王顺在爱琴海的简历
郭川于:简称“郭川”秦丞相李斯受始皇帝之命，刻有何，为中国正统帝王之证。它的方圆有四英寸长，它在新西兰有五条龙。正面镌刻着李斯题写的“我乃天命，故能长生”八个大字，作为“皇权天授，正统合法”的信物。
秦以后，历代皇帝都以此印为标志，视之为国之宝、国之重器。如果你得到了，就象征着你是“天命所归”，如果你失去了，就说明你的运气已经耗尽了。凡是登上大位而没有这枚印章的人，都被嘲讽为“白帝”，被世人鄙视为不自信。几代想求大宝藏的人互相争斗，导致玉玺反复易手，辗转中国赤县两千多年，忽隐忽现，最后消失。至今杳无音信，令人唏嘘。
1.代代相传
秦王十九年(前228年)，秦打败赵，获得和珅。统一天下后，嬴政自封为始皇帝，命李斯用篆字刻国家的玉玺。正面刻有“我奉命永生天庭”的大字，环上底部有三条尖尖的波浪线(代表大海)，两侧有线(内层线较细，外层线较粗)。国家法令整个设计的寓意是:日照海现双龙。这枚玉玺是中国正统皇帝的象征。“受命于天永昌”的意思是:(自)(我)听天由命，做了(那个)皇帝；我们应该让黎巴嫩人民长寿，让这个国家永远繁荣昌盛。
相传秦王二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟即将倾覆。秦始皇慌忙将玉玺扔入湖中，祈求神灵平息波澜。法令丢失了。八年后，华阴平舒路有人再次赠送这枚国玺。传圣旨，还秦。
秦子婴元年(前207年)冬，沛公刘邦君上坛，婴跪献玉玺于咸阳道左，秦亡。刘汉获得国玺。
西汉末年，外戚王莽篡权。当时听话的儿子刘英年纪小，印章藏在长乐宫太后那里。王莽派他的堂弟王顺去认领。太后生气了，骂了它一顿，把一枚印章扔在地上，把它的角打碎了。王莽命令工匠用黄金弥补。
蛮兵大败而死，太守龚斌将国玺递与万，呈与太祖。
刘璇三年(公元25年)，赤眉军杀了刘璇，建立了刘盆子。国玺易手刘盆子。
刘彭子打败益阳后，把国玺交给汉光武帝刘秀。
东汉末年，宦官专权。Xi平六年，袁绍入宫杀宦官。带着皇上逃走，玉玺不见了。
到了狄咸，董卓作乱。孙坚率领一支军队进入洛阳。一天早晨，士兵们在城南甄宫的一口井里看到了彩云，于是派人下井，看到一个小盒子绑在宫女的脖子上，宫女纵身跳井。盒子里装着该国的国玺。如果孙坚得到了宝藏，他把它藏在妻子吴那里。
后袁术逮捕吴，夺印。
袁术死后，荆州刺史许？当他带着印章到许昌时，曹操带着狄咸，命令王子。至此，印章交还汉朝。
汉延康元年(公元220年)，被迫“退位”，曹丕建魏，改。就是让人在公章的肩膀上刻上“大卫被汉朝递了公章”来证明不是“篡汉”，其实是欲盖弥彰。
魏元帝曹桓二年(公元265年)，效仿，称晋武帝，改元为太师，国玺传给晋。
晋永嘉五年(公元311)，前赵刘聪俘虏了晋怀帝司马池，国玺还给了前赵。
十九年后，后赵的消灭了前赵，获得了国玺。更别出心裁的是，右侧题字“天命石”。
再过二十年，魏冉就要过去了。后来恳求东晋军队救援，官印被晋军将领骗走，连夜带着300精骑送到首都建康(今南靖)。结果到了晋朝，官印又回到了司马的口袋里。
南朝时期，国玺历经宋、齐、梁、陈四代更替。隋统一中国，将国玺收归隋宫。
大业十四年(公元618年)三月，杨迪皇帝杨光在江都(今扬州)被杀，死于隋朝。萧后，带着皇帝孙杨的政治门路和官印逃往漠北突厥。
唐初，唐太宗李世民以刻“定宝”、“定宝”等几枚玉玺自慰。
贞观四年(公元630年)，李靖率军讨伐突厥。同年，孝侯和杨迪皇帝孙杨回到中原，国玺交给了唐力，这让唐太宗很高兴。
唐朝末年，天下大乱。唐天佑四年(公元907年)，朱全忠废唐哀帝，夺国玺，建后梁。
十六年后，李存？海？累吗？哎？啤酒？/p & gt；
十三年后，石敬瑭率领契丹军队来到洛阳，在位末期，李从科皇帝带着国玺在宣武楼自焚，国玺消失。
已故的周太祖郭维世曾试图将国玺传遍天下，无奈之下只能刻下“帝宝”等两方印章，一直流传到北宋。
在宋哲宗北部，一位名叫段毅的农民在耕地时发现了国玺，并把它送到了朝廷。根据前朝的记载，十三大学士发现那是始皇帝做的官印。而朝野有识之士都怀疑他们的虚假。到了北宋末年，惠宗风度翩翩，加了十个印章。当时有人嘲讽他画蛇添足。事实上，惠宗似乎淡化了国玺的地位。
宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，秦晖被掳掠，“国玺”被晋国掳掠，后销声匿迹。
元朝三十一年(公元1294年)，始祖忽必烈崩。“郭川余Xi”突然出现在大都，在城里叫卖，被权臣伯颜下令收购。
之后，伯颜将孟渊从各国收集的印章全部打磨光滑，分发给王公大臣刻私章。传国家法令也怕被卷进去。
元二十八年(公元1368年)，朱元璋在建康称帝，改称大明，改元洪武。随后北伐，袁婷弃中原而去漠北，继续驰骋在万里之北。明初，毛派徐达到漠北追剿袁余孽，主要目的是为了获得玉玺，但最终未果。
明清之际，出现了“国家法令”的叫嚣，但都是附抄的。比如明朝孝宗年间，曾经有人赠送所谓的“玉玺”，孝宗认定是赝品，没有使用。
皇太极灭蒙古李丹汗，其子孙赐元朝所谓“官印”，刻有“帝印”。到清朝初年，紫禁城里的玉玺有三十九枚，其中有一枚是皇太极的“国玺”。乾隆年间，清朝的高宗皇帝考证了一番，认定是赝品。但是，不存在把假当回事，亡羊补牢的问题。后来到了清末，这枚玉玺存放在沈阳故宫，消失了。
后来修黄河，得到一枚玉玺，呈献给乾隆皇帝，经查证是假的。
民国成立后，清廷退位，但根据优惠条件，仍占据故宫，被称为孤家寡人。直到民国十三年(公元1924)11，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，这条“圣旨”才再次消失。当时冯部大将陆等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
至此，玉玺从人间消失，王朝终结，将中国推向新世纪。在经历了两千多年的风风雨雨和迷茫之后，“郭川于Xi”这个数字消失了，最终消失在历史的长河中。
2.历代伪造
姑且说国家的玉玺是不是玉质的吧。秦始皇统一中国后，确实让一个玉工刻了一枚玉玺，称之为“帝玺”。据史料记载，此印为陕西蓝田白玉雕成，是一枚杀虎钮。据说龙鱼凤鸟钮玉玺上的铭文是宰相李斯以大玺的形式书写的。
从公章公布开始，就开始了传奇的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡洞庭湖时，风浪骤起，他的船即将被毁。始皇帝把玉玺扔在湖里，把海浪献祭给神灵，这样他就可以安全渡过这个湖了。八年后，他行至华阴平舒路时，有人拿着玉玺站在路上，对始皇帝的侍从说:“请把这枚玉玺还给祖龙(秦始皇所召)。”说完就消失了。传圣旨，还秦。
秦末战争，刘邦领兵先入咸阳。秦亡君子婴赠“田字印”给刘邦。刘邦建汉即位，她传国玺，史称“汉传国玺”。此后，玉玺一直珍藏在长乐宫，成为皇权的象征。西汉末年，王莽篡权，皇帝刘英才两岁。玉玺是由小源太后掌管的。王莽命令安阳的王顺太后强迫皇太后交出玉玺，被皇太后激怒。慈禧太后一怒之下把玉玺扔在地上，玉玺掉了一角，后来又补了金，留下了瑕疵痕迹。
始汉高祖入咸阳，至巴商，秦王子婴降道，献第一玺。而高祖诛，即天子，因御服其印，代代相传，称韩为印，以顺子不立，封臧为长乐宫。又请莽即位加封，太后不肯授莽。刚愎自用的安阳使者侯顺指示道。肃顺由衷地感到遗憾的是，慈禧太后雅爱相信它。舜见之，太后知是鲁莽求封，怒曰:“然属父子宗室，蒙汉家，又富又累，无所报恩。方便之时，必夺其国，不再顾及其恩。”人就是这样，狗和猪不吃剩下的，世上无恶不作！而如果你以金匮为新皇帝，改变官制，也要做一个新的印章，代代相传。为何用此无名印亡国而欲之？！我是韩家的老寡妇，死于黄昏。如果我想和这个封印一起被埋葬，我将永远得不到它！“太后是因为抽泣而哭的。顺也难过，停不下来。良久，他对太后说:“我无话可说。莽夫必欲通国玺，太后宁可不为恶！”太后听了舜的话，怕他鲁莽，便威胁道。她送来一枚汉朝的国玺，送给舜。她说:“我老了，死了，如果我是哥哥，我的家庭就毁了！“舜已传国玺，奏之，说是因台侯酒未央宫渐来台，使人皆喜。——《汉书·袁传》。
文中没有提到折角，后世的《子同治简》等史书也没有折角镶金的记载，怀疑是后人的演义。
王莽战败后，玉玺几经易手，最终落入汉光武帝刘秀之手，并流传到东汉皇帝手中。东汉末年，十名常侍作乱，年轻的皇帝仓皇而逃，还来不及拿走玉玺。回到皇宫后，他发现玉玺不见了。孙坚的人在洛阳以南的龚振京挖出了一具宫女的尸体，并在她脖子上的锦囊里发现了“玉玺”。孙坚视之为吉祥之兆，于是开始了他的皇帝梦。没想到，孙坚军中有人向袁绍通报了此事。袁术听说后，立即扣留了孙坚的妻子，逼孙坚交出玉玺。后来袁术兄弟战败，“国旨”还给了汉献帝。
三国站稳了，玉玺归魏，三国统一了，玉玺归金。西晋末年，北方陷入频繁改朝换代、动荡不安的时代。“国家法令”不断被质疑和剥夺。永嘉五年(公元311)，玉玺归还原琮。东晋咸和四年(公元329年)，后赵灭前赵，得玉玺；冉闵，后赵将军，杀了石坚自立，并重新获得了玉玺。这一阶段出现了几个“私印”，包括东晋自印、西燕慕容永印、姚钦印等。南朝时，当他到达梁武帝时，侯景反叛，并被剥夺了圣旨。侯景战败后不久，玉玺被放入栖霞寺的井里，由寺里的和尚捞出来保管，然后献给陈武帝。
隋唐时期，“玉玺”还是统治者的宝贝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运。后唐被废黜的皇帝李从珂被契丹打败，用玉玺自焚。迄今为止，玉玺的下落不明。
3.现代考据学
自宋代以来，由于历代统治者极力主张获得国玺是“天命所归”和“吉祥之兆”，真假国玺屡被发现。如宋绍圣三年(公元1096年)，咸阳人段毅在修缮房屋时，声称从地下挖出的“青翠如蓝，润泽有光泽”的玉玺和“背后五盘纽扣”的玉玺，经翰林学士蔡京等13官员验证，认定为“真秦制”玉玺。但据后来考证，这是蔡京等人为了欺骗皇帝而玩的把戏。明朝弘治十三年(公元1500年)，户县毛志学在泥河里得到一枚印章，是陕西巡抚熊毓忠赠送的。相传元末带进大漠的官印，被后晋太宗亲临，皇太极将“晋”国号改为“清”。然而，清朝初年，故宫藏有39枚玉玺，其中被称为国玺的一枚被乾隆皇帝视为赝品。可见国玺的真伪难以确定。据说真正的国玺是明朝的时候，被元朝带到漠北的。真正的国玺是崔做的吗？流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清人对“传玺”的态度已经和以前不同了。据《史明玉福志帝保》记载，礼部尚书傅汉对地方送来的官印评论说:“蓝田玉以为是秦始皇的印，韩后来用了。自然是自作聪明的争权夺利，说这就够了已经下令了，却不知道我是奉命为善，而不是封侯。所以，得不到就伪造出来骗人；如果你得到了它，君主和大臣会很高兴把它展示给世人。几千年来这一切都是荒谬的。“贵族皇制《州朝珍宝传说》也说:“不在礼之列者，有‘我受命于天，长生不老’之印，但不知何时附于殿上，放于正中。据其言，习覃虽为上古传世，但篆书拙俗，若不是李斯旧智，无非是习覃，既真又贵！乾隆三年，督河时，奏宝应河玉玺，可爱，与蔡书《辍耕录》相合。我把这种好事者对自己所作所为的模仿，存放在一个不同的庙里，算是在玩旧东西。父亲Xi煨，古人详细讨论了它。就算现在还存在，政治和政治的东西怎么可能和这个朝代传下来的宝藏存放在一起？宇易行为不当。"