阮大铖的老家在哪里？如何评价阮大铖？

阮大铖是一位文人，但他先归附于林东党，后归附于魏忠贤，明亡后又归降于清王朝。他的人品为世人所不齿，但文采辉煌，文学成就不可磨灭。阮大铖的老家在哪里？明末戏剧家阮大铖，因其淫乱、人品低下而遭文人唾弃。因此，300多年来，不仅对他的戏曲作品缺乏系统的分析和评价，甚至连他的籍贯也被桐城和怀宁否定，至今没有得到证实，留下了历史性的悬案。现存各类辞书一致沿用《明史》的说法，将阮大铖定为安徽怀宁人，清代故名阮怀宁。(见我在赤北的谈话)《明史》编者张，清代桐城人。当时是官员，保和殿大学士，军机大臣，甲太保。他是明史总统，自然有很大的权威。没有人敢对他的决定说三道四。直到民国四年(1915年)，怀宁县才开始编修县志。数百名养育子女的学者通过各种考证发现，阮大铖并非怀宁人，并因此对明史上的这一论断表示极大不满。在记载县城白子景区时，加了一个语气很重的注解:老知云下一季名阮大铖。大成，桐城人，今礼部题写牌位及进士坊前官学可考。这是第一次公开把阮大铖这个急、强、骄、怒的丈夫(钱承志语)推到桐城。可惜礼部的碑文和付雪前的进士广场都被破坏了。虽然怀宁的呼声很高，但通城县根本不买账。其实桐城的阮姓比怀宁多，而且集中在东南乡(鄞州)山麓。山脚下埋葬的是明代抗日英雄宋杰元阮晋卿和浙闽副省长阮鄂。这些人物赫赫有名，死后都被皇帝下葬，曾为古代通城县带来荣耀。至于明末兵部尚书阮大铖，他是不是属于这个豪门？历届通城县志都没有记载，他的遗体有一半在山麓找不到。抗日战争时期，桐城有个叫方的人，住在浮山脚下，写了一部鲜为人知的编年史《浮生名胜》。《通志》在介绍浮山五云岩时，有这样的描述:关外有五云岩，岩在翠花之上。又叫阮继之读书处，也是明末成员阮大铖的读书处。龙眠(桐城人)曾任名臣，理学家。因为大成依附于魏延，所以一直保密。常居安徽(安庆引)，故称大成怀宁。浮山之上，确有阮继之阅览室，碑文至今犹存。这块岩石高八英尺，垂直十英尺，水平二十四英尺。洞内宽敞，居高临下，可得浮山之胜。根据这个记录，事情就清楚了。阮大铖不仅是桐城人，也是龙眠有名的儒生，因在城中藏恶而挤掉县属。至于套餐中是否包括明史总裁张，如何评价阮大铖就不得而知了。古往今来人才辈出，唐代的诗人沈荃、宋，宋代的孙枢、方回、蔡京，明代的严嵩、赵文华。在社会急剧变革的时代，看到这种人品差但文采横溢的精英尤其常见。以前有这样的人，不知道以后会怎么样。林东党的大成和钱可谓其中的典范。评论说:大成是一个行为反复的人，这是不真实的，但那些臭名昭著的人只是建立在林东。但是，要找出他和光斗一代的区别，也不过是为了反复保自己平安(光斗没有保自己平安)。但是，因为它的重复，林东人要负责六七分。所以大成是极端的，狡猾的。因此，从大成的角度来看，我们可以看到林东的七分和学究的三分。所以在陈寅恪的遗作《刘传》中有一段关于阮大铖的话:袁海的人品由历史来评判，不必多言。当我去年读《永作品集》的时候，我对它非常满意。我以为可以和的《千山》和王的《月关》两部合集一样，都是下一代最好的诗人。章太炎先生曾评价:大成五言古诗，王蒙感趣，同时谢嘉宾言简意赅。押韵不够，后面还有七个字。但是，说到明代的诗人，伟大的诗人也就那么几个。潘岳和宋不能像那样作弊，他们的诗流传至今。君子不与人废言。