯选和陈佳(？子)(1024)袁英公。到了南宋，就增加了(？嘉泰元年(1201)，心有是第一个当好助手的秀才，后来就下去了(？沈)名单；至少定丑(1229)年，不孝而附尾。盖子的武学大师用儒家思想来说明我是一个易的学者，我的哥哥安伯侄关系连登有九个学者。就宜春而言，其他姓氏的人都不感兴趣，而县官赵继仁却专门占据闫芳，说:九联坊，为的是糟蹋差异。盗盈则无德而活，以诚为信。前辈去世了，我之所以被他们教导，是为了我的子侄们。我争取过一两个工作，所以不敢说什么，免得到了名噪一时的地位！所以从唐到宋绍鼎，凡是通过科甲和其他途径进入的人，也就是那些对表现出孝心的人，都考了。宋端平三年(1236)冬生孙慎序。
家有谱，木有基，水有动。基础扎实，枝繁叶茂，源头活水长流。人的祖先也是人的起源。人如果不在乎这个出身，就会忘记自己的祖先，希望成为人的祖先！因此，家族有血统，所以尊重祖景宗和接受家族并不重要。
越姬的夷族是商贾宗室，属于子姓，所以我以夷为氏。葬于太原，其后裔所居，天下为太原夷，自周而来，各派，散处。从北宋绍圣丁丑(公元1097年)，我的祖先邵文公从宜春袁州九联坊迁到萍乡东路榕溪，传了十三年。我们的祖先从楼下迁到瑞措公，邵文公第十三孙爷，南宋德佑义海(公元1275年)迁入。至于今天，岁月几百年，历史二十七。感谢老祖宗的保护，生生不息。
不过我的宗族也是以音乐闻名，因为明末兵荒马乱而失传。幸运的是，龚琳在前面记录他的手稿，钱月在后面抄写他的手稿，但他们都没能抓住它。给方读一句话，每次查书箱，都看到抄来的旧谱，就是有志气承前启后，但命运不好，偷懒了半辈子。所以族谱的修订一直推迟到今天。我现在四十岁了。感谢祖先，眼睛耳朵一样正常，精神还健康，还要修家谱。因此，他主张人民领导，与公众讨论，寻找手稿，认真修改。少文公之前稍微详细一点，少文公是第一代的始祖，从十三传到睿措公，都还是手抄本，列在另一个世系里。搬下楼来的祖师爷瑞绰，又开始了第一次生命，至今有二十八个。乐徐图，派往赵穆，对他的世系了如指掌，时不时几个籍贯也不会数清或忘记。呵呵！祖先有功德，子女要终身称颂。丛之前有很多代，后人不知道多少。细节很详细，但其实不仅仅是假的，真的不仅仅是假的。期待他们以后能看到谱，知道自己的来历。孝之心生。这是为了记录，因为历史渊源和编纂的原因。
广西桂林市资源县易姓
广西桂林市资源县易姓，清代从湖南新化县属资源县梅溪乡苦竹坪(今朱富)，后迁至大托发展。活了300多年，主要分布在资源县大托村和三岔村，有2万多人，其中一人迁居四川县城，其族谱包括:大国正朝，忠孝，轻家。
湖南长沙县安沙镇谭芳新村改姓，现已发展到四代。族谱是云昌显达。
千阳派(今湖南省洪江市)迁至云南大理清正堂千阳原祖。伊表之子宾公，宋代江西太和人，自大理退休，回到家乡。途经千阳龙田时，妻子黄去世，他嫁给了和田河家族20多代人。本人二十四代人，同字贤，世代如下:亭人，子祖国，邵舜尧，孔胜图，颜川，陶(60，贾树陶)。。。，并可以设置上面的字代。后代包括千阳、怀化、娄底、邵阳，十所中学有八所迁到四川、重庆。