相声谱系学
绰号“穷不怕”，1894年，朱少文被慈禧太后封为“天桥八怪”之首。在朱绍文之前，虽有，同时代的有和沈，但朱绍文的成就和声誉更为突出，被音韵学界视为“开山鼻祖”。马说:“自朱少文之辈起，业内就有了相声，有了师徒关系和行业观念，于是就有了相声谱系”。
阿和沈都比朱少文小得多，但朱少文没有收他们为徒弟，而是代表师傅收了他们为弟弟。年龄差距导致两人的徒弟年龄越来越小。当时在相声圈立足不易，很多被降职的人都不再收徒弟了。这也导致了一些家谱的丢失。当代著名的相声演员大多是朱少文的徒弟，所以也有朱少文是音韵学鼻祖的说法。
舒，大弟子，艺名“贫有本”“贫不惧”。留声机圈“以词排名”的传统，始于“穷，有基础”。(后来是德、寿、宝、文、悟等。).此外，当年和师父一起表演的《穷有底子》，是第一个录音相声演员，和朱少文是对口相声的发明人。
从第三代相声演员开始，相声越来越受欢迎。相声八德是20世纪30年代初活跃在京津两地的著名相声大师。详情如下:
(马之父、高寿亭、之师)师从淳长龙；
(马的师傅)，艺名周蛤蟆，师从范有元；
于德龙，德代哥，艺名炫目玉子，师从傅有根；
焦德海(师从、、常)师从许；
刘的之(郭启儒的师傅)师从许；
艺名迷魂(马桂元的师傅)的李德钖，师从恩旭；
李德祥(马守彦的师傅)，师从恩旭；
张德全，艺名张麻子，师从恩绪。
北京音学界的重要大师。我们熟悉的高德良是高家的第三个儿子。上面有两个兄弟，大哥高德光，二哥高德明。他的父亲是高，比“八德相声”高一辈。高家都是相声艺术家，但只有高和他的长子高德光在门户网站上是无可争议的。所以曝光最多的高氏家族高德良和高德明，对他们的传承和辈分充满了怀疑，至今无法下定论。其实高德明和高德良并不看重是否算德国艺术家。当时，寿字一代的门童张寿臣专程找到高德明和高德亮，让他们说清楚辈分。因为他们太年轻了，即使是比高德明先生大十岁的张寿臣，如果他冒充德国一代，也不得不称他们为师叔。为了避免在同行中树敌，高德明和高德良当即表示愿意降级同行。
同样有争议的还有占据东北相声版图最大最重一块的冯家。
第一代:冯坤志，朱少文“穷不怕”的徒弟，1921年带着家人从北京来到齐齐哈尔，后来到哈尔滨道外开相声工作室，组建冯氏家族。
第二代:冯振声、德舒针等德国相声艺术家。
强调一下，冯振声有两个，一个是冯坤志的儿子，一个是冯宝华，原名冯振声。冯振声出生于1903，师傅是沈竹山。
德·舒针是冯振声的嫂子。她是中国相声史上第一位女性相声演员，也是德国级别最高的女性相声演员。像其他女相声演员一样，德舒针也擅长柳编，她的最初搭档是冯大全。
第三代:四大剧团——常福泉、杨海泉、朱景泉、冯大全等。，是寿子一代的相声艺术家。
冯振声的徒弟很多，最著名的是四大门派，常福泉、杨海泉、朱景泉、冯大全。有一种说法是，冯大全是唯一一个跟父亲当徒弟的儿子。笔者考证后认为这是错误的。冯大全确实跟冯振声学过，不过是1952高德明的徒弟。高家和冯家是世交，双方后代互为师徒。
这就是冯家辈分的奇怪之处。如果高德明被降职，那么冯振声不可能让自己的儿子拜高德明为师，还有高德明的几个师兄弟，(张之子)和余(马表妹之妻)。但对高家建立的年资也有所记载，所以高家和冯家的身世就变得神秘起来。
冯大全，冯家门的直系，四大名门之首。他已经三次赶赴朝鲜前线慰问。
四大流派的另一个代表是杨海泉。一方面，他与小合作，大谈中国家喻户晓的“社会主义好”。另一方面，他有更多的徒弟，更有前途的徒弟。其中，杨振华、金炳昌、闻名全国，金炳昌的夫人傅，也是她的师姐。
目前，中国快板有三大流派，风格各异，主要代表人物有高凤山(高德明)、王凤山(朱阔泉)、李润杰(焦守海)。三派的特点是李派影响最大，高派简洁轻快，王派快板俏皮，最难学。在《三人行》之前，快板和相声是不相关的，但当时的趋势是将两种艺术形式结合起来。其中最著名的是“吉来宝”。
侯家的成员是相声大师侯、侯、、侯震。
侯是著名的相声大师。他之所以能被称为相声大师，除了他精湛的演绎水平，还在于他拯救了当时的相声。建国初期，相声因其搞笑的情节，非常不适合当时的文化政治环境。为了让相声生存下去，后主动成立了相声改革小组。改革永远是痛苦的，其中的艰辛和涉及的利益所带来的困难不言而喻。但侯成功了，不仅让相声成为了一个雅堂，而且成为了国粹。当然，这不是侯一个人的功劳。后的徒弟马季和马季的徒弟，先后继承了大师的衣钵，把相声发扬光大。
虽然侯在相声方面造诣很高，但他不赞成儿子学相声。侯从小就偷相声，而根本不会。侯长子侯耀中之子侯震，现师从于谦，在德云社演出。
马家族的成员有、、、、和马六甲。
其中最著名的是马，是的父亲，是他的大哥，而是他的堂弟。是的儿子，“马少爷”是的长子，而马六甲是的儿子。如果有，恩旭就是一个，因为他是的岳父，也是马的祖父。
家族中有一个非常有趣的名字，那就是马四立。一开始我以为会有马伊琍什么的。后来发现这不是一代，是他自己的艺名，就从他开始，讲讲马家的故事吧。
是个说书人，他的爷爷马，也是个说书人。马方成有三个儿子，马恩禄、马满寿和马容恩。他的第三个儿子马的后代也会说相声，他的妻子于也会说相声。于是相声门的“寿”字，与马先生属同一辈。
马恩鲁是马德禄的“交响乐八德”之一。马德禄有三个儿子，马桂元、马贵林和马贵福。马贵福就是马李三。因此，与马是兄弟，比马小，是马的堂弟。只是马四立更注重讲故事。在天津早年看相声的宝库联兴茶楼，他们两个和余都是社里的演员，经常同台演出。那种开心爽朗的情形真的让人意犹未尽！
常家的成员是常、其子常、常、常保亭、常、、常保丰。常之子常桂田、常之子常桂生、常保亭之子常贵德；常良，常桂生之子，马花坊常远，常之孙。
由常创办的茶楼，被誉为中国的“黄埔军校”。苏、、俞春藻、、赵春天都是在茶馆受教育的。有些听相声的人后来成了相声大师，如马季、、和吴。
自朱少文第二代开始，就有了音系学的规模。以前人们讲究论资排辈，所以才有了一代人。
《史记》中的“德”字出自湘阴八德，在当时的湘阴界备受推崇，广为流传。
寿字是以第四代相声的掌门人命名的，“包文明”最初不叫那个，叫“李仁义”，是张先生发明的，后来大家按照那一代的做法改了。
的大弟子是常，常是他的本名，他的艺名是常立同，但他的艺名不叫，他的真名叫。所以这一代人被约定俗成的称为宝一代。
常的大弟子原是李伯仁，艺名“李仁义”。后来，李辞了工作，退出了音乐界。第二个弟子，苏，成了大弟子。苏的艺名是，但苏坚持使用他的真名。于是这一代就成了文学一代。
以鲍子这一代文学的命名惯例，苏的长子是苏明杰，这一代就干脆叫了。
也就是说“德寿堡文明”最后四代的名字都是以相声的掌门人和弟子命名的。
一代“德”之首于德龙，艺名“目望”，傅有根弟子，“八德相声”之一。擅长单口相声和单口相声艺术，曾与“德”成就最高的“万人迷”李德钖合作。
“寿字一代”之首张寿臣，“八德”之一的焦德海。据说张寿臣曾经遇到过“穷不怕”的爷爷，是少有的见过相声七代的“寿星”之一。而张寿臣本人在相声方面的艺术造诣，如果不是前无古人，也肯定是伟大的，中国相声史上很少有人能比得上。
“包子一代”掌门人赵佩茹，艺名“小灵通”，师父是焦德海之子焦少海。赵佩茹以其渊博的知识、准确的语言、细致的注意力和出色的调侃而闻名。他与“小蘑菇”常的搭档曾红遍京津，位列当时最火的五大相声搭档之首。
“文学一代”之首，师从曾经打鬼的著名学者李。赵新民艺术功底扎实，风格外松内紧。他是为数不多的真正理解马相声精髓的艺术家之一。然而，由于条件所限和运气不好，赵新民留下的视听资料不多，这是一个很大的遗憾。他的儿子，师从苏，也是一位著名的相声艺术家。
说到明一代，改革开放后就没有门童了。如果有，明朝的看门人是赵伟洲！1952师从文剧大师苏先生，是第一位师从他的艺术家！
在第九代相声演员中，年龄最大的是唐爱国的徒弟，莫歌小张勇，出生于1975。他同时在我们学校和山东快书学相声。曾是山东电视台知名主持人。他只比郭德纲小两岁，但他不得不称郭德纲为包打听。莫哥小不必因为人大的资历而难过。如果相声真的要恢复传统，他是相声第九代掌门人妥妥的！
德云社的故事大家都很熟悉，还在继续，就不赘述了。也许几年后，郭德纲也是中国音学界的标志性人物。
在相声这一行，很多是父子传承关系。除了以上三个高氏兄弟，还有马家，常家，侯氏家族。以及冯坤志-冯振声-冯大全；郭和；焦德海——焦守海；-张；赵新民-赵伟洲。此外，还有著名的郭德纲·郭麒麟。
相声演员的师徒关系-维基
梨园百年笔记
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马梳理了京津相声演员的谱系。
算上年轻一代和年轻一代的相声演员，郭德纲有一个32岁的老师。
明一代相声演员中没有门童吗？如果是，应该是谁？
冯家门，音韵界的重要分支，不怕传德云社。