唐朝名将雷万春简介雷万春在民间是怎样的神？
安史之乱绥阳守天宝十四年(755)。杨帆，调兵遣将，安禄山，率65438+50万义军，以密令寻杨为名，南下反叛唐朝，史称安史之乱。
起义军仅用半年时间就攻克河北各县，直至洛阳，次年又攻占长安门户潼关，迫使仓皇逃往蜀，起义军进驻长安。叛军占领的地区“北起范阳，以洛阳为支点，沿常山、叶君形成南北线，西经陕西、潼关至长安，东至陈留、汴州，连接谯县、曹州为东西线”。此后，为了巩固和夺取全国政权，叛军打算东进，目标是邱勇和绥阳。”绥阳地处江淮上游，是汴洛的强项，南有江淮，北有河经，左有彭城，右有汴京，是南北的交通要道。“睢阳素有‘江淮之盾，河洛之咽喉’之称。叛军欲南下江淮、江汉一带据睢阳，以切断唐朝的钱粮来源，掠夺其财富作为持久战争的资本。所以对于唐朝来说，带兵镇守睢阳，不落入叛军之手，是镇压叛乱的基础。唐在张勋、的带领下，开始了对睢阳的积极防御。
殷是安禄山的最爱。(757)65438+第二年十月，率13万大军攻绥阳城。绥阳太守徐苑派军队去找张勋救急。张勋部署宁陵禁卫军，率领2000名精兵到睢阳，与城父(今安徽亳州东南)在睢阳驻军6800人。由于寡不敌众，张勋鼓励士兵说，叛军是一群暴徒。虽然很多，但也没必要害怕。只要上下齐心，就一定能击退叛军，士兵也没有多熟练，就不算勇敢。贼少谋，贼骄而无智，乌合之众少谋而作乱，无疑必致败亡。
二月(757)，殷派更多的军队到睢阳。张勋采取心理战术，击退了几次叛军的进攻，并有计划地击伤了阴。叛军士气低落，巡逻不仅擅长守城，还注重攻心瓦解敌军。史书上说:“攻城的贼，往往弃城厮杀，身边有三百余人。”至德二年(757年)七月，起义军增兵数万，殷更加嚣张。绥阳城的情况更加严峻，敌人四面楚歌，城内口粮短缺。城内军民每人每天有1勺米，用树皮、茶叶、纸煮牛皮混合煮饭。士兵越来越瘦，但士气不减。睢阳粮食告罄，将士们一度提出，拿到粮食后放弃城东，与敌人决一死战。张勋和徐苑认为，睢阳是豫东门户，中州要冲，江淮屏障，叛军有了它，会导致江南战乱，唐朝失去粮食供应。更有甚者，城中的士兵饱受饥饿和战争的折磨，无法逃脱。还不如坚守孤城，等待朝廷援军的到来。到了10年初，城内完全断粮，连树皮和茶纸都吃光了，于是士兵们杀了马吃了，等所有的马都杀了，麻雀又挖老鼠吃了。阴引贼破西南门入城，张勋等被擒。殷几次劝说张勋投降，得到的都是一遍遍的辱骂，“欲吞贼耳。”张勋、徐苑、南纪云等36人，死而不屈。绥阳城被攻破三天后，唐朝新任命的河南巡抚张高率军到达，击败叛军，夺回了绥阳。睢阳之战，雷万春站在城墙上督战。在激烈的战斗中，雷万春脸上中了六枪，但他仍然一动不动地站在城头，使敌人怀疑他是一个樵夫。后来，人们发现拍摄的竟然是一个真实的人——雷万春。起义军将领令狐超忍不住称赞张勋说:“看到雷将军，就知道我的军令足够了！”最终，这位连敌人都称赞的骁勇将军，终于和张勋同时死去，于是雷万春的名声流传千古，为后人所敬仰。
这位投身绥阳之战、名垂青史的民族英雄，悲壮悲壮，视死如归，使江南百姓免遭战乱之苦。阻止了叛军南下，挽救了唐朝长城和江淮的丰富财力，为唐朝的反攻赢得了宝贵的时间和物质保障。客家人南迁时，不仅举家搬迁，还把对张勋、徐苑、南纪云、雷万春的崇拜带到了其他地方。江浙东南的人们对他们十分敬重，供奉张勋和雷万春的庙宇分布很广。在鄱阳县张王淼庙祭拜的张勋，由、、南纪云三人陪同。福建古田四忠祠供奉张、徐、南、雷四人。在闽南，自唐宋以来，忠君的习俗在民间广为流传，泉州、晋江等地也有不少人崇拜忠君。东南亚华人、港澳台同胞、海外侨胞，因为对祖国的眷恋，世世代代祭奠忠臣良将。他们非常尊敬张勋，并有一座庙专门供奉张勋，称张为爷。台湾省同胞期盼着祖国的统一和稳定。台湾南延水镇的大钟寺，从黎明开始就供奉着雷万春，他们都敬佩对祖国的忠诚。是爱国主义与信仰习俗相结合的精神崇拜，是忠诚偶像中反对民族分裂、维护祖国统一的精神崇拜。
甘肃岷县祭祀水神和18神是一项古老的汉族民俗和后世的民间信仰活动。农历五月十七，二郎山花会上，大街上泼水迎神，都要送礼穿袍。雷万春排名第九。在岷县十里乡雷家庄和岷县清水镇，有供奉主神雷万春的“烈士祠”。甘肃临潭县有一座雷祖寺，供奉着雷万春的塑像。雷家多数视万春宫为“家神”，当地人称他为“土主”或“龙王赤差”。
雷万春天水市黄高寺是供奉在天水镇太祖山灵源后高皇寺的“黄高”。雷万春是唐朝的一位将军，名叫张勋。安史之乱时，与张勋、南纪云坚守绥阳，被叛军乱箭射死，壮烈牺牲。唐肃宗建立了两座寺庙来供奉张勋和徐苑，并与雷万春和南麂云共享。每年的7月15日，黄高庙周围18个村庄的人们自发组织起来，集资唱魔术，朝拜这座山。除夕之夜，想去黄高庙的人像长蛇一样成群结队。有时候会有上百只公鸡许愿，很难得有一次祭祀。对雷万春的祭祀在天水的其他地方也很普遍。天水人对古代忠臣的向往，从祭祀纪信、南纪云、雷万春可见一斑。
在安徽省绩溪县石门村，每家每户都会像农历九月十二的端午节一样包饺子。此时包饺子也是石门特有的习俗，这一天也被视为石门村特有的“粽子节”。
相传唐玄宗时，有两位将军，南继筠和雷万春，在平定安史之乱中功勋卓著。至德二年(公元757年)十月，起义军疲惫，被俘。刑场上，南纪云说:“男子汉大丈夫，不应该向不义者屈服。你宁愿掉脑袋，名垂青史，也不要在人间留下骂名。”英勇牺牲。后人曾写过一首诗赞美:洒了血还嘲笑别人吗？家乡粗豆穷；唐力现在在哪里？还不如将军还有庙呢！苏宗皇帝立他们为太尉！如果一个商人百年后路过这里的古徽杭路，他会在这里歇息，生火取暖。他走了几天后回到这里，发现这里的灰烬还是热的，周围还有很多参天大树，让他觉得这里是风水宝地。我回去准备把家搬过来住。我回去后，晚上做了一个梦。我梦见秋告诉他这里不适合人住。第二天他来到这里找到族长，告诉他这个梦。族长说他也做了同样的梦。后来，商人出钱请族长带领全村人修建了秋祠来纪念他。慢慢地，越来越多的人来到这里向他献祭。
每年农历九月十二日是秋大师的生日，他天生喜欢看戏。因此，在修建广福寺的同时，在秋寺的一侧(即正南方)修建了一个古戏台。恰好在这个时候，农民们已经收割完了田中的水稻。为了庆祝丰收的喜悦，善男信女、徽剧迷、小商小贩、大人小孩都聚集在这里，白天在庙里烧香拜佛许愿，晚上聚会娱乐。
广东省台山市万春雷公庙位于广东省台山市水部镇。它坐落在一片田野中间，绿树翠竹环绕，碧水环绕，建筑纵横交错。可谓是一个奇妙的地方。从外观上看，寺庙是现代建筑，黄瓦白墙，门墙上绘有壁画。哪里有庙，哪里就要有对联。雷公庙门口，有一副对联:千树共舞，为百姓遮挡千古阴影。春光明媚，对我百代芬芳。
殿前碑刻记载，原为龙母庙，清光绪年间重修，后因种种原因拆除。为了纪念唐朝名将雷万春的丰功伟绩，2005年，莱顿先生夫妇提议集资32万元修建这座万春雷公庙。此外，雷万春的简历上刻着:雷万春是唐朝的一位战争将领，他参与了安史之乱。安禄山以十余万大军包围河南邱勇(祁县)、睢阳(商丘)，县令张勋、徐苑各领兵守城，两年间交战400余次。统领的雷将军，身中六箭，纹丝不动，号令坚决。在与400名伤兵被困绥阳10个月后，外援断绝，饥馑不战，被敌军大将尹所破。张、徐、雷、南纪云等36人，全部平静死亡。唐朝皇帝复职，雷将军被追授为“兵部侍郎”，后来被封为“亲王”。
进入大厅，只见一位将军端坐如剑，浓眉大眼，红脸长髯，儒雅大气，与我平时见到的古代武将形象大相径庭。两边的寺庙也供奉着召公元帅、财神和金花皇后。经理告诉我们这个地区是雷住的地方。过去，在龙牧神庙里有一尊雷万春的雕像。后来，它被改造成雷公庙，雷万春成了主神。每到传统节日，全国各地的人都会来祭拜他。当我们问经理姓雷的村民和的关系时，他解释不清楚。
《旧唐书》记载，张勋“遣、南纪云等人于宁陵北战，斩贼二十余人，杀万余人，弃尸于边，故水不流”。这说明他的武功高强，而且很有针对性。平定叛乱后，感其忠，秦在戎庐封为大夫、忠将，命人设庙祭祀。因此，雷万春保家卫国的英雄事迹广为流传，有些故事还带有魔幻色彩。例如，据说雷万春死后，他的头被起重机抬回了家乡。于是，各地纷纷建庙祭祀，烧香的人络绎不绝。民间也有“雷万春打虎”等戏剧和故事。南宋民族英雄文天祥也写了《万春传》。
江西省兴国县均村太尉庙均村太尉庙供奉着张勋将军雷万春。位于:军村尾尚洁建于乾隆年间。庙前有一座戏台，对面是一对漂亮的石狮子，文革中被毁。这里曾经是军村集市最繁华的区域。相传农历八月十五日中秋节，是秋大师()的生日，所以这一天的每天早上，当地都会举行秋大师的生日，村里家家户户都会拜祭，然后开生日会，大家独立参与，强力捐款。吃完早饭就要开始唱木偶戏，要请木偶戏班给邱师傅唱，唱五六天以上至少半个月以上。木偶剧团的主要资金来自当地的信徒，以换取邱大师的保护。至今，太尉庙仍由民间议会保护修缮。古戏台和太尉庙是军村集市历史的见证。
江西赣县下伏太尉庙位于赣县下伏村。有一个太尉庙，是一个两层楼的亭子建筑，里面的主神是雷万春。这座寺庙是夏府中香火最高的寺庙，太尉庙的庙会不仅是夏府，也是附近方圆最有影响力、最热闹的庙会。这座寺庙在20世纪40年代被毁，至今没有修复。
台湾省云林县五条岗安溪寺位于台湾省云林县台溪镇五岗村西北[1]，东朝西。是献给唐朝的张勋(张辅的千岁)、李米(李辅的千岁)、莫英(莫辅的千岁)，合称“张莉莫辅的三千岁”。五角岗安西府是台湾省所有张力摩千岁殿的祖庙，是崇道的重要寺庙之一，香火鼎盛，海内外分支三千余支。
五角岗安西府建于清乾隆六十年(1759)海丰岛(今外伞岛)，嘉庆十一年(1806)迁至云林县五岗村现址。此后，由于信众众多，香火兴盛，不断兴建。如今除了寺庙建筑，还有鱼塘、园林造景、凤凰等。，是台湾省颇具特色的寺庙。
雷万春将军致力于王子的大厅。据记载，骑虎王雷万春，又名武安王、傅雷天尊，是唐代名臣张勋的部下。饶勇善战，张勋十分倚重。唐玄宗年间，盗贼造反安禄山，张勋起兵讨伐。雷万春奉命镇守邱勇，起义军首领令狐潮率领军队包围了邱勇城。雷万春站在城上，激怒了令狐潮。令狐潮命令埋伏在那里的弓箭手齐发弓箭。尽管雷万春脸上中了六箭，但他仍然站立不动。令狐潮被怀疑是木头人，但得知真相后，远远地唤来张勋，说:“我见了雷将军，才知道你的另一个分支很严。”后来，雷万春跟随张勋和徐苑保卫绥阳城。破城而攻，睢阳兵从容而死。
后人在雕刻和绘制雷万春的雕像时，通常会在脸上留下六个黑点，代表当天被击中的六支箭留下的疤痕。雷万春将军一般供奉在张勋的徐苑庙里，但在宋代另建了一座庙。据说当时庙里的香炉上有一条红蛇，整整一个月都不动，直到有人写下奏章说这样的外物会吓到信众，第二天蛇就走了。
菲律宾南洋天地宫简介在菲律宾南洋天地宫的佛寺中，雷万春是供奉的神灵之一。天地宫供奉的神祇多为大陆移植而来，其中以释迦牟尼、观音佛、妈祖、关帝、城隍庙等影响最大。马尼拉有100多座佛教寺庙，其中包公寺最大，香火最多。
唐代著名忠义儒将雷，骁勇善战，在中原重镇绥阳城英勇作战，独守城门口十月，与太守张勋等三十六名名将壮烈牺牲。后来被誉为“雷霆驱魔大将军”、“傅雷千岁”、代表天庭的狩猎巡捕。
相关诗词对联雷万春墓宋范成大
九颗流星不会死，
文字充满了生命。
如果你想知道如何忠诚，
胡二从坟前下马。
《勇军》中的张勋【唐朝】
(写于公元757年观察睢阳时)
当春天来临时，这座与世隔绝的城市变得越来越危险。
围月晕，点点如鱼美。
一次次厌倦了黄色的尘埃，白色的时候就会挥去。
伤口还出来，喝血更难受。
信应难敌，信不应动。
没有人向天子报告，你想干什么？
宋作者:徐军
六支箭射穿了樵夫，
站着不动，勇敢的语无伦次。
知道枯竭之城将会陷落，
我也忘了我有这个身体。
历史上对雷万春的排名评价不高。为什么他如此受人民崇拜？在传统社会，寺庙是民间为供奉神、佛或历史人物而建，目的是让先贤勇敢反抗叛乱，捍卫国家大义，激励后人，为社会提供榜样；同时希望英雄死后英气长存，成为保佑一方的神。这些神祇大多是为国家和民族立下汗马功劳的英雄，或是造福当地百姓的清官泰莎。他们功绩卓著，名垂青史，深受人民尊敬。从水布雷公庙，我能体会到一个道理:历史不以成败论英雄，正义游离于人心。
雷万春的陵墓位于河南省商丘市。墓碑上写着“勇者雷公之墓”。