黄庭坚简介
黄庭坚(1045-1105)，字翁，谷中道士，洪州汾宁人。他是北宋大诗人，被尊为江西诗派的始祖。
黄庭坚学习北宋初书法家周岳的书法。后来他觉得很俗气，想改掉。他改颜真卿、杨凝式、李建中，追溯到二王。他主张在笔下借鉴二王精神，反对模仿二王字体。此外，他还师从张旭、怀素、高贤、苏舜钦等人，并受到汉代石刻的影响。
他的代表作品如《富博祠诗》，笔力遒劲，结构紧凑，大小交替，左右鞠躬。虽是行书，但充分发挥了晋人草书的神韵，笔法章法来自颜真卿。这又是一个融古为今，融古为法的例子。黄庭坚的草书笔法来源于张旭和怀素，结构的疏密和用笔的顿挫比张和怀素更令人印象深刻。说他“得了草书三昧”，显然不为过。
黄庭坚简介
黄庭坚(1045—1105)，本名鲁直，谷中道士，晚名伏翁。又名余，汉族，洪州(今江西修水)汾宁人。北宋诗人、诗人、书法家，江西诗派创始人，与杜甫、、陈并称“一祖三家”(黄是其中之一)。英宗治平四年(1067)，进士。来自北京的教授叶贤伟、国子监教授郎咸平、校书郎、曹作郎、秘书程、福州别家、贵州安置房等。诗歌方面，他和苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。在歌词方面，虽然曾与秦观并称，但黄在歌词方面的成就远不如秦观。
一生
黄庭坚是江西诗派的创始人。江西修水县。生于1045(七月二十八)六月十二日，北宋诗人、书法家、诗人。英宗治平四年(1067)进士。来自北京的教授叶贤伟、国子监教授郎咸平、校书郎、曹作郎、秘书程、福州别家、贵州安置房等。哲被称为“校书郎”和“校勘”的人。后卓住在房子里。邵生执政之初，新党在编史上称之为“伪”，贬福州，安置贵州等地。惠宗初，益州被扣留。治平四年，宋英宗进士，邵圣初被贬为校对员。后来新党上台，屡遭降职。2005年9月30日(165438+10月8日)死于益州降所。
传记
早期经验
黄庭坚，鲁直人，生于宋五年六月十二日(公元1045年七月二十八日)，洪州汾宁(今江西九江市修水县)人。
小时候聪明，读几遍就能背出来。他的叔叔李经常去他家问他书架上的书。他什么都知道。李畅很奇怪。以为他是千里人才。
宋·黄游七岁三年(1051年)，为一个放羊娃写了一首诗:“骑牛远过前村，吹笛听风斜隔岸，多少长安名利客，机关不如你疲。"
宋四年(1052)八岁，写诗送人举之:“在骑祖鞭送你上玉阶之前，你若问老黄庭坚，他已在人间八年了。”
在首都任职
宋志平四年(1067)，黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。Xi宁初参加了四个京官的考试。因为论文写得最好，他成了国子监的教授。留守的文彦博认为他有才华，要他继续教书。苏轼曾经看过他的诗，认为他的诗超凡脱俗，独立于千万首之外，世界上很长一段时间都没有这样的杰作。结果，他的名声开始到处动摇。黄庭坚担任太和县令，是为了方便治县。当时班里颁盐烧，其他县都在争多数。太和县不是一个人，县官不高兴，但全县人民都喜欢。
宋神宗元丰八年(1085)，随省校书记召入京师。黄翔出生于5月，后来担任宗申回忆录的审稿人，为左郎撰写回忆录。
宋元年(1086)，哲宗即位，命黄庭坚为《宗申录》校勘校阅人。
宋(1087)第二年，迁居左郎，为学校管理广纳贤才。《宗申实录》编纂后，被提升为活人。丧母黄庭坚性情孝顺。他母亲病了一年。他日夜看着颜色，脱去衣服，死去。他在墓旁建了一个房间守孝，悲痛得差点要了他的命。丧服解除后，他成了一名秘书，被提升到明道，同时也是一名国史编辑。
刘玉江汉
宋绍圣初，黄庭坚为宣州周知，改鄂州。张盾、蔡卞及其党羽认为《诸神录》载有许多不实之辞，令前朝史官住在京城附近各地接受质询，并摘录千余篇加以申报，说这些都是未经考证的。很快，经医院检查复查，全部以事实为依据，只剩下32件事。黄庭坚在《封神录》中写道“铁爪治河是笑话”，所以首先质疑他。黄庭坚答道:“庭坚当时在北府兵当官。他亲眼看到了这一点。那时候真的像儿戏。”他如实回答所有问题，毫无顾忌，每个听到他的人都称赞他的勇气和英雄主义。于是，黄庭坚被贬为福州司机，安置在贵州。攻击他的人认为他会去一个好地方，并诬告他违反法律。后来因为有避亲之嫌，就搬到了容州。黄庭坚似乎与此无关，完全不介意保级。川兵都抬起头，温柔地吻着他。他是一个不知疲倦的演讲者，他指出的所有文章都有相当的要点。
暮色的余辉
宋元年(1100)，即位，黄庭坚任鄂州税监。他给法官宁法官签了一封信，并被外交部部长召见。他拒绝了，要求做县令，于是被任命为太平府知府。上任九天就被免职，主管玉龙观。黄庭坚在河北时，与赵挺之有过一些分歧。赵挺之当政时，转运法官陈菊遵从他的意图，呈上黄庭坚的《京南承天院》一书，指责他幸灾乐祸。黄庭坚再次被除名，送往益州控制。
宋崇宁二年(1103)，因幸国之罪，被移出益州。
崇宁四年(1105)，调任永州，黄庭坚不听公告死于益州(广西宜山县)降级所，终年60岁。
大关三年(1109)二月，弟子苏、操办后事，葬于祖居之西。建言四年(1130)，高宗皇帝复生，将他赐于德支龙土格。
黄庭坚的故事
和修道士黄光一起
黄庭坚在衡州，去得最多、呆得最久的地方是华光庙。
华光寺方丈任重，越州(今浙江绍兴)岳集人。北宋元佑(1086—1093)来到衡州。因为他住在华光寺，他被称为华光和尚。任重喜欢梅花，每当春天花开的时候，他就整天坐在花房里背诵并欣赏它们。我曾在一个月夜看到窗内倒映的梅影，细细的影子摇曳着，静静的可爱，于是我欣然写下，加以模仿。从此，他的梅花画技大有长进，梅花枝丫的风韵展现得淋漓尽致，成为水墨梅花画的鼻祖。黄庭坚感叹钟仁的画，夸他画的梅花“嫩如寒明如晓，走在孤篱上，却乏香”。
在华光寺，钟仁拿出秦观、苏轼留下的诗词让黄庭坚观赏，又画了几首梅子，赠给烟外的远山。苏和秦斗是黄庭坚在北京的挚友，但两人都比他先去世。在长沙，黄庭坚见到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观的灵柩北上。黄庭坚一见两位晚辈，握着他们的手放声大哭，当即给了二十两银子作为丧葬费。此时此地，我又看到了故友的遗作，想起了官路飘零，我已不再风华正茂。我不禁心酸，便写下了“诗秦苏之花花，以为两国再不见，开卷不曾叹息，因花花为我作梅枝，画烟外远山之游韵”。
快哥闻名天下。
中国南方有许多亭台楼阁，但快阁是中国著名的古代阁楼建筑之一。快阁位于太和县城东侧的太和中学校园内。这座阁楼建于唐乾福元年(874年)，距今已有1100多年的历史。快阁闻名天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。黄庭坚任太和县令时，常到亭子里消遣，并于元丰五年(1082)写下一首脍炙人口的诗《登亭子》。从此“亭子名变大。”史载:“黄太史亭坚持下来，在上面写诗，名扬天下”。
给妈妈洗
历史:黄庭坚虽身居高位，却尽心尽力侍奉母亲。他每天晚上都亲自给妈妈洗溺水器(马桶)，每天都忘了儿子的职责。
对抗我叔叔
有一天，李畅来到黄庭坚家，看到黄庭坚正在伏案学习，就想试试侄子的才华。进书房时，李俗院有一棵桑树，便以桑、蚕、茧、丝、锦的关系为题，把道理背诵出来:
桑养蚕、蚕茧、吐丝、丝织辉煌。
黄庭坚看到叔叔又来考试了，非常高兴，思维也变得敏捷起来。受到手中画笔的启发，他立刻得出了底线:
草藏兔，兔生毛，笔写文章。
李的普通侄子小小年纪就能做出这么难的对联。从此，他更加关注和关心黄庭坚，精心培养，使其进步更快。
收集中国震旦纪角岩
在南京古生物博物馆“头足类，上古时期的动物明星”展览上，黄庭坚曾经收藏的一枚珍贵化石，不愧为“镇展之宝”。它是一块距今4.6亿年的“中国震旦纪基石”，最有特色的地方是左侧保存着黄庭坚的原作。长19厘米，宽11.4厘米，高2.5厘米。表面非常光滑。左边清晰地刻着四句诗:南崖新娘石，霹雳压笋出。一勺水滋润它的根，你就知道它什么时候会变成竹子。并署名“庭鉴”，下面有章。这首诗是黄庭坚的早期作品。化石很可能是黄庭坚在1079年，也就是国子监教授免职后，在江西太和县任知县旅行期间获得的。这块“中国震旦纪基石”不大，但因为刻有黄庭坚的诗句，应该是世界上人类收集到的第一块化石标本。
黄庭坚(1045—1105)，本名鲁直，谷中道士，晚名伏翁。又名余，汉族，洪州(今江西修水)汾宁人。北宋的诗人、诗人、书法家是江西诗派的创始人。英宗治平四年(1067)，进士。来自北京的教授叶贤伟、国子监教授郎咸平、校书郎、曹作郎、秘书程、福州别家、贵州安置房等。像他的前任一样，黄庭坚也攻击了昆西。昆西诗人注重音律、对偶和修辞。为了摆脱昆西诗人在艺术上的影响，从欧阳修、梅开始，他们试图在立意、运用、切句、写作等方面进行一些新的探索。北宋中期以后，新旧党争百余年的和平局面和风险，即使很多诗人越来越脱离实际；当时大量书籍的出版和封建文化的高涨，使他们不满足于对普通典故的运用，而力求新奇(注:欧阳修、梅对当时人写的白兔诗不满，“都是以嫦娥奔月宫为题材”，苏轼的诗《星堂雪》被“禁止讲故事” 这一切都看到了诗人当时求新求异的风气，在黄庭坚身上更甚。 )。这样，他们虽然试图向杜甫、韩愈以来的诗人学习，却未能更好地继承杜甫、白居易以来的诗人的现实主义精神。他们摆脱了西昆提的* * *走上了新的* * *之路。这就是从北宋后期逐渐形成的江西诗派。这一派的诗人并不都是江西人，黄庭坚之所以这么叫，是因为他在这一派影响很大。《苕溪渔隐从化》曾说黄庭坚诗曰:“随人计终后人。”他还说:“文章最忌讳。”可见他有在文学创作上开路的野心。但他的社会人脉远比欧阳修、王安石、苏轼等前辈要窄。长期的学习生活和脱离实际的倾向，使他不得不选择一条创作道路，在书本知识和写作技巧上取胜。他说:“诗胜高，必出于学。”(见《苕溪渔隐从化前传》)并说:“老杜写诗，退作文，无一字之地；盖后人读书少，胡说汉度自造词。古人写文章的能力真的可以培养一切。古字虽入书法，犹如灵丹妙药，点石成金。”(《答洪菊之父》)可以看出他的倾向。那么如何从古人所说的点石成金呢？它是在前人诗歌的基础上，加以变化和描写，以求推陈出新。他把这种做法称为“脱胎换骨”，“以俗为雅，以旧为新”，“以腐为魔”。比如王宝在《约法三章》中把大胡子奴隶的胡子描述为“远坡之竹”。黄庭坚《王板纸二韵》诗云:“君若注定一坡，诗将空。”进一步描写王的《空谷凉风》有了新的含义。再比如，根据李延年的《美人之歌》，后世用“倾城”“倾国”来形容美，几乎是庸俗的。黄庭坚诗《二韵刘京闻登高叶望台随想》:“公诗美如美人，已成不婚城。”含义更深，而且很符合这些文人的雅量。这些用书材料的方法，其实是总结了自杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验。他的推崇和一般低能文人的抄袭不同之处在于，他避免熟悉选材，喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些晦涩的典故和生僻的字面。在材料的使用上，我们力求做出惊人的变化，避免生吞活剥。为了与昆西诗人不同，他还故意造别扭的句子，赌危险的押韵，用硬词，甚至抛弃了诗人一贯注重节奏和谐、色彩鲜明的有效艺术手法。像下面这样的一首诗更能表达他在这方面的特点。我的诗像曹操的，浅薄不能成国；公如大国，楚，吞五湖三河。赤壁岳峰笛，玉堂云窗；句法统一，强市服从我的降服。枯松落山沟，浪涛打它；一万头牛拉不向前，大众一个人扛着。所有的人都嘲笑，运河不是一个替身；光着膀子相视，床下拜老庞。孩子不知道，客人可能是顿胖；你丈夫，我想买一个红酒罐。——“子瞻诗妙一生，云小而强，二韵为道。”这是他回答苏轼的一首诗。前四句说他的诗没有苏轼的宽广。中间的十二句描写了苏轼对他的欣赏，同时表现了他高傲的性格，像落在山沟里的枯松，被浪头推不动，被千牛牵着。四句说他的儿子可能比得上苏轼的孙女阿洵，也就是说他的诗比不上苏轼。这正是后来江西诗人所说的“打得硬进，打得硬出”，用幽默调侃的态度表达他们的情谊。这首诗，从用词、切句到意的布局，成为建安以来五言诗人熟悉的道路。然而，与曹植赠丁仪、沈约赠范蠡、杜甫赠李白的诗相比，黄庭坚的词虽引人注目，意图惊人，却未能有效地表达他的真情实感。当然，作为开创诗派的艺术大师，并不是黄庭坚的每一首诗都如此直言不讳。当他受到现实情况的启发，在一定程度上摆脱了刻意好奇的习惯后，还是能够写出一些清新流畅的诗歌，比如下面的例子。我投身荒野，死于太阳穴上的发斑。我生在曲塘，预封。江南一笑，站在岳阳楼前走向君山。永屋弘惠的风雨靠在栏杆上，把女士们的十二个发髻绑在女士们身上。可惜我不能面向湖面，只能看到阴山堆里的君山。——《登岳阳楼在雨中看君山》愚公却有公务，快亭倚晚晴。千山有海阔天空，澄江有明月。朱仙已经是个美人了，年轻的眼睛因为酒在聊天。万里回到船上吹笛子，这就是我们与白鸥结盟的原因。——《邓蒯哥》宋代上的前辈，个个都叫苏黄。苏轼的诗，气象丰富，如长江，自成一景。黄诗歌气象严整，如险峰万丈，拔地而起，令人望而生畏，在艺术上创造出不同的境界，但黄庭坚的成就不能与苏轼相提并论，因为他的诗歌虽能摆脱俗套，形成以创新、单薄、坚硬为特征的风格，但仍掩盖不了他生活内容的空虚和脱离实际的倾向。反派最初是在宋诗中形成的，因为欧阳修、、梅等作家。当时面对现实，将他们的政治斗争与诗歌相匹配，这在一定程度上反映了人民的意愿。论诗，黄庭坚说:“诗人也是人。他们不是被迫向朝廷进谏，怨天尤人，对邻居骂自己的位子生气。”他还说:“是谤，是侵略，是带路承戈，是披斗篷被人针对，是一时气愤，大家都认为诗是灾难，是诗的目的的丧失，不是诗的错误。”显然，这取消了诗歌的战斗作用，其结果必然走上脱离实际、片面追求艺术技巧的道路，偏离了诗歌革新运动的方向。