曹氏家训文言文版
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2.优秀讲师的文言文。一般所有家训都是用来训诫后代的。可以参考以下(满意请采纳)。
严家训
夫圣贤之书，教人至诚孝顺，谨小慎微，扬名立万，也已备妥。魏晋来了，诸子著述，以事为重，交模论，床耳放床上。我今天之所以回到这个地方，并不是不敢效法世人，而是要收拾门户，撕碎子孙。老公相信同样的话，相信自己的亲人；与同一生命同行，做你所服务的。禁童子暴之道，不如傅丫鬟之命，尧舜之道，不如妻之教。我希望这本书是你曹相信的，比傅婢女和寡妻更贤惠。
我家的道德教育从来都是一整个秘密，但是我在杯子里的时候被引诱，被教导。每次跟着两个哥哥，我都很温柔，很清醒，也会很礼貌，很淡定。给优秀的话，问什么是好的，鼓励短引长，真诚。九岁那年，我是小罐茶，家徒四壁。善良的哥哥鞠躬尽瘁，苦心准备，仁者见仁，智者见智。虽然看《李》《列传》，但是很爱，挺受凡人影响的。如果你想不按顺序说话，你就会不修边幅。十八九岁，知之甚少，学之自然，很难洗掉。20年后，比稀大了。每一颗平常心都有一个共同的敌人，性与情相竞，夜感小错，今悔昨日之失，自怜无教，乃至斯。想起了过去的手指，想起了骨头；不是古书戒律，但已经被眼睛看到了。所以，我留下这二十条，以为你是曹的人。
3.《曹氏》中有哪些家规？曹如云、曹义山、曹湘辉、曹秋新、曹初露、曹。
曹曹凤青曹曹如霜曹欣蕊
曹曹芳凤曹曹宁珍曹小英
曹醉意曹冬儿曹谭雅曹水平曹妙芬曹雅珊
曹曹曹曹青莲曹曹玉玲
曹应松曹韩影曹忆莲曹白元曹家第曹云轩
曹玉妍曹碧江曹涵涵曹艺瑶曹廷柏曹秦婷
曹景尧曹宁珠曹曹文轩苗岭曹念鲁曹于丹
曹曹曹曹飞怀曹曹百义
曹曹曹曹水宁曹四方曹汝南
曹薛辉曹有龄曹蒋梅曹万青曹齐欣曹韩苗
曹翠满曹甲子曹克清曹有瑞曹蔡庆曹训学
曹曹曹俊新曹玉华曹曹
曹闫冰曹凤新曹燕玲曹碧玲曹飞宇
4.曹操古版遗嘱“曹操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等。，走到他的床前告诉他以后会发生什么。
曹洪等人点头称是:“陛下好护玉，不日便是霍然。”曹操说:“我独战天下三十余年，群雄皆灭，除江东孙权、西蜀刘备未灭。
今天孤独终老，不能和青等人说，所以信任家人。长子曹昂为刘所生，可惜早年死于宛城；今天，生了四个儿子:皮、张、智、熊。
三子智，被孤生所爱，为人忠厚，嗜酒如命，故不立。次子曹彰，勇武有勇；四儿子曹雄生病了。
但大儿子曹丕为人诚恳恭敬，可以继续我的事业。青等人应佐之。"
曹洪等呜咽着被带了出来。曹操命令侍从把平时藏起来的名香拿出来给嫔妃们。他还告诉他们:“我死后，你们要向女工们学习，多做些丝绸鞋，这样你们就可以靠卖丝绸鞋挣自己的钱了。”
5.颜之推文言文《学而不学不如学》原文及译文。
本文选自
南北朝颜之推《颜氏家训》
原来老公是秀才，所以求利益。人读十卷书，目中无人，目中无人，蔑视同柱。人类的疾病就像敌人，邪恶就像猫头鹰。学总比不学好。
给…作注解
1求效益:求进步。2令狐:令狐，欺软怕硬；突然鄙视。3同列:同行。4病:讨厌他。5猫头鹰(chρXiāo):古人认为这是两种恶鸟。
翻译
学习是为了进步。但我见过一些人读了几十本书就变得自负，得罪长辈，看不起同龄人。大家像仇人一样恨他，像恶鸟一样恨他。这样学习，还不如不学习，害了自己。
6.《朱子家训》的古文和“原文”的翻译，一般都是要求先熟读再看书，这样一切都是出自我口。
经过深思熟虑，使它的意义发自我心，然后你就能得到它。至于对文意的怀疑，如果有不同意见，也要虚心考虑，不要犹豫取舍。
特别不合理的是，做一个不言自明的陈述，让它是什么意思，以此来检验它。不要等他说什么，就让他弄巧成拙吧。用舆论互相诘问，寻求其合理的保障来检验其对错，是自相矛盾的，也会被从舆论中抽离而不成立。
一大率徐星站着，静中有动，如攻木，第一个轻松然后是节目；如果绳子被解开，如果它没有意义，它将被单独留下，许立志将这样做。这种读书方法也是。
读书的时候一定要把几个案例整顿干净，端正，把书摆整齐，把身子挺直，把书看仔细，看清楚。要一字不漏，一字不漏，一字不漏，一字不加，一字不倒，不强求死记硬背，只需反复背诵，自然朗朗上口，念念不忘。
古人云:“读一千遍，便知其意。”如果你读得好，你不需要解释，你知道它的意思。
我品尝到有三次学习，就是心，眼，口。心不在这里，眼睛就不会仔细看孩子，心也不会专一，只会大声朗读，永远记不住，也不会长久。
三者之中，心最急。既然心在这里，眼睛不会在那里吗？我认为读书有三种方式:用心、眼、口。
心不在此，眼不细看；心思不专一，但嘴巴里都是浪，一定是永远记不住，而且记不了很久。三者之中，心最急。
既然心在这里，眼睛不会在那里吗？所有的阅读都必须先熟悉它，这样里面的话才好像出自我口。再仔细想进一步，让它的意义似乎来自于我心里所想的，然后我才能学到东西。
至于对文章意思有疑问的人，大家的言论都是混淆视听的，要静下心来仔细思考，不要急于取舍。先把其中的一个单独列出来陈述，沿着文章的思路去思考，以验证其思路的通畅和堵塞。那么那些没有明显意义和道理的，就会在和其他理论比较之前自动退让。
然后和大家的言论互相诘问反驳，再寻求其真理的健全性，以验证其正确或错误。看起来是对是错，也会被大众承认的说法否定，不能成立。一般来说，停下来慢慢看，静态处理，动态观察，如攻硬木，先攻其易处再攻其要害；就像解开纠结的绳子，如果有些事情没有意义，就暂时放在那里，慢慢处理。
这才是读书的方式。读书时，首先要把读书用的书桌整理好，使之干净、稳固，把书整齐地放在书桌上，让身体坐直，面对书本，认真、平静地阅读书上的文字，认真、清晰地阅读文章。
你要读的每一个字都是响亮而清晰的。不能读错一个字，少读一个字，多读一个字，倒读一个字，或者只是死记硬背。多读几遍就自然出来了，即使要花很长时间。古人云:“一本书读多遍，其意自然浮现。”
也就是说，如果你把书读好了，你自然会明白它的意思，而不需要依靠别人来解释。我曾经说过:读书有三种，叫做心连心，眼对眼，口对口。
如果心不在书上，那么眼睛就不会认真读。既然心和眼不是一心一意吸收的，只是随便看了看，那肯定是记不住的，就算记住了也不会长久。三者之中，心最重要。
心到了，眼睛不能在吗？。
7.文言文翻译:以马为虎；北齐颜之推笔记
1.表彰带:一条宽大的长袍和腰带。2高鞋:即高齿鞋。③周:南朝学者子思兴，曾在梁、为官。④宣城王:萧大器，简文帝之子。⑤水果下马:一匹当时视为珍宝的小马，只有三尺高，因能在果树下行走而得名。⑥方大:这里是放纵和不拘小节的意思。⑦侯景叛乱:548年，梁武帝太清二年，北朝投降侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。史称“侯景之乱”。⑧建康:今天的南京。
翻译
梁朝的士大夫都喜欢穿宽袍大帽高鞋，出门坐车，回家有仆人伺候，城郊之内没人骑马。周郑弘受到宣成王的宠爱，得了一匹果马，经常骑着它出去。满族官员认为他过于放纵。至于像商这样骑马的官员，他们会被弹劾。到了侯景之乱，这些文人皮包骨，不能行走。往往就是这些人身体虚弱，气血不足，经不起寒暑。他们在匆忙等待死亡。健康使王福，性情温和，从未骑过马。当他们看到一匹马嘶叫和跳跃时，他们都感到震惊和害怕。他们对别人说，“这是一只老虎。他们凭什么叫它马？”当时的气氛已经到了这样的地步。
评论
《颜家训》是南北朝时期北齐文学家颜之推的传世佳作。结合自己的人生经历和哲学思想，写了一本书《颜氏家训》，以警示后人。《颜家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。成为中国封建社会家庭教育的一部杰作，被誉为“家庭教育的规范”。本文选自《颜氏家训》第四章。描写了南朝梁后期贵族官僚极其脆弱、愚蠢、低能的生活状态。文章首先突出了一堆色彩浓重的寄生虫的优雅。他们脱离并鄙视劳动，“夸衣、趾高气扬”、“乘车出行、协助服务员进门”，以此来显示自己的高贵与优雅。他们甚至忘记了自己的祖先是在一次一次的为天下而战，却鄙视骑术。当他们看到有人骑着马，他们写了一封信指责他们。文章随后将他们置于战乱之中，这些“皮薄不能行，身弱不能耐寒暑”的贵族，只好坐以待毙，死于马下。最后作者抓住了一个典型的细节，王甚至说出了“明明是老虎，为什么叫马？”，这凸显了这些统治者的无知。全文就像一组漫画，以“马”为主线贯穿始终，生动地描绘了当时士大夫的腐败无能。作者借此机会表明，由这样的人统治的国家是不会灭亡的。而贵族的世袭官僚制度就是产生这种人的土壤。文章简洁生动，典型深刻，是不可多得的散文。
8.以马为虎的文言文翻译:北齐颜之推笔记①荐服带:宽袍加带。
2高鞋:即高齿鞋。③周:南朝学者子思兴，曾在梁、为官。
④宣城王:萧大器，简文帝之子。⑤水果下马:一匹当时视为珍宝的小马，只有三尺高，因能在果树下行走而得名。
⑥方大:这里是放纵和不拘小节的意思。⑦侯景叛乱:548年，梁武帝太清二年，北朝投降侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。
史称“侯景之乱”。⑧建康:今天的南京。
梁朝的士大夫都喜欢穿宽袍大帽高跟鞋，出门坐车，回家有仆人伺候，城郊之内没人骑马。周郑弘受到宣成王的宠爱，得了一匹果马，经常骑着它出去。满族官员认为他过于放纵。
至于像商这样骑马的官员，他们会被弹劾。到了侯景之乱，这些文人皮包骨，不能行走。往往就是这些人身体虚弱，气血不足，经不起寒暑。他们在匆忙等待死亡。健康使王福，性情温和，从未骑过马。当他们看到一匹马嘶叫和跳跃时，他们都感到震惊和害怕。他们对别人说，“这是一只老虎。他们凭什么叫它马？”当时的气氛已经到了这样的地步。
《颜家训评点》是南北朝时期北齐文学家颜之推的传世佳作。结合自己的人生经历和哲学思想，写了一本书《颜氏家训》，以警示后人。
《颜家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。成为中国封建社会家庭教育的一部杰作，被誉为“家庭教育的规范”。
本文选自《颜氏家训》第四章。描写了南朝梁后期贵族官僚极其脆弱、愚蠢、低能的生活状态。文章首先突出了一堆色彩浓重的寄生虫的优雅。
他们脱离并鄙视劳动，“夸衣、趾高气扬”、“乘车出行、协助服务员进门”，以此来显示自己的高贵与优雅。他们甚至忘记了自己的祖先是在一次一次的为天下而战，却鄙视骑术。当他们看到有人骑着马，他们写了一封信指责他们。
文章随后将他们置于战乱之中，这些“皮薄不能行，身弱不能耐寒暑”的贵族，只好坐以待毙，死于马下。最后作者抓住了一个典型的细节，王甚至说出了“明明是老虎，为什么叫马？”，这凸显了这些统治者的无知。
全文就像一组漫画，以“马”为主线贯穿始终，生动地描绘了当时士大夫的腐败无能。作者借此机会表明，由这样的人统治的国家是不会灭亡的。
而贵族的世袭官僚制度就是产生这种人的土壤。文章简洁生动，典型深刻，是不可多得的散文。