于连的形象特征

1830是法国历史上重要的一年，复辟王朝的统治使得社会矛盾尖锐。小资产阶级和平民反抗权力，要求更高的社会地位。法国著名作家司汤达和巴尔扎克分别写出了他们的代表作《红与黑》和《老高漫》，这两部作品以鲜明的艺术形象在世界文学巨著中占有举足轻重的地位。汤达的《红与黑》中的于连和巴尔扎克的《高老头》中的拉斯蒂涅被赋予了一定的思想和人格特征，具有丰富的社会意义，成为那个时代的代名词。

一方面，朱利安和鲁斯蒂妮有很多共同点。朱利安和拉斯蒂涅都是心地善良的人，都有强烈的个人主义理想。他们是在法国王朝复辟时期，探索自己的未来，寻求一席之地，期待成为“有钱的伟人”的年轻人。两人都试图从社会底层爬到上层。平民意识还是有的。朱利安朱利安曾自诩“高贵”。他声称:“我出身卑微...但我并不卑微。”也正因为如此，他在明知大赦后仍能获得财富和美色的情况下，仍拒绝向“资产阶级贵族”控制的朝廷求饶。一个渴望往上爬的穷大学生Asti Nie Rasty Nie成功地骗走了他姑姑和姐姐的钱。当他读完母亲的信而泣时，他想起了老高漫扭断镀金的盘子，卖钱来偿还女儿债务的情景。“你妈妈也拧掉了她的首饰！”他自言自语道:“你姑姑卖了一些珍贵的纪念品，一定哭了！你有什么权利诅咒阿纳斯塔西？她是情人，你模仿她的动作只是为了你的未来。你比她强多少？”大学生感觉五脏六腑燥热。这些都表明，在拉斯蒂人性泯灭的过程中，仍然存在着一点平民意识。

另一方面，他们的形象也大相径庭，主要表现在以下三个方面。

第一，往上爬的目标不一样。

阿斯蒂的个人动机更多的在于他对上流社会奢华生活的向往，以及对物欲和虚荣心的满足。拉斯蒂涅出生在一个来自外省的贫穷的小贵族家庭。生活的贫困，家庭的义务，让他“十倍渴望权力，愿意出人头地”。于是，他来到了灯红酒绿的巴黎，实现了自己爬上社会顶端的梦想。起初，他想通过勤奋学习，一步一步稳步向上爬。然而身边的现实却让他一次又一次清晰地看到了金钱的血腥作用:子爵的情人为了20万法郎的利益抛弃了她，米旭诺为了3000法郎的酬劳暴露了伏托棱的真面目...这些都让拉斯蒂涅看清了社会的本来面目:财产就是一切。从此，他开始了追逐金钱的旅程。他不断地想出从哪里弄到钱以及如何赚钱。“奢侈的欲望像魔鬼一样咬着他的心，攫取财富的热情煽动着他的头脑。对黄金的渴望让他喉咙发干。”最终，对金钱和权力的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。

然而，朱利安的个人奋斗动机侧重于实现自己的价值。于连，19的1920年代典型的法国资产阶级知识分子，以自我奋斗为特征，具有积极的进步意义。但从本质上看，其深层结构仍是平民意识和自我意识，这与连的出身和启蒙教育有关。渴望依靠天赋创造伟大的东西。作为一个在维利耶发家致富的锯木厂老板的儿子，朱利安低下的社会地位和家庭环境中的歧视与压抑赋予了他奋斗的决心，对舒适奢华的生活和高贵社会地位的向往也是朱利安奋斗的动力。但是，他有更高的目标，那就是他的“价值”和“荣誉”。启蒙教育使连接受了朴素的“自由”、“平等”观念，把拿破仑作为偶像崇拜，这些都促使连走上了具有进步意义的奋斗之路，这是主要方向。朱利安想做些拿破仑式的事情。朱利安曾热情地说，“拿破仑，在你的时代，人们能从战争的危险中获得财富，而不是从穷人的痛苦中获得卑鄙的掠夺，这是多么仁慈啊。”他的斗争在某些方面是积极的，所以他们的形象有本质的不同。

第二，向上爬的奋斗过程不一样。

两个主角奋斗的目标不同，但走的路线和结局也不一样。

拉斯蒂的斗争过程可以概括为反抗和妥协。拉斯蒂在追逐金钱的过程中完全堕落了。他对世俗化的追求只属于经济范畴，并不违背统治阶级的根本利益，所以他成功了，最终攀上了欲望的巅峰。拉斯蒂妥协的过程，其实就是人性善的消亡过程，正如书中所说:“拉斯蒂的聂在埋葬老人的同时，也埋葬了外省青年的最后一滴眼泪。”这本质上是一个人格沦丧、人性异化的过程。Rasty不断往上爬的过程，也是道德良知的过程。于连和拉斯蒂涅的悲剧表明，在复辟王朝时期，一个平民青年要实现个人的名利欲望，靠个人奋斗挤进上流社会，是完全不可能的，也是行不通的。

朱利安的斗争过程是妥协和反抗。在不断追求政治地位的过程中，他彻底醒悟，认清了残酷的现实。最后，他对社会的复辟深感绝望，后悔为了虚荣心放弃了真理。在法庭上，他强烈指责上层阶级对平民青年的压制和摧残。被判死刑后，拒绝申诉、救助和赦免，反抗到死，从不妥协，是其平民意识和叛逆性格的巅峰。表现了法国复辟时期整整一代年轻人的消沉、追求和厄运。它真实地反映了悲剧命运背景下的法国复辟时期的广阔社会图景，照亮了反动统治阶级的丑恶和卑鄙，深刻揭示了这一时期法国历史的本质特征。

第三次斗争的手段和方式不同。

因为目标不同，他们的奋斗方式也不同。拉斯蒂涅和朱利安都有着美丽的外表，经常受到上流社会女性的青睐。在不断往上爬的过程中，拉斯蒂涅懂得如何用自己的热情和才华以及迷人的外表征服几个可以做他后台的女人，让他全身心地投入到上层社会。在与这些女士交往的过程中，虽然他反复使用了“迷恋、迷恋、销魂”等字眼，但很难说他对她们有真正的“爱”。但是，毫无疑问，他把它们当成了进入上流社会的跳板。对于女人，他更多使用的是诱惑，也就是利用女人通过不断变换目标来往上爬。傅拓楞曾说，“年轻人”的成功之路，既不是靠德，也不是靠才。反之，就靠丧失美德，浪费天才。Rasty放弃了努力学习的方式，利用爱上他的女人一步步“爬”上来。

朱利安和拉斯蒂在追求女性动机上有很大不同。因为朱利安认为自己从小就有远大抱负，不想做什么居高临下的事情来宠溺自己。如果他看不起自己，那他就什么都没有了。在《红与黑》中，司汤达三次描述了于连与贵族女性的爱情生活。除了自命不凡的元帅夫人是朱利安可笑的工具之外，朱利安追求市长夫人的最初动机是为了减少她对自己的轻视或者嘲笑堂堂的市长大人，而追求侯爵夫人的目的则是为了打败贵族青年，获得与他们平等的地位。他的两次恋爱更多的是来自于心理征服的满足，而不是试图利用他们上升到顶峰。

第四，自身性格不同。

拉斯蒂涅是复辟王朝时期资本主义社会被金钱腐蚀的贵族子弟的典型。起初，Rasty心地善良，有一颗是非之心。同时，对金钱和地位的渴望也总是在召唤着他。这使得拉斯蒂的思想性格、行为举止经常出现矛盾。为了一套漂亮的衣服，拉斯提紧急写信给他的母亲和妹妹，并收到了回信。虽然他责怪自己如此残忍地利用了至亲的感情，但突然想到能够穿上新衣服，走出去参加社交场所，他还是很自豪的。面对伏尔泰提出的谋杀维多利亚的哥哥的建议，拉斯蒂涅一方面拒绝了这个邪恶的计划，但同时并没有停止与维多利亚小姐的爱情。老高漫的去世和两个女儿的冷酷无情让他明白了这个社会的本质。让他埋葬最后一点良知和正义。对连的评价是:“我们的英雄缺少的是真诚的勇气。”。连只是不停地给自己戴上面具，在“利”与“欲”的大磁场中扭曲自己，否定自己的原则，在他短暂的一生中为自己设置了许多角色，如“拿破仑的副官”、“代理主教”、“司令”，甚至“指导老师”，其实在他所处的环境中，他是忍不住虚伪的。他只好先把自己变成一个虚伪的人，用虚伪和狡诈掩盖自己的真实目的。

连生活中的一切都与他的内心世界有着激烈的冲突，所以他总是处于一种紧张的状态，以至于形成了连勇敢与胆怯、骄傲与自卑、狂热与压抑的个性矛盾综合体。我要和谁一起吃饭？他也常说:“我卑微但不卑微。”总之，他要求处处平等。即使在生命的紧要关头，他的内心也总是充满矛盾。他常常想:“为了自己的目的而受辱，出卖良心？”值得吗？目的与手段、观念与行动的冲突常常使他不安，邪恶的现实扭曲了他的人格，使他在虚伪的道路上饱受矛盾和痛苦。朱利安的社会成功从来没有给他带来快乐，快乐淹没了真实的自己，他为了表面牺牲了自己的本质。然而，朱利安毕竟本性善良，这使得他的伪装总是露出马脚，他的计划总是漏洞百出，他的做作总是暴露真相，他的阿谀奉承总是引起别人的怀疑，最后他永远被视为异类。

是悲剧人生，他的悲剧人生是不合时宜的悲剧。巴尔扎克曾经说过，“对于一些不幸的人来说，他们需要的不是天堂就是地狱”。事实上，朱利安和拉斯蒂涅都生在一个不合时宜的时间。无论时代如何变迁，朱利安对拿破仑理想的信念始终坚如磐石，骨子里的本性一直没有得到根本改变。所以社会自然不会接受他的存在，于连最后只能选择死亡地狱。而拉斯蒂涅比廉更聪明、更机灵、更善于察言观色。当Rasty意识到时代在变的时候，他把自己的思想与当时的社会潮流融为一体，学会了当时社会的游戏规则，因此被社会所接受，能够顺利进入富裕的天堂世界。