韩国道教的道教流派

道教传入韩国后，大致可分为道教、道教修炼和道教民间信仰三大流派，对韩国社会产生了深远的影响。韩国道教的修炼，是以研究道教内丹术为特征的道教流派，也称炼丹术、炼丹术。崔致远是韩国内丹学最有影响力的人物。他到唐派“归反派”(道教内丹的修炼方法)，后来成为韩国道教内丹的鼻祖。他最重要的著作是《肾气十六式》。金可基、南宫斗、金思秀、田、尹俊平、郑伟、郑团等。，都在道家内丹术上有很深的造诣。韩国道教内丹派的重要著作有崔致远的《肾气丸十六方》、《秦始皇的方》、《全克忠的肾气丸注释》、《李志涵问答》、《郭在友的肾气丸真方》。据《海东传》记载，朝鲜王朝(1623-1649)新罗至仁祖的八百年间，有朝鲜道教内丹传人。《三国志遗》记载金毓信背上有七星纹，是他七闲时精气所成。十七岁那年，他独自去中岳石窟，斋戒，上告苍天，祈求上天赐予他统一三国的力量。于是一位神奇的老人出现了，并传播了他的秘法。后来于今相信上帝的保护，最终实现了统一三国的伟大目标。孙迪·金燕也是一位炼金术士。他曾经去唐朝学习阴阳家法。因为他的聪明和敏捷，他的老师传授了躲避盔甲和建立成功的方法。除了道教内丹派之外，当时朝鲜半岛还流行着道教的验尸派修行模式。所谓“尸检”，就是用物理的方法把人的灵魂从肉体中分离出来，让灵魂永生。这种尸检的物理方式大致有五种，即“金、木、水、火、土”。徐安均，一个来自新罗的和尚，进入唐朝学习尸体解剖的方法。他是把尸检方法传播到朝鲜半岛的第一人，他写了《步步为营的游行艺术》。据说崔致远在唐朝读书时也研究过尸解方法，回国后跟随叔父徐安均学习尸解方法，最终学会了尸解方法，并写下了《甲戌分步介绍法》。朝鲜半岛上还流传着一个民间传说，崔致远晚年退居觉山后，非常勤奋地修行佛法，终于有一天早上把自己的衣服鞋帽留在了树丛中，而崔致远本人却不知去向，再也没有人见过。崔致远是否从此成仙？虽然民间传说并没有给我们提供答案，但我们可以由此推断，崔致远确实在道教方面有着独特的造诣。他内外兼修，将唐代的许多道教文化传播到朝鲜半岛，为朝鲜半岛道教文化的发展奠定了坚实的基础。