韩畅书法家简历
万历十七年(1589)，董其昌中考，因其文笔佳，被选为庶吉士。他去了国子监深造，并在那里工作。翰林院学士田逸逸去世，请假保棺千里南下，将老师送回福建大田县。皇帝的长子朱常洛曾经当过讲学官。不久，他因病返回松江。北京官员和画家的双重身份使他的社会地位大相径庭。后来，他先后担任湖广、福建的副使，并一度被任命为河南参政的官职。
一年后，他奉命编辑休养，“在家吃了二十多年饭。”当时恰逢明朝历史上长达十余年的“国本之争”，期间还发生了著名的“妖书案”和“楚太子狱”。朝廷中的党派为了一个太子的任命争斗不休，形势错综复杂。
董其昌以辞职为借口回家养病，直到泰昌元年(1620)，光宗继位，董以皇帝的身份回到朝廷，授泰昌，掌管国家的事务，并编了的记录。然而，光宗上台一个月后就去世了。继位者Xi宗是天启王朝，魏忠贤和皇帝的奶妈客家掌握朝政。天启五年(1625)，董其昌被任命为南京礼部尚书，任一年后辞职退休，“在家待了八年”。
崇祯五年(1632)，魏忠贤去世，政局趋于明朗。77岁时，董其昌第三次做官，“始为老官，掌詹之事”。第二年，文体仁将周延儒赶出内阁，并在魏忠贤残余势力的鼓励下，开始了一场排斥林东的党争。崇祯七年(1634)，董其昌请求退隐故乡。
从三十五岁走上仕途到八十岁回乡，退休十八年，二十七年。与推崇“士为知己者死”的家乡松江圣人陆机相比，董其昌把明哲保身的政治智慧运用到了极致。他以科举考试进入精英阶层，与林东学派、公安学派交游并相互欣赏，成为反林东的一方。他的谥号“文敏”来自阮大铖。
董其昌除了学习经典和历史，还和同事朋友一起学习书画技艺，评论古今。他借鉴能的晋、唐、宋、元的绘画，用心、用手跟着画，有时废寝忘食，学习进步很大，在京开始有些名气。董其昌在家乡建有“来重楼”、“宝鼎斋”、“洪汐堂”、“画禅室”、“祥光室”等。，带着牙签和玉斧，左图右史，置身其中写书，探讨古今书画艺术。他不遗余力地收集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵霁、米芾等名家的书法书籍，并于万历三十一年(1603)刊刻《洪汐唐法贴》。在松江病休期间，他正值四十多岁的壮年。他见多识广，集各色人等于一身，住在临泉，熟谙人心。他创作了许多著名的描绘江南风景的山水画，如《枫泾古画游》、《林春鹤社》、《飘巷暖菜》、《神塔》、《西湖八景》、《河湾回环》等。
四十三年(1615)秋，六十出头的董其昌辞职在家，他的两个儿子董祖常带人去抢佃户的女儿鲁英。很快，董其昌就利用这件事买通说书人钱二来说唱这个编造的故事，谣言迅速发酵。董其昌知道后，向范畅问责，范畅却不承认，还跑到城隍庙骂人，为自己辩护。也许是镇神之神有效地惩罚了范畅。也许是范畅自己的愧疚和恐惧。不久范畅突发疾病去世。范的母亲认为反正是董家所逼，就带着儿媳龚氏和孙子董氏等丫鬟到董家家哭丧。董嘉当然也有道理。你犯了自己的罪，发誓要激怒城隍之神。我要做什么？你反击了范家的侵宅。范的儿子受尽屈辱，冒着生命危险，以“剥阴”为由，将董全家告到官府。
那是明朝万历四十四年(1616)的春天，被煽动的士人包围了东府，双方大打出手，场面混乱。最终，东府数百座雕梁画栋的亭台楼阁被付之一炬。19日，村民烧毁董其昌在白龙潭的书苑，将董其昌手书“抱珠亭”的牌匾沉入河中，后被百姓称为“临摹董环”。
董其昌在苏州、镇江、丹阳、吴兴等地避难，直到半年后事件才平息。
官方还透露，泰昌元年(1620)，宗申去世，朱常洛即位为光宗。光宗即位，董其昌被任命为太常邵青，掌管全国的商业。在此期间，他奉命撰写《宗申实录》。天启五年(1625)，董任南京礼部尚书，任年退休。
崇祯五年(1632)。崇祯继位后，励精图治。二年(1629)，魏忠贤去世，政局开始明朗。董其昌做官掌管詹事务时，已是七十七岁。六年(1633)，朝鲜的周延儒被文体仁排挤出内阁。在魏忠贤残余势力的鼓动下，文体仁开始了党争，将林东排除在外。七年(1634)，董其昌求官位。
九月二十八日(1636 10十月二十六日)，董其昌在松江公寓病逝，享年八十二岁。后葬于吴县(今江苏)渔阳湾东施墓。清朝顺治元年(1644)，南明斧王政权封董其昌为赵孟頫一样的“文敏”，后人称其为“董文敏”。
艺术成就概述董其昌在书法上被称为“张行密东”，即与临猗邢东、张进江瑞图、徐天密中并列；画中有句话，南是东，北是稻。莫世龙、陈继儒主张“南北派”说，即把“院体”和“文人画”的山水画分为两派。董其昌一生创作的书画作品不计其数，其中近古来人的书画和诗词是重要的一部分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”，是指一个人要想成为艺术家，必须向传统和古人学习。65，438+07岁，开始学书法时写了颜真卿的《多宝塔》。22岁学画时师从黄，后又师从其他画派。这种以古人为师的做法延续了80年，伴随了他一生。他广泛吸收唐、宋、元三代之长，博采众长，使他的书画取得了超越古人的艺术成就。
绘画董其昌强调向古人学习，但反对纯粹的机械模仿。随着阅历的增加和思想的成熟，他继承了前人的技法，不依靠别人的“努力”，而是有选择地选择和融入自己的思想。他认为，离开了自己的创意，古人的精神就难以表达，所以要以自己的原形再现古人的“风神”。他凭着对古代书画技法得失的深刻理解，吸收了众多流派的方法，随心所欲，融会变化，达到了独树一帜的境界。
董其昌的山水画一般有两张脸，一张是水墨画或淡绛画，以这张脸的作品较为常见；另一种是青绿色的，出来不带骨头的比较少见。他很注重传统的摹仿古人的技法，题材变化不大，但在笔墨的运用上有独特的造诣。他的画经常模仿宋元名家的画法，并在碑文中标榜。虽然他到处讲模仿过去，但他并不是对过去一无所知，而是能摆脱旧的模子，形成自己的风格。在借鉴古代名家的基础上，将他的绘画特点融入到画中，揉、指，所以他的山川是树、是石。天启二年，67岁的他临摹北宋范宽《西游记》，采用青绿设色、水墨融合淡绛的综合绘画技法，充分展示了他精湛的人物造型、独特的山水风格和绘画艺术的自然传承的魅力，画风在当时赫赫有名，成为“华亭派”的领军人物。
董其昌特别注重用墨的技巧。水墨画既善泼墨，又爱惜墨。浓淡、干湿自然和谐，笔墨不多，但意境深远，韵味无穷。不必卖弄奇诡，但气足，充盈纸房。董其昌的彩色山水，或用杨胜的无骨法，用彩笔代替墨水笔完成线条、轮廓、勾、绞、擦，美极而不为刻画；或模仿黄的淡绛法，加入、的绿松石法，别具一格，层次分明，淡雅清新，生机盎然。
董其昌的画强调写意，让美丽的山水看起来有些捉襟见肘。然而，他也擅长书法和诗歌。每次画完山水，他都写诗，线条如蚕，如闪电一般闪亮。整个画面诗、书、画相映成趣，和谐而富有抒情意境。东施的创作也因此成为文人画追求意境的典范。
比如《山峰的风景》整幅画，只是一个干涩的视觉，笔墨也很简单，却充满了韵味和力量。画面的正面是斜坡的一角，用几块光秃秃的石头装饰着。坡脚有三棵老树，错落有致地矗立着。中间的是一棵有叶子的树，简单勾勒了一下，但是它的枝叶已经可以看到了；旁边两片叶子，充分发挥泼墨的作用，左直显曲线，右横显傲岸，浓淡交替，生机盎然。画面的上半部分用淡淡的水墨描画，远山交叉，只剩下轮廓隐于天际，山却一片空白，仿佛烟雾缭绕，气势磅礴。作者用浓墨染出了远处风景中几片散落的树叶，有远有近，层次丰富，弥漫着烟云。左边有一个小斜坡，斜坡上用横墨画了几棵笔直的树。汪洋中间，有洪水，没有笔墨，但湖的无边气势跃然纸上。这幅画长225厘米，宽75厘米。这么大的竖轴，只安排了几棵树和远山，你就可以用远峰、宽水、绿树来把握整个画面的样子。这是董其昌巧妙运用“王洽泼墨，李成惜墨，两派合为一画诀”的结果。整个画面看似稀疏，却没有照顾不到的地方。用笔清爽浑厚，含蓄优美。它纯粹是润泽的，引人注目的，有着水墨气势的动人。如果你没有熟练掌握“画在空间”的技巧，你就不会有如此辉煌的布局。有人认为这是董其昌从“胸襟宽广，机智敏捷，密不透风”的图书结构中得到的启发，不无道理。整个立轴没有上色，但看起来很美，有千里之势，给人一种远而静的感觉。
再比如他晚年写的《关山雪霁图》。山林一望无际。右边山峦重叠，气势沉重。中间山谷众多，悬崖耸立，村落、丛林、流泉、山路错落有致，杂而不乱；在蜿蜒曲折的大江中，虽然有干燥的岩石和山谷，却没有一点阻塞的感觉。左有云烟，浸于树石，路山沉重，隐而隐晦，深远莫测。画面中用渴笔勾峰峦岩石，拓片的应用极为准确灵活，线条则轻快地流走，疏密适宜。山峦丘陵的凹凸光影，由层层横巨苔和淡墨完成，巧夺天工，无可挑剔。意境古朴深邃，充满了“百山无鸟，千径无足迹”的诗意。整幅画面用笔苍老笨拙，骨感浓厚，笔墨清新，不甜不俗。用稀疏的笔，画出一幅冷冷的远方风景。卷末的几行后记，使全书美丽苍劲，显得书卷气十足，明快自然，自成风格。正如中国当代画家南山乐山对董其昌艺术特点的评价，董祥光(董其昌)学识渊博，所以能以清墨落笔，洗山色，清幽深邃，无污垢。
书法董其昌的书法吸收了古代书法的精华，但在书法上并不刻意模仿。董其昌的书法作品有“燕谷赵子”之美。
董其昌的书法成就也很高。董的书法造诣以草书为最高，对自己的楷书尤其是小楷也颇为自负。董其昌虽然处于赵萌和文徵明书法盛行的时代，但他的书法并没有盲目地受到这两位书法大师的影响。他的书法融合了金、唐、宋、元的书法风格，自成体系。他的书法风格飘逸空灵，飘逸自足。笔触优雅而平实。用笔准确，始终保持正面，很少有沉郁呆滞的用笔；在章法上，字对字，行对行，分支布局，疏密对称，力求赶上古法。用墨也很有讲究，干湿两用，妙不可言。书法到董其昌可以说是古法集大成，“六体”“八体”都是他一手炼成的。当时是“名闻国外，体量不足，流传民间，争奇斗艳。”(《明史·文远传》)。直到清中叶，康熙、乾隆以董书为宗法制，对其推崇有加。他们甚至亲自抄董的书，经常列在座位的右边，早晚都看。康熙曾写了一篇长跋称赞他的墨迹:“华亭董其昌书法大异。其典雅浑圆，流行于楚墨之间，是许多文人所不及的。每一次你不小心，你会是独一无二的，如微风吹过，魏云蜿蜒，这是相当自然的。品味其结构字体，皆源于晋人。盖一生多在葛铁，在兰亭、胜教，可得其腕动之法，但转笔似拙巧。.....颜真卿、苏轼、米芾都善于以恢弘、严谨引出自己的才华，但都是晋人。赵萌是第二个秤王。它的繁荣和起源是一体的，所以需要复制各种学派的思想，而美和点缀的精神是独一无二的。草书也是纵横排列，我很欣赏。其用墨之妙，浓淡更是绝无仅有。抄的最多，每次都说田字功力过硬，不容易。”据说康熙还亲笔写了《舒冬》，让舒冬红了一段时间，出现了一股满族人都学舒冬的热潮。有一段时间，对名利的追求几乎总是把舒冬作为仕途的捷径。在康熙、雍正之际，他的书法影响深远，是其他书法家无法比拟的。
董其昌没有留下一部书籍专著，但他在实践和研究中的经验和见解散见于大量的碑铭和后记中。董其昌有句名言:“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念来界定晋唐时期书法的审美取向。这些观点对人们理解和学习古典书法起到了很好的解释和指导作用。董其昌一生勤于书画，享寿甚久。因此流传下来的作品很多，有白居易的《琵琶行》、的《海城诗》、《三世圣旨》、《草书诗集》、《姜妍桩图后记》、《倪宽赞赤壁前后诗》等等。
艺术影响力董其昌是中国书法史上最有影响力的书法家之一。他的书法风格和书法理论对后世产生了一定的影响。在赵萌妩媚成熟的“松雪体”称霸书坛数百年后，董其昌以其儒雅的风格，找到了一条自立门户的新路，赢得了一时的* * *，产生了“单篇作品，与人争宝”这在中国美术史上是非常重要的。他为中国传统文人画提出的“南北流派”理论对后世产生了巨大影响，成为近三百年来文人画创作的主要指导思想。
董其昌《南北朝论》中对山水画的分类虽然为后世分析绘画提供了一个哲学概念，但他提倡文人画以禅喻理，强调画家的道德修养和思想境界，对中国画的发展产生了负面影响。但“南北宗”说也助长了绘画中的宗派之争，有明显的负面效应。
明代著名画家兰英、王建、袁术拜他为师，兰英的名作《白云》、《红树林》等被故宫博物院收藏。袁术作品《平泉十石》收藏于广东省博物馆，《松溪泛舟》于9月13日出现在北京嘉德拍卖。
主作董其昌一生创作了大量的书画作品，其中有不少流传至今。现存作品有《岩宅图》、《秋色八景图》、《周金堂图》、《白居易琵琶行》、《第三世界圣旨》、《草书诗集》、《烟波叠江图及跋》等。，作品有《画禅房随笔》。
其中已确定为真迹的藏品在故宫、上海博物馆、吉林省博物馆、南京博物馆。故宫博物院收藏董其昌作品最多，其中最著名的画作有:《高轴》，写于63岁，为中老年佳作；81岁写的《关山的雪辊》这本书，是老人的辛苦之作。根据书末的标题，这本书是由关童的《关山雪辊》原图改写而成。藏于故宫的著名书法作品有:《乐府》卷，47岁写成，取唐、晋之法，笔画优美，娟秀，是早年的工笔之作；东方先生五十岁所作的《画碑》是一部仿颜真卿楷书而作的具有代表性的中古楷书代表作。765，438+0岁写的《第三世界的大生活》，楷书，颜真卿摹仿，结构正确，法度严谨；54岁写的《岳阳楼记》，是一个大剧本，由颜真卿和李(，即李咏)模仿。笔画中心直下，转折流畅，体现了中年行书的面貌。《露马湖的故事》一书代表了他晚年的行书作品；《管亥城》写于69岁，是袁可立同年以《米家律》为题所作。非常雅致，成为蓬莱阁代代相传的名著。
上海博物馆收藏的代表作品有:山水画《江干三棵树》和《秋色八景》(董其昌一生的代表作，还有一本大型画册已输出海外)；北京文物商店有书法作品《金沙铁》；天津博物馆有一幅袁书林洞穴图，是袁可立晚年于同年创作的(2065438年4月19在中央电视台国宝档案栏目播出)。南京博物馆有书法作品《松江府诰》；安徽省博物馆有董其昌旅行画册16件，原由河南家收藏，吉林省博物馆有著名山水画《日图》。
人物评价《画史画要》:董其昌的山川满树满石，行云流水，豪情万丈，但在飘逸之笔中，浪漫为本朝第一。
《明史》:自然和谐轻松，禅意平常，萧闲吐气，终日无言。人民的米芾，赵萌\云。同时拥有上佳头衔的还有临猗点球董、舜天米和锐途。在当时，他们被称为惩罚，张，糜和董，也称为和贝密。但是，如果你有三个人，你就抓不到了。
明代文远传:①名扬国外，篇幅短小，流传民间，力求买宝。(2)同时，拥有良好称号的有临猗兴通、舜天米万众、张进江锐途。当时人们称之为“兴”的董，但他们三人都未能赶上它的繁荣。
论书的诗(王文志):书法家的杰作。
周至时，明朝人，六体八法。他所向披靡，超越苏联，又进了米夫，而风采却是兴高采烈。
青翁通:董公的书，就像一个撒花的女神，一条在海里嬉戏的龙，它最后的题字也是一个奇迹。
清代学者包说他不敢写字。
易洸周爽谭(康有为):向光(董其昌)虽然享有很高的声誉，但他却像一个停粮的道士，冷漠而节俭。万一一个将军全军覆没，一座摩天大楼，一面变色的旗帜，他会不敢下山。
明末的书评家何三味，天真，结构庄重。经常有写不完书的人，满脑子的东西，在手腕和手指间飞来飞去，这个写书的人是最棒的。
《后记董其昌墨迹》(康熙皇帝叶璇):①华亭董其昌的书法，性质和姿态都很不一样。它的典雅圆润在墨室中大行其道，是很多文人所不及的。每一次不小心，你都会是独一无二的，比如魏云，微风吹来，特别自然。(2)结构字体均源于晋人，可得抬腕法。转运处古意浓，又似拙巧，瑰丽险峻，草书纵横排列。
董是齐昌的一个有争议的官员，在人事上非常精明。他在仕途上三进三退，突飞猛进。“陈力在名单上，但不行就停。”35岁走上仕途，80岁退休，也是当官45年。总的来说，他从18退居外地27年，不仅在官方阶层塑造了谦逊超越的形象，在世俗权力上也是节节攀升。
董其昌出生在松江，但年少时家境清冷。17岁时，他在别人的资助下通过科举考试成为了一名学者。直到35岁(1589)才考上进士，被授予庶吉士和国子监的编审，是皇帝(后来的明太祖朱常洛)的长子。但一年后，他被勒令编辑休养，“在家吃了20多年饭。”当时恰逢明朝历史上长达十余年的“国本之争”，期间还发生了著名的“妖书案”和“楚太子狱”。朝廷中的党派为了一个太子的任命争斗不休，形势错综复杂。直到光宗即位，董才以皇帝的身份重返朝廷，授太常，掌管全国子弟事务，并编修了志。然而，光宗上台一个月后就去世了。他的继任者Xi宗是天启王朝，魏忠贤和皇帝的奶妈客家掌管国家事务。天启五年，董其昌任南京礼部尚书，任一年后退休八年。崇祯五年，魏忠贤死，政局明朗。77岁时，董其昌第三次做官。次年，文体仁将周延儒推出内阁，并在魏忠贤残余势力的鼓动下，展开了一场排挤林东的党争。崇祯七年，董其昌请求退隐故乡。
在非董其昌市民临摹董桓的情况下，古今都有人对董其昌提出异议:“没想到以书画鉴赏闻名的董在林中做家教，如此有名！”“想白字画可行，做恶却如此独特高雅？”当然，也有人怀疑“民抄董桓”的真实性，说董其昌是功名累了。清初官办编辑史明说，事情的起因是董其昌做官不自私，得罪了一些有权有势的人，是这些有权有势的人唆使的。清初撰写明史的学者认为，“督胡光学政而不徇私，被有影响的学者责难，数百名学者鼓噪，毁其官职。”(《明史》)这说明董其昌被另一个特权家族所怨恨。最后这个特权家族的爪牙和被煽动的人一起烧了董其昌的房子。
也许有人会怀疑，写《明史》的人可能会试图为董其昌说好话，因为董其昌太有名了。历时94年的《明史》是顺治二年(1645)和乾隆四年(1739)由史家正式呈献给皇帝的。从康熙十八年(1679)正式组织编制队伍到交稿，已经过去了60年。清朝修史才几十年，如果有老年人证人在场，取证核实可能并不困难。与王是明代修史的两位杰出贡献者，他们都是管理史良、继承黄宗羲衣钵、注重史实的人才。而康乾时期，政治气氛特别紧张，文字狱特别残酷。随时都会有人因为文字狱事件被斩首。这个时候，专家没必要为了一个曾经的董其昌走极端，犯政治错误。除此之外，董其昌也是清朝文字狱时清朝统治者打击的对象。他关于“奴才头领好杀，辽国之怨冲天”的言论，让清朝皇帝怒不可遏。他当年亲自为袁可立写了四卷数万字的《解环袁公行》，因有多处所谓“藐视满人语句”而被查禁。因为、毛等人因为长于明末建国军务，成为清政府需要刻意回避的对象。清朝为美粉饰董其昌的可能性不大，所以明史对董其昌的评价是忠实于史实的。
董其昌担任的最高职务是南京礼部尚书。永乐皇帝迁都北京后，在首都南京当礼部尚书是不一样的，和在北京当礼部尚书也不一样。董其昌不是一个很有权力的官员。证明董其昌那么厉害根本站不住脚。他这种肤浅职位的权力达不到钓官捞民的能力甄、和魏忠贤。说董其昌“危如齐鲁，富如袁载，奢如董卓”，未免言过其实。
《史记》记载了明代董其昌的生平。
《人物轶事集》擅长鉴别古书画和书写书法。他在书法方面有很深的造诣。因为喜欢书法，他有强烈的藏书欲望。所以藏书甚多，家里有个“玄上斋”，存放法帖、名画、古籍。有《玄上斋》书目，但无作者及收藏者姓氏。有人怀疑是别人写的。在《师院藏书》中，阿清张衡认为董其昌的《家书》更为可信。
出生于睢阳(明代今河南睢县)，比(上海松江)人董其昌小七岁，但董其昌一直称钱为“小弟”。他们的家乡相隔千里，却是同班同学，同年成了知己。王一佳引用《中国人物图册》中的“秋光、梦与袁可立同题”:随州(应该是华亭)有一个老儒生(董其昌)，多次尝试，非常沮丧。一天晚上，我突然梦见上帝来告诉他，“你必须等袁可立和你一起参加考试，这样你才有希望上榜。”。他醒来后觉得很奇怪，于是他一个一个地去了各个学校，终于找到了袁可立。得知袁可立家境贫寒，他亲自带袁可立回家学习。当袁可立二十多岁的时候，他们一起参加了考试。结果，他们两人都是在取得省考和期末考试的成绩后获得了榜单。"
明代著名学者黄道周在他的《袁环公传》中也记载了同样的事情。董其昌在《袁伯英诗集序》中写道:“余与伯英(之子袁叔子伯英)在兰先生门下，敬公而尊幼司马(即)
在今天山东蓬莱阁避风处的袁可立《海城诗话》石刻中，“睢阳袁可立题，云剑董其昌书”这几个字，还留在他们事业巅峰时期合作的笔下。董在后记中对的词赞不绝口，如“名篇恢弘”、“我弟所书米家书法”等。世人称此作品为珠壁结合之作，至今被国内外所重视。
崇祯六年(1633)冬，袁可立病逝于随州。81岁时，董其昌怀着悲壮的心情为他的老朋友写下了《袁环公兴节》:“唉！在杨澜陆宗博先生(陆树生)的家门口，记住了它的繁荣和团结。.....虽然眼界广阔，但总是难以融合。要与风为友，明如白昼，知公者更应盛。”《行为》共分元、恒、理、真四卷。常言道:“明崇祯八年六月，光禄博士，太保太子，礼部尚书，掌管詹公务，特授权致仕赤邑回其弟华亭董其昌，同在邻里，撰书。”董其昌去世后，袁术拥有一生最爱的四幅思源堂名画。至今仍藏于安徽省博物馆的16《董其昌姬友画册》是董其昌的早期作品，世所罕见。也是袁家的旧遗物，一部睢阳尚书，每幅画上都盖着“傅园”(袁可立仲孙本名傅园)的章
两人仕途同样坎坷艰难，跌宕起伏。明万历被贬回国，后来都是太常皇帝同时启用的老臣、圣贤。魏忠贤天启年间，两人都受到宦官党的排挤和迫害。董其昌是“深自导，请告”(《明史》)，袁可立是“崔嵬当政时，无所遮掩，明明白白真。如果有，那就是从司马节到元恭。”(黄道周《节寰与元恭传》)。
后人纪念董其昌墓
明代著名画家董其昌之墓，位于苏州胥口镇渔洋山，太湖大桥入口处。碑前有一块1986年3月25日吴县人民政府书写的石碑，上面镌刻着“吴县文物保护单位:董其昌墓”。碑上刻有简介:墓在胥口乡渔阳，有两处:一处在杨家场，墓已毁，墓地为桑园；另外在渔洋山码头，规定比较大，有龟、狮、马、翁仲、碑等石构件。坟墓很小很简陋，有一堆石头和几丛腐烂的草。墓碑上镌刻着“明洞文敏墓园”的碑文，上面写着:吴中冬不立墓，吴银培后学拜书。
邮票
《董其昌文选》纪念邮票，2010发行。
旧家
董其昌故居醉白池，位于上海市松江区人民南路。建于1644，明代画家董其昌诵经的地方，也是名士和单身汉经常光顾的地方。