中国古代人的“满分作文”
科举制度
科举制度萌芽于南北朝，创立于隋朝，废除于清末。在1300年的历史中，产生了700多位顶尖学者。古人看重文采、仁义、心性、道德。5438年6月+2007年2月，“厨妇莫”第二年元和曰:“从今以后，凡州府派来的文人，如精神错乱，不道德，或受过官司处罚，或做过州府小官，一律不准送，虽有文笔之术。”可以说，状元大多是当时社会上的浪漫贵族。
在几千年的传承过程中，科举考试的科目发生了很大的变化，但大致可以分为通科、专科、军操、童子操。定期举办定期科目，产生明经、进士等。特殊科目是皇帝设置的临时性科目，如贤良方正科目、博学直言科目、哲人学者科目等。北宋中期，王安石变法，除明经等科。因此，在宋徽宗政府第六年以后的830多年里，正式学科中只有学者被选为一门学科。
此外，不同民族执政时，科举考试也有不同的特点。辽朝不允许契丹人迁徙。金朝建立了女真学部，用的是女真文字。元代一科有两个学者，一个是蒙古和色目人，称为“右榜”，一个是汉族和南方人，称为“左榜”。
科举遗址模型——公元府
在所有学者中，进士是最受尊敬和影响的。一般来说，读书人特别贵，人才最旺。唐代新训师有大雁塔、曲江流水、杏园夜宴之称。唐玄宗陈丽非常羡慕进士，并对他不能参加科学研究深感遗憾。他多次在宫内的殿帖上写着相公进士李显龙、相公进士李某，自称是进士。
唐？张建志:大器晚成
唐朝的许多名人，如王波、张九龄、张謇、王维、颜真卿、白居易、韩愈和柳宗元，都是文人。张謇是唐睿宗永昌元年的状元。他的巅峰之路颇具戏剧性。
生于张、张謇的故乡襄阳，生于年，汉朝成为一个大家族。张謇从小熟读诗书，后来上了国子监，涉猎广泛，最后中了进士。但是，他的仕途很差。直到永昌元年，他65岁的时候，还只是个县令。但永昌元年，正是武则天改唐建州的前一年，朝廷急需大量人才。当时正规课程只录取了8名进士，朝廷下令开设德方正、唐历两门课程，吸引了大批人才和千余名考生。
科举解禁时的情况。
到了唐代，中了进士的人，照例要参加各科的考试，所以张謇就参加了这种贤良正直的考试。但是，名单公布的时候，他又被列在了班里。就在张建志感叹自己运气不好，对事业失去信心的时候，事情出现了转机。因为考生太少，我们要重考。这一次，张建志一举拿下一等奖，从075带走了他。
张謇之曰:“君若为君，必先敬天。”上帝任命天下皇帝，自然安排文臣武将各司其职，辅佐君主。作为皇帝，要爱民，时刻规范自己的德行，这样天道才会显福，教育百姓。
在选官的具体问题上，张建志建议皇帝重视地方官员的选拔任用。
“我是刺史，古十二牧也。今天的县令，果然是百里之外。官员与国家之间有关系，可以用沉重来形容。不管是什么，都会造成很大的伤害。过去，周宣王问范仲淹，“我想教人。谁能当诸侯？钟繇说:“鲁侯苏神，尊老爱幼，必问其真，问其遗。”晋代名臣也说“舍身洗马”是一时之高的选择，不可托付一人五言两脚两翼，犯错误，做领袖，做建议，做各国的帅哲。如果是为了屠宰和畜牧，唱歌还是不错的。换句话说，在古木夫屠城的人并不容易，但那些孜孜不倦训练，憨厚老实的人会发大财。今天，这并不过分。你会被你的家庭授予一个职位，或者你会接受一个有荣誉等级的职位。不能指望浑浊，没有艺术能力。违反了戒律，安肯·苏神？要温柔，要慢，要尊重老人？选择你想要的，你能要求你想要的吗？主动放纵，安能要遗产吗？一个非凡的人才不是所有国家的英雄。我想拥有更多的臣妾，拓宽我的资产，有牙有角，顾及羞耻，伸手网，造车。子曰:“得之所失也。”。如果你失去了什么，你可以做任何事情。因此，我的副手们认为陛下有来自黄三的人，但没有来自黄三的官员。"
张謇的两个策略，对吴侯都有了回报，他也一直为唐历所珍视。他当宰相时，被封为状元。此后仕途一帆风顺，历任钦差监，凤阁夫人。他在长安当了四年宰相。但张柬埔寨第二年，武则天病重，于是发动龙政变，除掉_，逼武则天退位，迎娶她，改周为唐。张謇之所以在中宗朝再次被拜为宰相，是因为他在恢复唐朝的功勋。
宋？文天祥:正直。
在古代，状元不易，父子更难。中国古代有五位父子状元，其中四位出自宋朝。可见宋人对家庭教育的严格。在宋代的状元中，最著名的大概要数南宋末年陈冰状元文天祥了。
文天祥一个又一个。
文天祥从小就才华横溢，有神童之称。保_四年，文天祥到临安赶考。由于旅途劳累，他直到考试前仍感到不舒服。科举那天，文天祥想尽办法考。由于考生众多，他在进士中夹在人群中，入门了。他出了一身大汗，感觉醒了。他看完帝国政策的题目，思绪万千，思绪万千，笔锋飞扬。他写了一个批判流弊、大胆创新的政策，受到皇帝的称赞，被他的慷慨和忠诚深深打动。宋理宗赵云任命文天祥为状元，并鼓励他写诗。
像文天祥，在《新唐书·选制》中
文天祥在《政策右》的最后一段指出，李宗“长期主义未能达成协议，久而久之，天气变化，民生低落。”人才稀缺，但学者习惯漂浮。国家计划是
“路当修，天下公”和“绕路如磐石，直如亏损。”自古以来，皇帝的作为都是辛苦的，但在此之前什么都没有来过。我是山人，想吐。陛下大失所望，怀疑我的方式牵强。至于古今成就之深，那是缓不过来的，但如果你对今天大为不满。我以为非道之恶也，正义不在书，直爽不在台。是因为陛下的方式，他发力了，却没有用食道捏住耳朵。这样，中书就可以公正对待一般的政治事务，台湾省的谏书也积累了30多年的功力。但是，任重道远，没有国际恶。我开始用“没完没了”这个词来纠正官恶，让陛下即使加冕在穆青之上，也能站出来看到所谓的政治效果。何眠，陛下，终于把‘正义’和‘坦诚’呈现给陛下了。陛下若有一万闲暇，三思而行，成了皇帝，成了名汉，成了名唐，那么他的秩就过了。"
主考官王应麟评价说:“是上古之交的书，却如龟镜，忠肝义胆。”皇帝赠诗曰:
实践中国在文学上是合理的，所以你要务实。积德需要很长时间，但是没有效果。爱温二石vs颜莹。
如果你真诚温柔，是不是很厉害？
它的作用是不可战胜的。它能为皇室带来和平。
明？赵:第一张试卷
现存最早的状元卷是明万历年间状元赵的卷子。
47号试卷。6厘米，宽14。1cm，全卷8.9折。篆书“李部印”的印章刻在第一折的上面，此印的一半刻在折尾的缝上。试卷前半部分是赵的家庭简历，分别占正文的40%和15%。用工整的小字书写，试卷第一页右上角有“状元第一”六个大字，楷书下方有“篆首”四个大字。
赵是明代的状元。
明朝状元赵唐卷子详解。
从详图中可以看出，文章中提到皇帝的时候，“首都”和“大臣”这两个字都比其他字小。
在卷子中，赵提出了相对于“天子”的“天民”论，力劝皇帝重视民生。他还对国家现状进行了深入分析，提出了一系列改革建议，并论述了法治、德治和廉政的关系，表现了他在治理国家和维护安全方面的宽广胸怀，以及他日后为官的清正廉明。赵以的“真正的政治”和“现实”回答了政治理论话题中的“皇权政治和皇心”问题。他说:
“什么是真正的政治？纪纲和快发都戴着和一样的手表，走在贾陵，先是在面对宁的严廊，分散在各个公司的办公室，然后来到县的一角。在纬度上，洪菊县什么都知道，一切都管理严密，没有任何纰漏。什么是固体？从地球深处升起的懒惰、勤奋和精明始于皇宫和穆青，并流入边境地区。当你与他人和谐相处时，你的头脑和心灵是顺畅的，你的皮肤是破损的，那些毫不犹豫的人也是如此。
“真正的政治，陈也好，臣下也好，李氓也好，耳目不乱，视听不乱，无散飘远，地光分明；扎实，对自己的位置有默契，面红耳赤，内心强大，善跟踪，不偷懒，治本。有了这个固定物，你不仅主宰了世界，也表明了世界在观察，两个维度的和谐也就逐渐实现了。如果有治愈这个问题的方法，我们就不会搬到世界上来写了，也就是说世界是一个神。