钱在新文化运动中有哪些成就？

19世纪末，满清王朝日薄西山，中国面临列强瓜分的危机，许多仁人志士纷纷出国寻求强国之道。回国后，他们带头参加新文化运动，顽强斗争，做出了贡献。钱是的杰出成就之一。在1917年《新青年》发起的文学革命中，熟悉封建文化的钱针对当时国内影响最大的桐城派和文选，提出了推翻“桐城谬误”和“学选妖孽”两种文学怪物的主张，并在《试集？序言进一步阐明了这一观点:“这两种文学恶魔是最反对诚实的白话文章的，因为第一种文学恶魔扛不住他的垃圾老典故和恶心的花言巧语；第二种文妖，不能炫耀自己可笑的仁义和无意义的规则。而如果用白话写文章，文章就会越来越多，这些文学恶魔就失去了写文章的高贵地位，这是他们最不愿意看到的。“它一针见血地揭露了守卫者为了垄断旧文化而固守旧文化。钱还敏锐地将文学革命与反封建的政治内容联系起来，认为提倡白话文就是“根除阶级制度中的野蛮作风”，所以“那些腐朽的文学应该极端地驱逐和彻底地消灭，以使基础稳固”。把矛头指向旧文学赖以生存的“阶级制度”。文学革命的大旗举起后，为了加强文学革命的声势，钱和刘半农合演了《双春书信》:1918年3月，在《新青年》第四卷三册中，钱作为反对新文化运动的顽固派，写下了《文学革命的响应》，详述了新文化运动和攻击新青年的罪行；作为新文化运动的捍卫者，刘半农写下了《给王京选的回信》，言辞激烈，对王京选列举的罪名一一进行了雄辩的反驳。当时反对声音很大。有为王京选抱不平的作文，也有直接质问《新青年》的信。顽固派的代表曾写信给北京大学校长蔡元培，要求蔡把陈独秀、钱从教师中除名。还在上海《新申报》上写文言小说《京生》，影射攻击钱，希望军阀镇压文学革命。”双簧信”也引起了胡适在《新青年》的不满。他认为这“太轻浮”，“有失士大夫的身份”。鲁迅的《狂人日记》顺应时代要求，以其独特的深刻性，揭露了中国封建社会的吃人现象，有力地推动了反封建的彻底的思想斗争，是中国新文学运动的战斗成果，是中国新文学的奠基之作。钱是《狂人日记》的开创者。当时的鲁迅热衷于收藏碑帖，研究版本。钱从《新青年》上发表的鲁迅《杂记》中看到了鲁迅深刻敏锐的洞察力、犀利明快的文笔和写小说的天才条件，于是极力鼓励他写小说:“我常去绍兴会馆催他，所以他的小说《狂人日记》居然做成并发表在第四卷第五号上”(钱《我对周瑜才感兴趣》鲁迅在《呐喊？序言还说，是因为钱不忍破坏“摧毁这座铁房子”的希望，“终于答应大闹一场。这是一个疯子的原始日记。”他在自传中说，“我最早写小说是在1918年，在朋友钱的建议下在《新青年》上发表，然后用了鲁迅的笔名。”