谁创造了易经，又是如何创造的？

《易经》是中国最古老、最博大精深的经典。据说是伏羲的言论总结修改的(同时产生了《易经》的八卦)。是中华五千年智慧文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代，它是帝王之学，是政治家、军事家、商人的必修技能。《易经》本质上是一本关于占卜的书。“占卜”就是预测未来事件的发展，《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。编辑此段1。流传与学派据中国[1]君友会文献记载，相传秦始皇焚书坑儒时，李斯因将《周易》收入医卜之书而得以幸免。后来历代都有人研究《周易》，有汉代的方静、郑玄，魏晋的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔，宋代的邵雍、程颐、朱等。据文献记载，易图的研究兴起于宋代，如著名的河图、洛书、先天图、中天图、左天图等。风后十六图。房间里的色情图片，艺术图片。《后天图》、《太极图》(包括阴阳鱼的饼纹)、《龙八卦图》都是《易经》原著所没有的，是后人根据自己对《易经》的理解而添加的。历代对《周易》的研究大致可以分为两个学派:义学派和象学派。理性主义学派强调卦、爻辞、爻辞从其名称的含义来解释。象数学派注重从八卦所象征的形象来解释卦、爻辞。也有人认为，义学派探讨的是《周易》的哲学价值，象数学派侧重的是用《周易》占卜。前者是王弼、程颐，当代是山东大学教授刘大军。后者如方静、邵雍等。明末，易经经传教士翻译后传入西方。17世纪末，德国哲学家、数学家莱布尼茨因为汉学大师布维(汉名白晋，1662-1732)的介绍，用二进制解释《易经》。如今，中国大陆、台湾省和西方国家的许多人都研究过《易经》。根据蒋宏远对《易》学变化的考证，朱、惠东、斯《总目录》的总结，都认为该书及其章法自《易传》问世以来就是本人所撰。本书经沈彦国论证引申，确定方静是以十二卦为首的六十卦为基础，以六十钟为节奏反复而成，而八公卦、那家、殷娜则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非史静学派演化而来，并在《史静易传》出现后取代了方静的原有格局。编辑第2段。八卦符号八卦:中国古代的一套象征符号。用“一”代表阳，“-”代表阴，三个这样的符号组成八种形态，称为八卦。八卦中的八组符号代表了万物的不同性质。据《说卦》“燥而健；坤，顺也；震，动也；荀(xùn)，入也；阚，困；留，李也；Gen (gèn)，唯也；反，(杜)说也。”这八种属性可以用“天、地、风、山、水、火、雷、平”的特征来表示。即:干代表天，坤代表地，脊代表水，远代表火，震代表雷，根代表山，训代表风，交换代表泽。八卦的“卦”是一个认识的字，从归到卜，归到土归。开始做泥柱测量太阳的影子。Bu，测量的意思。设置八卦图测日影，即从四角汇总记录观测到的日影，形成八卦的形象。八卦最基本的单位是爻，大多是描述日影变化的特殊符号。有阴阳两种，阳代表阳光，阴代表月光。每卦有三爻，代表天地三才。每个卦的排列顺序是自下而上，最下面的横线称为第一卦，中间的横线称为第二卦，最上面的横线称为第三卦。八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；王文八卦，又称后天八卦。(1)先天八卦，一首八卦歌，说“功三，坤断六；摇碗，就盖碗；离开了洼，坎就满了；若换不足，则断之。”后天八卦:“数栏时数坤；当你数三震四灾，你就分裂了；数到五就入宫，数到七对八就出门。”(二)八卦代数先天八卦:干邑、堆儿、李三、真思、寻乌、刘戡、艮气、坤巴。后天八卦:刘干、阚义、艮巴、真三、荀四、李九、坤儿、兑、七尾、无为为宫。(三)八卦方位先天八卦:甘南、昆北、东里、坎西、兑东南、镇东北、浔西南、艮西北后天八卦:镇东、兑西、南南、坎北、甘西北、坤西南、艮东北、浔东南(四)八卦属甘兑(金)。地震，地震(木)；坤与艮(土)；离开(火)；韩束(水)。(5)八卦生滞，交换(金)生滞(水)，滞(木)，震、滞(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)。干对(金)克甄、荀(木)、甄、荀(木)克坤、艮(土)、坤、艮(土)克阚(水)、阚(水)(火)、李(火)克干、对(。(6)八卦秋盛冬衰；地震，春天的王迅，夏天的衰落；坤，四季中的王艮，秋天衰落；从盛夏，衰微到四季；王粲在冬天，在春天腐烂。(四季指每个季节的最后一个月)(7)八卦对应的五行:金-干，干为天，泽木-震，震为雷，荀为风-土-坤，坤为地。艮为山水——侃侃为水火——隔为火，五行相生:木火、土、金、水，五行相生:火、水、土、金、水、金木土，八卦、八卦、九卦分为阴阳干、坎、艮、震、四卦，属于阳卦，其中艮为青年，坎为中年， 而地震是长人(地震、坎、艮多阴少阳，说明阴从属于它属于阴卦，其中:对是为中年妇女而离开的少女，荀是长女(对、格、荀中阳多阴少，说明阳从阴，所以是阴卦)。 后天八卦九宫的排列是:循四、格、坤二。地震三，吴公和堆齐；根巴、坎伊、刘干；以上八卦九宫排列数均等于15，即6+1+8 = 15；7+5+3=15;2+9+4=15。6+7+2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。6+5+4=15;2+5+8=15。编辑第3段。瓜乡3.1。文字符号表示干燥-为声音和延长的发音祈祷。库恩(匈牙利共产党领袖)...联想地震后的荀？问问题！佩服得五体投地。3.2对卦象含义的解释。谈卦，看琴，唱看琴，听木管，谈三角铁，折而呻吟，看铜管，立而离竖，唤而拨竖琴，唤而击鼓，言而瞟钹，编辑此段4。按照卦名的顺序唱着歌，唱着唱着，唱着唱着，听着乐，听着乐，听着乐，听着乐，听着乐，听着乐，我的同事们都很谦虚，很愿意，我也很渴望见到他们。剥大动物不如离它远点。咸亨逃到，强大，金和的家人在众目睽睽之下。解决盈亏，升被困井。创渐渐回到姐姐丰盈的旅途中，她受到了节日的祝福。比吉吉小又不帮忙，是为了下一个34。干涸[干涸]。干倒]袁。恒。李。甄。《荀》说:大干袁，万料始，是一统苍穹。云雨，物资流动。大明始于末，六人成功学，六龙治天之时。大道变，各为一命。保和谐保和谐就好。第一平凡之事，咸宁，天下。国学大师南怀瑾[2]在《象》中说:天道健康，君子自强不息。第九天，不要用潜龙。92.看到田野里的龙。见大人。"大象"说:在田野里看见龙，你会得到施舍。93.一个绅士整天工作。如果他在晚上犹豫不决，他将无可指责。《大象》说:终日劳作，重复道。94.或者跳进深海。没有责备。"大象"说:或者跳进深渊，进入无妨。95.飞龙在天。看到大人真好。大象说:飞龙在天，牛三也在。九个。康龙有感慨。《象》云:康龙有悔，不能久。用九。看到一群群龙无首。纪。《大象》说:用九天德，不用第一。《文言文》说:袁好；衡者，家之将也；利者，义之和；贞洁，事已至此。(由于词条字数限制，没有象形和俳句！).阴阳易经太极图，以生动的元素模型，勾勒出易经阴阳相生易流的科学内涵:精气亦融，而散则一分为二，二气即阴阳；一个身体分两部分，阴阳，两部分的比例不变，上升量大，下降量小，没有一大，也没有零小；量是多变的，量是明显的，量是隐藏的；性是明显的，性是隐藏的；现在的东西是光明的，隐藏起来的东西却是黑暗的。所以，本质，其大无，其小无。那些渐升，渐升渐浮，渐散，最终消失的；降者渐小，沉者渐聚，聚者渐积根，终势昌。然而物极必反！根极繁盛，根越长越长，渐升渐散，散而散；下跌的趋势非常极端，趋势逐渐消失，下跌逐渐减少，积累减少，根子积累。在一个有机的整体内，阴显阳隐，互根互调，显隐易通，互通互变，永动不息。所以精气和蒸汽相互作用，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴，和谐平衡。显然，大自然具有原始的弹性，收缩弱，膨胀强:如果是收缩期，必然有膨胀期；如果呈现的是扩张期，那么首先要有收缩期。道家《易经》的结论与现代的“收缩塌陷”和“开放扩张”两种理论是一致的。毋庸置疑，五千年前道家《易经》所整合的【崩扩】是如此的完美和精彩！所以，【天门开阖，岂能为女？];【所以，关户即坤，开户即干，关户即变，…。];这就把【收缩崩溃论】和【开放扩张论】整合到了大一统的轨道上——阴阳开合。毋庸置疑，道家的易经是用易经的文字和太极图来描述的。在“封闭”的空间里，阴阳互动易流，正反流互换；本文以一系列起始物质、机械结构和行为形式描述了自然体进化的全过程:物质是阴阳；力学有强有弱；其行为是“收敛而张”(开合)；易是“进退”。杨静的“扩张阶段”和静音的“收缩阶段”相应地创造了现实和虚无的空间；实空有一点虚阴精，虚空有一点实阳精；阴阳速度慢，形状曲线平滑，宇宙总量守恒。阴阳变化是《易经》太极图隐含表达《易经》科学内涵的单一模式:在恒常无限的虚空中，物质变化和总守恒的演变是开合、阴阳的反复替代行为；现在称之为“历史倒置”。毋庸置疑，《易经》太极图是人类历史上最经典的泡利不相容原理和地下停车场法则。【外如卵】，这是人类历史上对宇宙混沌最经典的描述。易经太极图是最经典的科学模型！7.2.当代印证道家《易经》以《易经》太极图、太极球、无极球的叠加，构建了一个优雅的大自然和宇宙的模型，用凝练的语言和举一反三的图形，描述和刻画了一个单一的模型。明确预测:矩阵和封印；斯特林格和反叛者；阴阳和中性；灯串和孔；重力和斥力；强者和弱者；天门与会聚，对称与镜像；互动易流；混沌初开；左手和右手；自我存在和自洽；蒸汽场与守恒。自然之母是基于景贤的材料和王骆的框架。宇宙本体论的出发点存在于的阴阳物质结构和“经”的对立面。道家《易经》提出并加以说明的命题有:母:宇宙之清母，名为太上老空道；有封印:有明确宇宙本体的“虚空”；导出:[封存]数量不变；鸡:宇宙阴阳液流的清晰混沌状态；弦演奏者:宇宙矩阵确定的起始基是弦网结构的中性体；这是弦理论；无限:具有十维轴的球形薄膜的清晰结构；确定宇宙的网络结构；袁琪:一种清晰的宇宙基态物质：这是一元论；弦精:清自然体早期的两种“电中性体”物质；九天:有明确的宇宙体，有九网的球体网；太极:清晰的宇宙物质的存在，两种流体的基态和相互作用的易流动；这就是二元论；反人:宇宙物质“反人对”的流动的明确相互作用是宇宙体的第一动力来源；收敛膨胀:宇宙的明确对立(引力和斥力)使宇宙具有“原始弹性”；开合:宇宙收缩期和膨胀期的行为是明确的；弱与强:宇宙的显性演化行为只呈现两种形态:弱收缩坍缩，强开放膨胀；弱者:确定的宇宙弱能量“电中性”的本质是【取之不尽】的能量【弱能量守恒】；生与死:宇宙的清晰演化是重复与再重复的相互作用；回归:自然界时空反转的确定性行为:开合与退缩和扩张的对立相互作用，相互替代。反转的形式是静为永恒的球坐标轴，自旋粒子以阴阳正弦波圆柱流体绕轴缠绕。做一个双螺旋的周期性的、流畅的运动，左右扭动，上下转动；所以，“经”是用之不竭的；“道”容易前后矛盾！道家《易经》断言，宇宙母体的弱造物的产生，是弱反对的相互作用和易流的必然结果。得出结论:在一个密封的“空”中，相互作用容易流动，总量守恒！当代前沿科学，观察，实验，粒子的概念，演示，原理和定律，粒子场，胶子，镜像，双对，超弦，膨胀，坍缩，婴儿，弱力，强度，能量和零点，混沌和原始弹性等。比如亨特法则和泡利不相容原理，超弦的标准模型，宇宙网，P膜，M理论和光暗物质圈等等。，恰当地确认了道家《易经》描述了物质的微观和宏观思想，并对自然科学领域的模型进行了描述、推导和明确的预测。道家《易经》所构想的模型和预言是科学的模型和预言:无限球体是宇宙最初的基础模型；球体，这是最初的基础模型杨静泰的母亲；圆形平面是宇宙母亲的初始基础模型，宇宙母亲是电中性的原始虚空。毋庸置疑，“电中性物质”就是“暗物质”；暗物质没有电，在一定条件下，暗物质粒子可以裂解成两种类型的粒子:电正和电负。易经太极图是宇宙最初的基础模型。黑白鱼形是宇宙本体“开端黑洞”的初始模型和骨架模型。阴阳精气是宇宙中两种粒子流体的初始基础模型；太极球超弦对称性标准模型的建立:这就决定了球的中心是“宇宙奇点”；“奇点”的建立是为了确定宇宙本身之前的“大爆炸”发生在球体的中心；量子力学和M轴球体、网球体推导出宇宙本身的涡旋流体；涡旋流体演化成宇宙本身的骨架；人类的科学，只是跨越宇宙本体的“混沌”课程；混沌的飞跃导致了九天的结构:九天的结构解决了自然界总物质分配的比例；演化周期一开一合，宇宙的“历史总和”就推导完成了。易经用一个单一的模型图来解决宇宙中的混沌和历史的总和。如果求解的模型符合量子力学，那么得到的解就是科学的。如果是这样，中国的易经就是人类自然科学和哲学的巅峰！“易道辽阔，包罗万象”和“大道之源”；这就是《易经》的科学内涵。