富弼怎样才能获得晏殊和范仲淹的赏识?富弼生平简介。
1,纵横,折叠打孔
富弼阅读了大量的诗歌书籍,并有很高的思考起点。一双明察秋毫的眼睛,善于透过表象,触及问题的本质,采取针对性的解决方案。
西夏的力挺宋自立后,不屑地派特使通知宋廷。富弼建议将谋反消灭在萌芽状态,于是“疏忽八件事,求其使者。”宋廷才的意见,强硬的和西夏开战。但由于历史久远,边地装备懈怠,胜少败多,导致西夏越来越大,与契丹(辽国)和大宋形成了立足之地。
1041年元旦,鞭炮声起,世界陡暗,日蚀发生。朝廷仍按原计划为契丹(辽)使者举行盛大宴会。富弼要求立即取消宴会和舞曲,改为“赐北使美酒佳肴”他向宋仁宗解释说:“自古日食以来,只能祭祀,但能盛宴吗?中原是礼仪之邦,契丹是蛮族。如果契丹不按习俗设宴,岂不是辱我中华民族!”宋仁宗不这么认为。后来得知契丹因为日食“果宴”被打脸,肠子都悔青了。
西夏国的两位首领领兵叛变,朝廷赏赐他们一个小神仙。富弼敏锐地意识到这是一个千载难逢的分化瓦解敌军的机会,强烈建议朝廷再次“奖赏”他们,以吸引更多的西夏叛逃者,朝廷也照此办理。
宋廷竭力抵抗西夏时,契丹围攻疆土,要求得到灌南的土地。宋廷断然拒绝,招特使答辩时,大臣们“不敢做。”在别有用心的吕夷简的推荐下,富弼以舍生取义的决心和勇气,像蔺相如单枪匹马进入秦婷一样,接过了这个烫手山芋,与契丹展开了委婉的争斗,巧妙地摸清了契丹的底牌数量。朝廷如此自信,只批准了契丹增加年币数量的请求,其余不予理会,给了一张“朝将继续以宗室女儿嫁契丹”的券。
为防止契丹武力夺取灌南,宋廷秘密调兵遣将,采取一系列措施巩固边防,并宣布亲秦券作废。契丹的廖兴宗大怒,威胁宋廷派特使去解释清楚。富弼又一次被命令去契丹。
面对廖兴宗接二连三咄咄逼人的提问,富弼从容就范,不卑不亢,引经据典,加以解释或反驳。针对廖兴宗的领土要求,富弼援引《袁谭同盟条约》予以坚决拒绝。经过拉锯式的谈判,廖兴宗发出最后通牒:要么断绝关南,要么继续拥吻,宋廷不得不二选一。
富弼风尘仆仆地回到朝鲜向我报告,获得了“愿意继续亲下去”的国书和指示,马不停蹄地回到了契丹。途中休息时,他发现国书内容与口头指示不符,立即赶回北京重新修改,避免了一次重大外交事故。
契丹食言,无理要求大幅增加年币。并刁难宋廷:“南朝(也就是宋朝)给我们钱的时候,要用‘献’来表示尊敬,或者用‘收’来表示孝顺!”
富弼知道这两个字关系到国家和朝廷的尊严,所以他冒着生死的危险,用“表情和表情”回应契丹的无耻恐吓。廖兴宗一筹莫展,只好派使者带着富弼回宋廷传达“二字方针”。富弼首先向朝廷报告:“此话一出,我契丹死都不肯,等他筋疲力尽后契丹再派特使来。朝廷绝不能答应!”唉,富弼的努力白费了,朝廷最后用“那”字还契丹。
富弼多次出使契丹,有力地维护了宋朝的尊严和边疆的安宁。当他接受任命时,恰逢他心爱的女儿英年早逝。他来不及看最后一眼,带着愧疚和泪水踏上了旅程。再奉命去传教时,得知自己有个幸福的儿子,不能回家亲儿子,笑着飞去契丹。因为在他心里,国家和民族的利益高于一切!
2、忧国忧民,勤政爱民。
富弼使契丹和宋廷重归于好,宫廷里充满了乐观和轻松。而富弼却未雨绸缪,劝宋仁宗:“请记住宋朝时契丹轻视我的耻辱,想办法把国家大事治好!”
宋仁宗不愿扭转积贫积弱的现状,趁机指示范仲淹、富弼、宰辅迅速设计出了富国强兵的顶楼。范仲淹在《复信手释十事》中提出了以整顿吏治为核心的十项改革主张。富弼深谋远虑,“当世十余事,固边十三策”,欧阳修等人也有疏忽之事。宋仁宗采纳了强兵等一些富裕国家的建议,并颁布在全国范围内实施,由此开始了轰轰烈烈的“庆历新政”改革运动。由于种种复杂的原因,随着“庆历新政”主持人范仲淹和富弼相继被排挤出地方岗位,“庆历新政”宣告结束。
富弼在朝鲜任公使,在地方为官,造福一方。
他调到青州(今山东省潍坊市所辖市)后不久,黄河决堤,沿岸大批灾民流离失所,向青州乞讨。像往常一样,政府会召集城里所有的灾民发放粥。因为人多粥少,经常发生踩踏事件,很多灾民因为几天抢不到粥而饿死。受害者的集中往往导致流行病和大规模死亡。
富弼决心彻底改变这种“救它,但杀它”的救灾方式。经过调查计算,他首创了“综合救灾法”:
第一,救灾中的公私合作。他劝说青州人捐出余粮和闲房,政府拿出相应的救济粮和公房,分散安置灾民。在安置点,“鲁的饮食、药品都准备好了。”保证所有灾民有饭吃,不容易感染疾病。
第二,动员闲散官员参与。他给各种编外官员发工资,让他们承包管理不同点的灾民安置点,重点照顾老弱病残。他让人们记录下他们的贡献,并同意将来为他们演奏。每隔五天还派人带酒带肉来安慰他们。游手好闲的官员看到富弼“诚恳,大家都尽力了”
第三,开放动植物资源。他命令受害者可以随意取用青州的动植物资源,并将受害者一起埋葬在“从众”中。第二年,当青州的小麦成熟时,富弼要求灾民根据路途的远近领取相应的粮食回家。
综合救灾法取得了巨大的成效,拯救了50多万灾民,并从中招募了1万名士兵。富弼得到了宋仁宗的奖励和同情,他的综合救灾方法被政府视为救灾的标准样式并加以推广。
3.分清公私,心胸开阔。
富弼公字第一,公私分明。为了国家大事,我不惜教导我的老师,训练我的岳父,拒绝官方。
山东等地土匪猖獗,一些地方诸侯因为无力镇压,干脆与土匪和平相处,甚至花钱买和平。范仲淹奉命前往山东处理此事。他听了当地官员的花言巧语,把他们与土匪勾结说成是保护人民的权宜之计。
在山东做官的富弼遇到了他的老师。得知范仲淹的处理意见后,坚决反对:“他们本该因为享受朝廷的俸禄而保护环境和百姓。现在你容忍汉奸,勾结汉奸,就该质问!”
范仲淹冷静地试图说服他,但富弼满脸通红,并与他的老师大声争论。事后,他的朋友提醒他不应该和老师争论。富弼自信地回答道:“范先生推荐我并不是因为我一直赞同他,而是因为我欣赏我的忠诚和直言不讳!我怎么能放弃原则来报答我老公!”
他曾经因为严惩腐败官员而得罪了总理吕夷简。因此,他被吕夷简别有用心地推荐为契丹大使。欧阳修看穿了吕夷简的险恶用心,在宋仁宗面前引用唐朝的《颜真卿出使李希烈(颜真卿是齐鲁故意派来告诉奸臣李希烈最终被杀的)》请求改派他人。
富弼对《吕夷简公报》中的私仇嗤之以鼻,他大义凛然地表明态度:“君之忧,臣之耻,我愿赴契丹,绝不饶我一命!”宋仁宗被他真诚的爱国精神深深感动了。
谈判过程中,出现了“国书与口头文字不同”的事件。当富弼回京更换国书时,他愤怒地质问吕夷简:“政府想杀死它的官员。我死了都不在乎,比如国家大事?”吕夷简脸红了,争辩道:“恐怕这是一个错误。马上改正就是了。”宋仁宗还怀疑吕夷简是假公济私,并向颜姝征求意见。晏殊甚至公开辩护:“吕夷简绝不会做这种事。恐怕只是笔误!”富弼大怒,怒斥岳父:“燕叔!你是叛徒吗?你为什么要和吕夷简结盟来欺骗陛下?”颜姝被女婿打得哑口无言。
宋神宗、富弼因与王安石政见不同,甚至约法三章“召病为退”。宋神宗请他推荐接班人,富弼极力推荐文彦博《天籁无声》,问他能不能用王安石。富弼以“沉默”的态度表示拒绝。
因为心底是无私的,富弼是豁达的。
面对“民不聊生,唯恐天下不乱”的现状,富弼泰然自若,我行我素。《综合救灾法》让他名声大噪,朋友们都劝他低调。“公众骄傲地忽略了这样一句话,‘我的生活让六七十万人活了下来。我害怕什么?!'反而加大了救灾力度,做到了“虽众而不惧服从。”在作坊里夸他:“在青州两年,能活几万人,远胜二十四年中书考。”
4、淡泊名利,平易近人
富弼淡泊名利,无数次让位。
第一次出使契丹,不辱使命,得到提拔重用。他坚决拒绝:“国家有难,我就应该去服务,而不是想尽办法升官!”完成任务后,他多次继续“辞职”法院的新任命。
青州通过《综合赈灾法》后,宋仁宗封他为礼部侍郎,富弼认为:“这也是护卫大臣的职责。”强词夺理不受影响。
在富弼担心她母亲期间,宋仁宗五次要求他复职,但他都拒绝了。
即位后不久,就患了脚病,尽管极力挽留,他还是和陈一起辞了20多次职。
宋神宗即位,富弼以脚病为由再次离京为官。此后,他竭力拒绝各种高官厚禄。因为不认同王安石的政见,他干脆辞职,拒绝在自己的辖区内执行王安石的青苗法。
富弼“善妒恶”,温文尔雅,平易近人。自唐代以来,宰相“谦恭有礼”,凡见之必躬身。富弼的访问不同寻常。当低级官员或人民要求接见时,他礼貌地对待他们,延长座位喝茶,亲切地与他们交谈。采访结束后,送他们到门口,看着他们上了马,走远了才回来。
富弼对客人一视同仁,不分贵贱贵贱,被传为佳话。有一次,他坐小车出门,被市民发现。市民们喜出望外,争相告诉对方,“看着吧”,创造了空巷的奇迹。“深得民心。”
富弼有一个独特的哲学:“如果一个绅士和一个恶棍打架,他永远不会赢。君子无敌,犹可一走了之,愿走正道而不怨;反派如果无敌,就会相互勾结,造谣中伤,无所不用其极。所以,我的人生哲学是:人不能低下高贵的头去咬狗。狗想尽办法咬人很正常!我咬不到狗才能赢!”
富弼已经79岁了。
富弼以身作则告诫后人:无论人生旅途是短是长,“选择”二字将永远伴随。对他来说,他要的只是忠君爱国,利国利民,放弃的只是名利和个人欲望。所以,真正懂得如何选择,才是人生最大的智慧!
许云辉,男,1984毕业于云南师范大学中文系,现为云南省保山一中教育集团高级讲师。在省级以上文学刊物上发表专著两部,60余万字。