程姓来源

程姓排名:程姓分布广泛，中国程姓总人口约占中国汉族人口的0.57%，在中国最流行的50个姓氏中排名第31位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五省的程姓人口约占全国汉族人口的60%。

■程姓的由来

程姓有五种来源:

1，出自风氏，以国为氏，是李中和的后裔。钟和李是古代传说中“五帝”时期的人物。其后裔富博(约伯)于西周初年被封于成帝，建立郭城。古代成王国在汉晋时期聚集在洛阳，也就是现在河南洛阳和偃师的交界处。成国居民以国名为姓，于是就有了成氏。成氏远祖在德之前，黄帝有时背后有风，颛顼有时有钟和李，舜和禹有时有伯夷。程的《德士》在西周。

2.以地名为姓。相传时，李的后代与父离异，后入朝为赋。后因其攻陷徐方(今山东省藤县东南薛古城)有功，被封成邑(今陕西省咸阳市东，也有人说在洛阳市东)。他的一些后裔以土地为姓，称程。

3.商周时期的富博之后。据记载，是成的祖先。因向献“泰山之车，井里之玉，双耳之粮”的“三异端”，被封在广平，后人以国为氏，称成。事实上，富博是李中和的后裔。

4.姬姓由荀氏后裔改以夷为姓。据史书记载，春秋时期晋国荀家的(非妻妾之长子)采于成邑(今山西新绛县东北)，其后人以邑为氏，称成兴。

5.其他民族和姓氏改为程姓。

■程姓迁徙史

历史上，程姓主要分布在北方的河南、河北、山西、陕西以及南方的安徽、浙江、广东等地。

春秋时期，成氏主要在晋国(今山西省)繁衍。晋在西周时与王室同姓，春秋时发展为强大的诸侯国。晋文公成为“春秋五霸”之一。晋国的领土以现在的山西省为中心，包括河南、河北和陕西的一部分。从荀氏改姓石成的人中也不乏名人。勾勾的孙子之一是季承。他的儿子程铮品德高尚，敢于直言进谏。晋悼公赏识他，任命他为骑手。后来升任下军副总司令，成为晋国清朝六部之一。另一位医生程滑，在权臣栾树、中银严的支持下，刺死了荒淫无道的，成为轰动一时的人物。除了苟氏改姓成氏，支氏家族中也有人改姓成氏，如程秀。荀氏以城为氏，这是成氏的来源。虽然不是程家最早的来源，但毕竟壮大了程家的队伍。西周灭亡后，一部分姓程的先人迁居晋国，后来又有一部分姓苟、姓支的人改姓程，于是晋国成为春秋时期姓程先人的主要聚居地。

周元王元年(公元前475年)，中国历史进入战国时期。周威烈二十三年(公元前403年)，晋国的魏、韩、赵都升任为诸侯。到了二十六年(公元前376年)，韩、魏、赵分封晋国，晋国宣告灭亡。随着赵国迁都邯郸，韩国迁都新郑，魏国迁都大良(今河南开封)，众多原居晋国的程氏先民陆续迁往黄河南北的新郑、大良、邯郸，这是程氏的又一次大迁徙。

由于供养赵的遗孤，善待赵家，当赵成为诸侯，迁都邯郸时，的后代也随之东迁，居住在邯郸附近原来的封地(即汉代的)里。姓程的人在这一带不断繁衍，成为一个重要的部落。

除了缺少赵、魏和韩；关中地区秦国也有不少姓程的祖先。它们在咸阳附近的成毅被饲养，在程波的父亲在周宣王西部时期迁居并封后。这个支系的祖上姓程，后来发展成为安定县有名的希望。程姓先民的足迹也曾到达山东鲁(今鲁西南)。鲁国有个程铮，是个有名的富人，以擅长冶金铸造而闻名。

战国时期，在黄河中下游的呼远，在关中地区，居住着一个名叫杜城的民族。该节目逐渐发展成为中原地区颇具影响力的姓氏之一。

秦汉时期，程姓在今山西、河北、河南、陕西等地进一步繁衍发展，程姓人口已迁入今四川、浙江、江西等地。这期间，河南洛阳形成了一个大县，河北广平形成了一个大家族。秦王二十六年(公元前221)，秦国灭亡关东六国，建立了中国统一的秦朝。秦二世驾崩，刘邦在陈胜反秦楚战争后建立汉朝。西汉和东汉持续了400年。秦汉时期，成的先民开始向长江流域扩散。在生活在中原地区的程的祖先中，有许多人遇到了大事，取得了很大的成就。

秦朝建立后，秦始皇为了巩固自己的统治，进行了有组织的搬迁。关东六国的右部民族大多被迫背井离乡，异地定居。汉朝派士兵去拓荒种田，内地的一些士兵和民众也去边疆生活。这时，姓程的先民开始向长江流域迁徙，并在那里建立新的家园。秦朝建立后，鲁国的一个从事冶金铸造的富人被强行迁到蜀郡，也就是现在的四川邛崃县。

秦朝时有个叫科林的人，从中原迁到会稽县(今江苏省苏州市)。他精通酿酒技术，酿出的酒很好喝。他开办了一个酿酒车间来生产酒精。还有一个叫无名湾的当地人也很会酿酒，所以这个地方就成了有名的酒乡。人们把这个县命名为武城，以纪念武进和程琳。古代乌克兰；成县就在今天浙江吴兴县的南面。

魏晋时期，程南迁，主要到安徽、江苏，后到湖南、江西。这一时期，程姓还在西北的宁夏、甘肃形成了一个大郡——安定郡。

两宋时期，包晗(今甘肃临夏)人流入巴蜀地区，被当地百姓尊为蜀王。齐时期，岭南地区出现了一位农村圣人，那就是成满。他家可能是西晋永嘉之乱时南迁的。程满德高望重，不为官。村民有了纠纷，不去找政府，找他评断是非。为了纪念他，人们把他的家乡称为“怡化”，他的县以“程响”命名，就是今天的广东梅州。程曼穗是岭南梅州程氏家族的始祖。

隋唐五代时期，程氏因种种原因背井离乡，迁居他地，使程氏在全国的分布更加广泛。南朝末年，一个叫程的人，迁居到漳州新安县(今安徽歙县)中山(今河北定县)。隋末，又有人北迁洛阳。五代时，程秀从沧州迁到中山博野(今河北蠡县)。成的祖先在魏晋时期由中原南迁，隋唐时期国家统一，社会安定，也有一部分人迁回老家居住。

程斌，隋朝程响(今广东梅州)人，是乡贤成贤的次子。他学识渊博，曾任弘农(今河南灵宝)知府。父亲去世后，他弃宫前往友谊(今湖南攸县)隐居，后代在此定居。在郴州兴宁(今广东兴宁西北)，有澄江，又名程响，流入雷水和呈贡山。这里的景观以“成”字命名，是姓成的人集中居住的地区。由于隋唐五代时期的频繁迁徙，程氏先民分布在祖国的东南、西南、西北边疆地区，但更密集地分布在黄河、长江流域。

隋唐五代时期，少数民族中开始出现程姓。五代十国时期，回民中已经有了程姓。

宋元时期，程氏先民不断迁徙繁衍，足迹逐渐遍布全国，不断建功立业，或被封为太子，或学艺著书，传授知识。他们从不同方面为社会做出了贡献，其中学术贡献最大。其中以开创洛学的程颢、程颐兄弟最为著名。

宋元时期，战乱频繁。为了躲避战乱，姓程的祖先背井离乡，迁居他乡。有一个姓程的读书人，出去做官，就把家搬到了办公室。

开封是北宋的首都，洛阳是西京。一些姓程的祖先从各地迁到开封、洛阳，河南程氏家族得以复兴。北魏时期，从洛阳迁到东胜(今内蒙古自治区托克托)的部分程后裔，在宋金时期陆续返乡。程玉，中山博野(今河北礼县)人，举家迁居关中地区礼泉(今陕西礼泉)，北宋初任礼泉县令、成都知府。后来升任兵部侍郎，第一个居所在北京。这家人搬到了开封的泰宁广场。他的孙子程念把祖父葬在洛阳以南的伊川，一家人从开封迁到洛阳。家族成员世代为官，河南程家成为程家显赫的宗族。

后来游牧民族和元军相继南下，北宋灭亡。中原地区很多姓程的先民都是南迁到江淮地区的。河南的程氏家族也随宋氏家族南迁。程颢的长子程，定居吴门(今江苏吴县)。程颐长子程端仲在六安(今安徽)殉国，次子程端福携子迁居金城(今江苏句容)，三子程端彦迁居池州(今安徽贵池)，两子在黄山与长江之间繁衍生息。河南程氏家族南迁，开启了吴县、池州程氏家族。成从池州迁到湖北孝感。

南宋绍兴年间(113L-1162)，河南洛阳人程幼之，居桂林，死后葬于此。儿孙在当地生活，也有广西程氏人的足迹。应天宁陵(今属河南)人程炯，举家迁往绍兴余姚(今属浙江)，创办浙东学派。宋代有程迈，历史上称贵州(简称贵州省)人，官至仙墨阁学士。可见当时贵州也有姓程的人。元朝在今桂阳与繁昌打官司，当地少数民族中也有姓程的人。

元朝国家统一，社会相对稳定。程颐的第九孙叶澄从池州回到洛阳，守护祖先的坟墓。他的后代后来移居到河南东部的太康和夏邑以及山东的菏泽和单县。元末，英山(今湖北)人程希哲为躲避战乱迁居孝感(今湖北)，成为“义门”。

元末，成南迁福建、广东等地。程因正式入关而成为福建始祖。他的哥哥程住在漳浦。成之后，成屈爵从漳浦梁山迁到诏安的后门山，这就是诏安的始祖。然后转战广东等地。

明清时期，程姓繁衍迅速，人口大增，并不断迁徙，分布于包括台湾省在内的各省，许多少数民族中也有程姓的人。在河南、陕西、甘肃、山西、山东、安徽、江苏、四川、河北、江西、福建、广东、湖北等地，居住较为密集，形成众多教派。由于理学在思想学术领域占据着显赫的地位，豫徽地区的程姓也享有诸多荣誉。

明清时期，朝廷和地方政府曾经进行过一些有组织的搬迁，将一部分人口因战争或饥荒而从人口稠密的地区迁到人口稀少的地区，以利于发展生产，增加税收，保障人民生活。比如山西到河南等地的移民，“湖广填四川”。一些名叫程的学者也搬到其他地区建立自己的家园。除此之外，还有一些程的家人，因为种种原因，主动或被迫离开；打开家乡，异地谋生。比如程心，休宁(今安徽)人，明初定居河间(今河北)。这种迁徙的结果是形成了许多新的教派，使得程姓人口分布更加广泛。

明清时期，河南程氏家族因家族繁衍和人口增加而频繁迁徙。河南程家因程颢程颐兄弟的出现而被称为正宗。程德庸是程颐的第九个孙子。次子程绍祖于明洪武二年(1369)迁居山东单县，三子尊祖迁居河南夏邑成大庄。程颐十八孙程世寿迁居河南上蔡，十九孙程新生迁居山东单县程楼，二十孙程宗昌明末逃离战乱，迁居和硕，家乡安定后返回家乡。由此可见，明清时期程氏家族后裔的迁徙是其中的一大亮点。

明清时期，云南、贵州的满族、回族和少数民族中也有姓程的人。比如明初洪武四年(1371)，贵州少数民族首领程，隶属朝廷。成敏，清朝人，旗号红黄旗。他的父亲劳萨是朝廷的国务大臣。在甘肃、陕西、河南等地的回族中，也有一些姓程的。这一时期，不少其他姓氏的人改姓成，加入了程氏人群。据《明史·华容郡志》记载，华容生于程万里(今湖南)，天顺丁丑年(457年)考中科举，为兵部侍郎。他的祖先本名陈，是江州(今江西九江)孝门。其曾祖父陈安泰是元代荆州道(今湖北江陵)总经理，随家人迁居荆州。明初，洪武年请祖父柯让从荆州迁到华容，改姓成。

到了清代，由于程氏的不断繁衍和传播，程氏文人开始在边疆生活。比如程，祖国西南边陲云南景东人，乾隆年间进士，在河南任政治使节，官至上侍郎。福建莆田县有程，云南有曾安察。在我国的腹地，形成了许多部落。据有关文献记载，程姓在中国形成了98个流派。其中河南十八校，山西十二校，陕西四校，山东两校，安徽三校，江西两校，浙江三校。这种；记载不全，仍有不少省区遗漏了程部落。

河南程氏分为十八派，分别是以程秀为祖的济源派、以程为祖的济源派、以程世和为祖的济源金鹅派、以程砚为祖的孟宪派、以程珍为祖的颜氏派、以程为祖的登封程村派、以程继斋为祖的登封南湘派和(以程砚为祖)。以程子儒为祖的沁阳学派，以程泰为祖的祥符学派，以程为祖的唐河学派，以为祖的永宁学派，以程天贵为祖的华县学派，以程中学为祖的随州学派，以道为祖的尉氏学派，以为祖的，

山西程氏分为十二派，分别是以程心麟为祖的(今永济西南)派、以程为祖的榆次派、以程为祖的泽州(今晋城)派、以程父为祖的庆元派、以程延兴为祖的太谷派、以为祖的万泉派、以程师府为祖的临晋派。

陕西程氏分为四派，分别是以程谷为始祖的长安(今安)派、以程昱为始祖的长安内派、以程心氏为始祖的韩城派、以为始祖的顺化派。

山东程氏分为以程为始祖的长寿派和以程为始祖的集宁派。

安徽程家分为三派，即以程权为始祖的六安派、以为始祖的灵璧派、以程徽为始祖的桂溪派。

江西程氏分为以程父为始祖的南长派和以程为始祖的鄱阳派。

浙江程家分三派，从程开始；祖的白沙(今浙江金华)派，以为祖的绍兴派，以程幼学为祖的建康派。

■今日程姓分布

中国有很多姓程的省区，包括河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、甘肃、宁夏。下面详细介绍一下成居民较多的县市。

河南省:嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、滑县、睢县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等。

山西省:榆次、泽州、清远、太谷、万全、临晋、江州、牟城、太平、文水、汾州、乐平；

安徽省:休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵璧等。

浙江省:绍兴、金华、衢州、淳安、建德、沁县、余姚等。

江苏省:常熟、武进、吴县、吴江、句容、奉贤等。

湖北省:孝感、黄冈、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、随州等。

山东省:东阿、菏泽、曹县、单县、济宁、长清等。

广东省:梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江；

陕西省:长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等。

河北省:鸡泽、蠡县、邯郸、曲周等。

江西省:婺源、德兴、九江、乐平、南昌等。

湖南省:华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等。

四川省:眉山、邛崃、宜宾、云阳等。

甘肃省:泾川、会宁等。

宁夏:固原、灵武等。

■历史名人

程淼:秦代夏都(今陕西Xi南)人，隶书创始人，曾任监狱官和御史。他十年积累，将大篆转化为三百字隶书，使中国的文字定型，文化传播发展，做出了相当大的贡献。

程铮:春秋时期，有一个姓程的人，住在晋国。他先是担任晋国公的骑御，深受晋国公的喜爱，后来成为晋国“六卿”之一。

程英:春秋时期晋国著名的义人。话剧《赵氏孤儿》表现了他的事迹。

程本:春秋末期晋国人。他以博学、善议、聚弟子讲学而闻名。我还见到了孔子，写了《子华子》。

程颐和程颢是北宋理学的创始人，在世界上被称为“二程”。因为都是河南洛阳人，所以他们的学校叫“洛学”。他的学说后来被大理学者朱继承和发展，创立了的理学体系，在国际上被称为“朱成理学”。

程:京广三原(今陕西)人，唐代宦官，因几代拥戴而深得其宠。这位官员是古代的骠骑将军，元帅被判向司马进军，全面禁兵。

程知节:隋朝济州东阿人，隋末加入李米领导的瓦岗军。后来，他回到唐朝，担任周琦刺史。

贴吧。

程霞:十六国后赵的谋士。曾黎长乐太守，宇治岛，大将军宁硕，监督冀州七郡军务。代张斌为右长史主官。

程普:北平土根(今河北冯润东)人。三国时期，吴是一位与强盗作战的将军。他最早来自孙坚，后来帮助孙权治理江南。为了讨伐董卓，平定江东，立下了汗马功劳。公元208年，他和周瑜在赤壁大败曹操，一度被封为江夏(今湖北孙艺程)太守。

曾诚:东汉时张羽南昌(今江西)人，学《颜氏春秋》，教数百人。他写了100多本书，编了《孟子章句》

程燧，安徽歙县人，清代著名篆刻家、画家。他喜欢用秦汉大印，憨厚老实。他是徽派的代表作家之一。画山水，善用干笔渴墨，苍茫质朴，自成风格。

程长庚:安徽潜山人，清代著名京剧演员。他演奏老京剧，融徽调、汉调、昆曲于一炉，为老京剧唱腔和表演艺术的形成做出了巨大贡献。

程正奇:湖北孝感人，明末清初著名画家。他擅长诗歌和绘画，他的风景画是用裸笔和丰富的色彩画的。

成:休宁(今安徽)人，明代文学家，与李东阳齐名，曾任礼部右侍郎。

程家穗:休宁(今安徽)人，明代著名诗人、画家。

■程家谱简介

微调光谱

据说，早在春秋时期，晋国人程本就曾编过程氏宗谱。在西汉和元朝。司徒诚泰上书“编校王姓”，是较早的一部程姓族谱。三国时期，程昱的儿子程健曾经“回郡修谱”。进士南迁后，江南有所谓事；“百家谱”，包括程氏。

唐代有一位，开始对程氏族谱进行考证，内容翔实，被称为《信仰史》。宋朝时，鄱阳(今江西鄱阳)人程颢，对颜忠心耿耿，曾撰《程氏宗谱》。南宋；程生是著名理学家程颐的孙子。他很富有；只学。曾编《宜川文集》八卷，编《宜川家谱》一卷。嘉定十七年(1224)，史任池州(今安徽贵池)刺史，曾将程氏宗谱呈上朝廷，于是皇帝下旨，命程颐四世孙程冠之为代官。元代程氏族谱修订频繁。但在宋元以前，程的大部分家谱都已失传。

明代编纂的程氏族谱很多。现存价值较高的家谱，多为明末嘉靖、隆庆、万历三人所撰。比较重要的有《新安程氏族谱》、《河南程氏族谱》、《河南程氏正宗族谱》、《程氏家旅》。在这一时期，音乐的改版已经从某一地区的家庭教派发展成为大规模甚至全国性的“统一音乐”。

清代、民国修订延续的程氏族谱大量存在，多为手抄或印刷，流传至今，不再一一提及。

建国以来，由于宗法制度的打破，家族分地定居续谱的情况很少见。近年来，它在一些地区得到了恢复。比如1996-1997新修订的广东五华、河源春岗程氏族谱。

现存的程氏族谱，除个别散见于民间和私人收藏外，绝大部分为世界各地图书馆所藏。在文化中心或档案馆。北京图书馆是中国最大的图书馆，收藏有40多种程氏族谱书籍，上海图书馆的藏书也更多。《中国家谱目录》(山西人民出版社，199Z版)收录程氏家谱39种，共222卷。如果按地区划分，安徽省最多，有24种，其次是江苏省，有6种，湖北省有4种，湖南省和山东省各有一种和另一种。我国现存的程氏族谱远不止这些，很多程氏人口集中的省份如河南、河北、山西、浙江等省的族谱都没有收录。

家谱的主要内容

从现存的程氏族谱书籍名称来看，有贾成、谱牒、谱牒、宗谱、谱牒、谱牒、谱牒、谱牒、谱牒、宗谱、列传、故乡志等。名字中大多含有郡县、学校、祖先等名称，以区别于其他宗谱，有的还加上“续”“续”等字样。

程氏族谱虽有繁简之别，但在内容上与其他姓氏基本相同，包括序、例、家族世系、家族法规、祖先行为、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容，是家谱书籍必备的。

前言有两种:自序和他序。序言是作曲家自己写的，他的序言多是当地的地方官员或名人写的。前言一般包括以下内容:

1.阐述了自远古以来派系的分化和蔓延情况，

2.解释一下以前的音乐书籍的编纂。有些序言还包括音乐剪辑的例子，原因，目的和工作的艰辛。至于别人写的序言，除了上述内容外，往往还有对族谱家的赞美和希望之类的话。

例子是家谱的起源。它明确规定了谱的风格、结构、内容、对象、术语和书写格式。

在世系部分，一般先明确家族的起源，再详细叙述各部落的人物事迹。既记录有宗族的人名，又通过寄语来说明人的宗派和世代。

家庭法规是用来约束所有家庭成员言行的规章制度。族长用它来管理他的人民和发展一个家庭时尚。

祖先的好字、善举、辉煌业绩，多以传记或赞美的形式写成。这个家庭中任何人有值得称道的德行、忠诚、学识、文章、成就，都应该为他记录下来，以资后人勉励。

家庭文学的内容相当广泛。包括政府对家族及其成员的表彰和褒奖，如圣旨、圣旨等；还包括家庭成员的语录和摘录。这些都是家族成员的骄傲，所以在族谱上有所体现。

■程姓一代

据石成《罗易地区石成正宗族谱》记载，石成的世系始于成仪十三世孙程子，排列32代:

“子严思可，继心。好拾延，伎罗章明。郁秀广元，湘源大干。源推其业，流千年。”

清同治七年(1868)河南程氏族谱修订，列入十字架世代顺序:

“建党为师，柯文光耀，谨小慎微唯学，尊修省，庆一切以泰。”

广东梅州五华、河源的程氏家族，以先祖程垂的第四十三首，编成一首五言代歌:

“国代相传，理学必先，孝宜，崇文为善。”

然后延续了二十代——字:

“宜颜有钱有势，他什么都知道。人品高洁，盛世崛起。”

为了让宗亲们不会觉得上述“正言”不足或忌讳等等，确定了四十个字，与上述四十个“正言”一一对应。如果正面词不合适，可以取“负面词”。这四十个字是:

“州光其玉佩，兆吉福相延。开放的明治祁龙，奉献精神将一飞冲天。勤于练习和比赛，不断的思考是深远的。长隆尊贵，钱球幸福。”

建国后，由于宗族观念淡漠，人们给子女取名，大多不再按辈规定。所以现在很难从姓程的人的名字知道他的辈分。由于古代山水阻隔，交通不便，不同地域，不同宗族的世代文字并不统一。