alsher navayi是哪里人？
阿利舍尔_阿利舍尔_纳沃依，中亚伟大的诗人和思想家，生于1441，死于1501。他是中亚乌兹别克文学和思想史上最著名、最杰出的代表。乌兹别克作家，他出生在赫拉特(今阿富汗)。尼扎姆丁·巴赫提(又名埃赛丁·巴赫提)。因为是音译，所以他的名字在中文里有各种写法，都是AlisherNavoiy的音译，主要有“Alisher Nawai”、“Richerd Navai”、“Nawai”等。他的代表作之一《法哈德与塞琳》被翻译成中文。
中文名:alisher navoiy。
阿里舍纳沃伊
别名:阿利舍尔·纳瓦伊；阿利舍尔·纳瓦利
民族:乌兹别克族
出生地:阿富汗斯坦赫拉特
出生日期:1441二月九日。
死亡日期:1501 65438+10月3日。
职业:诗人、思想家、学者、哲学家、作家
信仰:伊斯兰教
主要成就:法哈德和塞琳。
代表作品:哈米萨、哈扎因鲁尔梅亚尼、利萨努特泰尔等。
一生
埃米尔·尼扎米丁·阿利舍尔·纳沃伊(1441-1501，简称阿利舍尔·纳沃伊)是十五世纪乌兹别克斯坦帖木儿帝国的诗人，乌兹别克斯坦伟大的学者、思想家、社会活动家。“那瓦伊”是他的笔名，意思是“调、唱”。出生在今天阿富汗的赫拉特。他出生于突厥语民族察合台部的巴尔拉斯部，祖上是贵族，父亲是帖木儿王朝的宫廷书记员。纳瓦依从小接受了良好的宗教文化教育，15岁时以诗著称。他是贺拉桑帖木儿女王苏丹侯赛因·拜卡拉的老朋友，在65438年至0469年间担任宫廷玺官。1472年被任命为大臣，作为苏丹侯赛因在首都赫拉特的代表，获得“埃米尔”的称号。后来，他失宠了，被派到阿斯特拉巴德当监察官。他反对贿赂达官贵人，引起朝廷不满，最后被迫离职。1488回到家乡赫拉特(今阿富汗一城市)，专心写作。1501年1年去世。
当时，赫拉特城是中亚文化的中心。纳瓦伊从小接受良好的教育。年轻时，他不断学习突厥语、波斯语和阿拉伯语的语言和文学，以及历史、哲学、天文和历法，还学习绘画和音乐。他聪明好学，记忆力惊人。在一些著名学者的指导下，他在文化领域的各个方面都取得了卓越的成就。纳瓦伊的成功还得益于他特殊的人生经历。他出生于名门望族，一家人饱受迫害，颠沛流离，穷困潦倒，经历了人间的辛酸，生活的艰辛。这对他的思想影响很大。
1449年，由于帖木儿王朝皇位之争，阿利舍尔·纳瓦依一家被迫离开赫拉特，在乌布尔乔·卡希姆·巴布尔于1452年掌权后回到赫拉特。纳瓦依15岁进入诗坛，儿时的诗作得到了前辈鲁提菲的嘉奖。在今天的伊朗，他开始用两种语言写诗——波斯语和突厥语。因此，他很快获得了“双语大师”的美誉。他用波斯语写的诗署名“Pani”(隐士的意思)，用突厥语写的诗署名“Nawayi”(哭泣和知己的意思)。同时从事哲学、文学、艺术研究。1466回到家乡赫拉特。
从65438年到0469年，他童年的同学和朋友HuseyinBayqara掌权并控制了赫拉特。纳瓦利一开始对他寄予了很大的希望。我以为他会主持正义，弘扬教化，结果却让那瓦伊非常失望。1470年，赫拉特爆发起义。纳瓦对起义表示同情。后来起义以和解告终。他在调解中发挥了重要作用，深受人们的喜爱。65438年4月至0472年4月，纳瓦依在苏丹侯赛因·拜卡拉宫担任首相。他主持正义，加强整风，进行改革，镇压有钱有势的人，保护平民权益，提倡学习，奖励后学之士，为繁荣文化艺术作出了重要贡献，但遭到上层保守势力的反对。1476，因被诽谤辞职。从那以后，我致力于文学创作。在2000年的职业生涯中，他倾注了大量的心血和大部分的时间进行文学创作，留下了30多部作品。他的作品始终渗透着人道主义思想，讴歌正义、善良、智慧、勤劳，追求真善美，揭露残酷、愚昧、奸诈和虚伪，鞭挞假恶丑。2008+0501年，那瓦伊在赫拉特去世，葬在那里。(近几年乌兹别克斯坦派人去阿富汗重建了alisher navoiy。
从上面的简历可以看出，赫拉特城是纳瓦依一生的主要活动场所。从14到15世纪，这个城市是中亚的文化中心之一。纳瓦伊的家庭也是一个文学家庭。他从小跟随当时知识渊博的学者学习。他被称为在突厥语语言和艺术上达到炉火纯青的诗人，他以浓厚的兴趣研究了阿拉伯文学和波斯文学，系统地研究了波斯语。这为他更好的创作奠定了基础。
纳瓦依及其同时代的一些诗人指出了察合台语的一些优点，但纳瓦依时期的学者仍有用波斯语写作的倾向。那瓦伊批判了丁的倾向，用察合台的散文进行文学创作，使语言更加发展完善，达到了自己创作的高峰。纳瓦依不仅致力于文学创作，也为霍拉桑的文学环境的营造倾注了大量的精力。自费建立清真寺、经文学校和其他教育机构，把博览群书的人聚集在一起，为他们专心从事文学创作提供了良好的条件。
他是一个清官，关心百姓疾苦，一生遵守禁欲主义，从未结过婚。他积极倡导和平与繁荣。
他经营伊斯兰文化事业，主持赫拉特等城市的清真寺和伊斯兰经院的建设，经常对学者、诗人、音乐家给予慷慨的支持和保护，为帖木儿王朝伊斯兰文化的发展做出了重要贡献。他博览群书，在宗教、历史、哲学、绘画、建筑、音乐等方面都有很深的造诣。纳瓦依最早在察合台写诗，他的颂诗和白茹诗最为著名。他是乌兹别克文学的先驱。他也是一位著名的音乐家，他的《纳瓦木卡姆》曾在中亚地区闻名，并流传到世界其他地区。在宗教思想上，纳瓦深受伊斯兰大教堂苏非派的影响，并在纳格什邦希特发展和阐释了耶阿传教的理论和实践路径，提出了入世修行的原则。他认为苏菲应该“在大众中修炼，接触外面的造物和里面的创造者。”认为“善来源于社会，来源于与世界的交流，以便互利互惠。”和尚们这样相互交往，可以得到很多好的结果。”所以要“巡航于世界之上”，“在人群中修炼”(见《爱的微风》和《伊斯坎德尔之墙》)。这些观点勾勒出纳格什·本希特·耶传教团倡导现实生活的原则。
阿利舍尔·纳沃在乌兹别克文学史上做出了杰出的贡献，成为乌兹别克文学的奠基人。阿利舍尔·纳沃在乌兹别克斯坦无处不在。为了纪念这位伟大的学者，乌兹别克斯坦有纳沃伊州，乌兹别克斯坦塔什干有阿利舍尔纳沃伊艺术剧院，塔什干有阿利舍尔纳沃伊国家公园，塔什干有阿利舍尔纳沃伊街，塔什干有几座阿利舍尔纳沃伊雕像，塔什干有阿利舍尔纳沃伊地铁站，乌兹别克货币上印着阿利舍尔纳沃伊雕像图案。阿利舍尔·纳瓦依图书馆位于塔什干，阿利舍尔·纳瓦依纪念碑位于塔什干市中心。各国访问乌兹别克斯坦，总要去这座纪念碑瞻仰乌兹别克伟人的遗花。乌兹别克斯坦政府、大学、国家机关和其他部门每年都组织活动纪念Alisher Navai的诞生。(例如，我们庆祝了Alisher Navai诞生550周年、769周年、570周年、571周年、572周年、573周年、574周年、575周年和576周年)。
2017 3月13日上午，乌兹别克斯坦著名诗人阿利舍尔·纳沃依(alisher navoiy)雕像揭幕仪式在上海大学成功举行。乌兹别克斯坦人民视他为自己民族的杰出代表，在上海大学竖起了象征中乌两国人民深厚友谊的阿利舍尔·纳沃依雕像。
工作
出生于一个官宦家庭。从小接受良好的教育，15岁以诗出名。
1469年，他担任负责呼罗珊苏丹沈虎·贝加尔封印的官员。1472年被任命为大臣，并获得“阿米尔”(东方伊斯兰国家的军事领袖)的称号。他崇尚艺术，经常慷慨资助学者、诗人和音乐家。他反对中世纪的专制制度，反对富不仁的官员，反对贪赃枉法，引起朝廷不满，最后被迫离职。
1488回到了自己的家乡Grate，埋头写作。他的作品有30卷，最著名的有5首诗，包括《诚实者的不安》(1483)、《莱利和马季农》(1484)、《法哈德和塞林》(1484)和《七颗行星》(65433)。从1498到1499，出版了另一部重要的诗集《思想的宝藏》，包括《童年的奇闻》、《青年的奇闻》、《中年的奇闻》、《老年的指示》。此外还有哲学论文《心中的钟》(1500)和诗学方面的文章。《心灵的钟声》谴责腐朽无情的统治者，提倡正直的统治者治理国家。
纳瓦依的歌词和叙事诗；
①四卷诗集和精华宝库。
纳瓦伊的四卷诗集，也被称为精华的宝库，包括16种格律形式的抒情诗集，包括3132个短章和近45000行。这本诗集是根据不同时期的生活写成的。四卷本诗集的序言表明，这些时期的顺序是少年、青年、中年和老年。但当代研究者发现，那瓦依的抒情诗并不是按历史顺序排列的，而是按内容排列的。
②五卷诗集(海米族)
这本诗集是纳瓦依文学创作的巅峰之作，是乌兹别克文学史上划时代的作品。这五卷诗集是诗人在赫拉特于1483年至1485年间用突厥语写成的。它也被称为“海米赛”。“哈米赛”这个词是一个文学名词，原意是“五”。这个术语形成于中世纪的伊斯兰文学。作为一种文学体裁，的《诗》有五首、五卷、五本等。
(3)纳瓦依的其他作品
除了四卷本诗集和五卷本诗集外，还有《艾力博因》、《诗歌的真谛》、《瓦泰夫书》、《先知与学者史》和《易赛·Xi·喀山·阿尔·德赫勒传》。
《穆罕默德英雄传》、《节奏准则》、《鸟语》、《两种语言的争论》、《文学界文集》、《爱的钟声》、《法尼诗集》、《我的拙见》等。