还原四大恶霸的真面目:黄世仁不存在！

然而，从今天披露的有限信息来看，这些人物的原型各有利弊，而黄世仁是出于创作需要而虚构的。

刘晚年热衷于公益事业。

在四大地主中，唯一真实的人物是四川的刘。

1965年初，在大邑县刘地主庄园展厅，四川美术学院的师生们以刘为原型，创作了一组名为收租屋的泥塑，无声地诉说着刘那些年所做的种种坏事和罪恶——从小额借贷、大规模收租、私设地牢、漠视人命，到喝人血、吃人奶...

然而，根据萧舒先生的《刘真相》一书及其他许多史实，真实的刘绝对不是一个好人，但他也有另一面。

刘的弟弟是的大军阀刘。

20世纪30年代，刘依仗权势，垄断食盐、药材、棉纱等行业，牟取暴利。他还在刘的掩护下涉足鸦片贸易，成为毒枭。

20世纪40年代，掠夺了近十年的刘开始帮助有需要的人。他所建的蔡文中学总产值超过3.5亿元，相当于当时的200多万美元。当时其教育规模是四川乃至全国民办学校中最大最好的。

每次刘逢年过节，他都会去看望和帮助贫困家庭，还会请刘去调解邻里纠纷。他还投资修建街道，未被拆除的两条街道依然繁荣。

“南八天”出生于教师家庭。

《红色娘子军》里的南霸天是另一个十恶不赦的大地主。南八天的原型是海南陵水县当地一个叫张洪友的地主。

张弘毅的孙子张红梅说，红色娘子军是在他祖父去世四年后成立的。当时电影人说他家房子很气派，他是大地主。他选择在这里拍电影是真的。

所以，我在他们家拍了几张。

张国强是张鸿友的堂弟张鸿德的孙子，是唯一见过张鸿友活着的人。

他说，出身教师家庭的张鸿友是个善良的人。他没有压迫人民，家里也没有仆人，没有枪，没有碉堡。只邀请了几个小姑娘帮他四姨带孩子。

这些说法也类似于中国文联出版社2001+0出版的《寻找英雄》一书。

红色娘子军第一任指导员王曾回忆说:“我们连长庞琼花就是电影里的。她是贫农，不是南霸天家的丫鬟，也没有南霸天。”

“周扒皮”小气但善良。

周扒皮的原型是辽宁大连瓦房店地主周春福。据当地老人说，他虽然有小地主刻薄小气的通病，但没听过半夜鸡叫。

在当地，和周春福有过接触的老人们都知道，“周春福不管吃的穿的都很穷，裤腰都不舍得买，都是用破布擦的。”

周春福凭借多年的勤俭，为周家积累了一大笔财富，包括40天(约2413亩)的土地，以及“四大作坊”——油坊、磨坊、染坊、粉坊和一家杂货铺。

随着土改的进展，1947周春福的一些问题逐渐被“挖掘”出来，比如强迫子女劳动。“他对他的家人和我们的长工太苛刻了。你觉得有多难？”

60多年过去了，周春福的苛刻似乎渐渐被遗忘，而他“善良”的一面却慢慢被回忆起来。

老劳动者王艺臻说:“大家都说老人狠心，对孩子狠心，对哥们还行。从没提过我。我很瘦，但是我可以工作。老人说他会锄地，会扛粮。”

“黄世仁”来自艺术创作。

据《中华读书报》2002年4月3日发表的《白毛女的故事》一文介绍，《白毛女》的主题来源于山西、察冀一带有关“白毛女”的民间传说。

在一个山洞里，住着一位全身白发的仙女。

仙仙拥有无穷的魔力，可以主宰世间的一切命运。抗战时期，一些“根据地”的“斗争会”经常失败，因为晚上村民们都去祭奠“仙姑”。

西北战地服务团作家邵子南为满足“斗争”需要，把村民从奶奶庙拉了回来。他编了一个以“破除迷信，发动群众”为主题的戏剧剧本，就是《白毛女》的原型。

不久，延安鲁迅艺术学院院长周扬看到了这个剧本。不久，周扬决定以《白发仙女》为主题，创作并演出《艺鹭》大型舞台剧。

创作团队很快成立，新剧本确立了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的新主题。黄世仁作为一个地主的形象被创造出来。