写一个关于你阅读的故事，或者你从阅读中获得的灵感，或者你从阅读中得到的感受。

我最喜欢的书，有很多道理，让我们受益匪浅。在我所有的书中，我特别喜欢& gt并且& gt。& lt& lt钢铁是怎样炼成的> & gt书中的主人公是一个身体残疾但意志坚定的男人，名叫保罗·科查金，他一直激励着我挑战困难，不断前进。

在伤病无情地夺走他的健康，迫使他躺在病榻上之后，他依然不肯向命运屈服，克服种种困难，以顽强的毅力写作，用另一种方式践行着自己的人生誓言。

“铁棒磨成针”这句话在保罗身上应验了。从他身上，我学到了很多更糟糕的东西。每个人在面对厄运的时候都会做不同的事情。有的会放弃，产生自杀的念头。有些人越是倒霉，越是要和厄运作斗争。《钢铁是怎样炼成的》一定是经过多次锤炼才成的。人的意志不也是一样的吗？

& lt& lt钢是这样炼成的。我非常喜欢它。保罗体现了那个时代最优秀的精神品质——为理想献身的高尚品质。这种精神值得学习。

& lt& lt<皮皮鲁传> & gt这是一个关于一个淘气男孩的故事。虽然很多人觉得这本书值得男生看，但是我很好奇为什么我们女生看不下去！

我们女生虽然表面上很安静，其实比男生还疯狂。虽然女生比较细心，男生比较邋遢，但是女生胆小，男生那么勇敢大胆。有时候真的很佩服那些男生。

& lt& lt<皮皮鲁传> & gt这本书让我明白，我们应该学习男生的豪爽和果断。女生有时候很犹豫，很累，所以男生和女生要互相学习！正如孔子所说，“三人行，不如有师。择善而从之，恶而改之。”

这两本书让我变得坚强，让我取长补短，同时也让我用笑脸而不是短暂的皱眉面对困难。其实书里的话才是真正的人生哲学。

NO.2灌输世界语言，父子关系悠久

——读傅雷来信有感

每个人都有亲生父母，大部分都经历过他们的爱和教导。当我读到这封家书的时候，我感受到了一种别样的教导，不是老师的教导，不是长辈的规劝，而是父母对孩子的关心，这种关心不同于我父母的关心，但又不失被细心呵护的感觉。我好像找到了另一种父母的爱，这种爱是大多数孩子无法理解的。这可能就是我爱她十年的原因吧。是家书，像珍贵的谈心，拉近了我们的距离。我像一个乖孩子一样用心去感受，去倾听，用心去记忆。

傅雷神父是一位睿智、博学、正直的学者。年轻的时候甚至有点暴力，个性十足。母亲朱美福是一个有东方文化素养，受过西方文化洗礼的东方女性。她端庄、贤惠、善良。

他的父亲傅雷，涉猎广泛，对文学、音乐、绘画、国内外都有深刻的研究，个人文化修养极高。而他培养的对象就是从小接受良好的家庭教育，最后成长为国际大师的儿子傅聪。他深深懂得，艺术，甚至像钢琴演奏一样，需要严格的技术因素，但它绝不是一门“手艺”，而是全心全意、完整人格的体现。他教育儿子说:“我一直认为最重要的是‘人’，我们要尽可能地培养一个‘人’。在成为艺术家之前，我们要学会做人，否则那种家庭再聪明也不会对人类有多大贡献。”一个纯粹致力于艺术的人，除了艺术和个人人格，一无所有。

所谓的“人”，在傅雷心中是具体而细微的，不仅仅是一个愿望，而是一句口号。大到对世界的忠诚和奉献，小到对自己事业的严格，大到对父母的孝顺，大到对妻子的理解，大到对朋友的宽容，甚至一段音乐的处理，与朋友的交流，甚至儿子的言语和举止，都在告诫读者“手要竖，人要站直”。

在那个险恶的年代，在人身安全得不到保障的情况下，母亲照顾着远方的儿子和孙子。她克制着内心的恐惧和痛苦，把自己坚强、平和、无微不至的关怀送给了漂泊在异国他乡的亲人。给孙子织的一件毛衣，重如大山，她却对“礼物本”感到不安。为了让儿子在异国他乡感受到家庭的温暖，她一丝不苟地写下了烹饪程序，生怕漏掉一个细节。她爱自己的丈夫和儿子，为这个家奉献了一生。但是，对于她个人尊严的践踏和侮辱让她再也无法忍受，夫妻二人将生命融合在一起，走向永恒，也许更多的是偏袒，这也是一种结局。然而，这一端从未脱离过夫妻俩。

作为中国人的榜样，这对夫妇用一生的时间培养他们的两个儿子，大儿子傅聪成为了著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为了一名特殊的英语教师。他们教儿子先做“人”，再做“家”。在他们生命的尽头，以“人”字结束。所有美好的回忆都不想羞辱自己，不想让生活中有那么多不愉快的事让自己受不了。他们宁愿抛弃自己，得到一种解脱来完成对人的解读。

他们的死令我震惊。我不再像年轻时那样为他们感到痛苦，我只想让他们真正的安息半个世纪。

正是他们严格的家庭教育，培养出了世界级的艺术大师，就像好友楼世一对傅雷对儿子傅聪严格细致的家教“不以为然”一样。然而，正是这种严格的家庭教育为他创造了美好的生活，也为千千成千上万的父母留下了一面镜子。让我们看看我们给了孩子什么。为了孩子，我们该如何表现自己？

在书中，我们不仅看到了一个严厉又充满关爱的父亲，更看到了父子的共同成长。他的音乐翻译和儿子交流，他对祖国发展的关心和对祖国的热爱也展露在学生面前。傅雷是以高度负责的精神和内心，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。他的儿子傅聪在异国他乡的漂泊生涯中学到了很多养料，但他的父亲却让他在海外感觉像个孤儿，仿佛父母还在身边，时不时地给他指导、鼓励和鞭策，让他有勇气和力量去克服各种邪恶的影响和阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些信件，他不仅在他的儿子和他的亲属之间建立了牢固的纽带，而且傅聪也通过这种纽带与祖国牢固地分离了。后来的事实证明，无论家里人遭受的残酷经历，无论他背负的恶名，他从来没有背弃过自己的祖国，没有受到过祖国敌人多方面的威胁和引诱，没有说过或做过任何有损祖国尊严的话。这是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与他对远在万里之外的儿子进行的炽热的爱国主义教育是分不开的。时间和距离都不是问题。充满爱心的父母，你不眠不休的爱子，是不可替代的教科书，是人生的加油站。

这种关心不是意识阶段，而是伴随着父爱而来。这位严肃的父亲从未推卸责任。即使在上海被日本包围的时候，他也把孩子关在家里，这一点很早就出现在他幼小的身心中。他具有音乐家的素质。就像他对待自己一样认真细致，对待幼儿一样。他亲自编写教材，每天给孩子上课，对孩子要求严格。他做了，让儿子一起做。真的是真的父子。我对世界上的这种父子关系感到惊讶。是的，我是朋友，也是同志。

除了感觉傅雷有着丰富的翻译作品和令人印象深刻的成就，他也是这样一个近乎完美的人，将艺术与生活美好地融入自己的生活。他的生活是有规律的，人生是一条美丽的弧线，留给我们的点点滴滴温暖着每一个少年、青年和父母的心。

对待儿子，他说:“我很庆幸我多了一个朋友，儿子也成了朋友。世界上有什么东西能和这种快乐一起成长？”而且他谦虚诚恳地说:“在和儿子的相处中，我学会了忍耐，学会了说话的技巧，学会了感情的升华。”教会我们如何与孩子相处，以什么样的态度去交往。"孩子在受苦的时候，他说:"苦涩的眼泪是陶冶你灵魂的酒浆。没有经历过剧痛的人，不会有深刻而广泛的同情。“他并没有为孩子做一切，而是为他们转变的过程感到高兴，并鼓励他在艺术上要有一颗更真诚的心”不要担心成败，只要做到最好，对得起自己的心。

为了引导儿子把全部精力投入到研究学习中去，多用理智，少用情感，用强大的信心克制一切烦恼，他说:“艺术是目的，技巧是手段。总是讲究手段的人，难免会忘记他的目的。”

面对大学生寄给父母的汇款单，没有其他的问候，父亲告诫儿子，写信是在逼你整理思路，这也是一种极好的训练。如今是多么需要它。

在日常生活中，他告诫儿子“人总是要逼自己的。如果他们不强迫自己，就解决不了问题。最基本的是要抓住时间”；“做事科学彻底”；“不要在外界尴尬，被别人随便留宿，以免打乱预定的日程”；“修改小习惯，等于修改自己的意识和气质”。我认为是我们生活中迫切需要解决的问题。

但是，这样一个严于律己、教导孩子的人，他说:“身外之名，只为社会上一般人所追求和惊叹；与个人本身的渺小和伟大无关。孔子说的‘让富贵名利如浮云’，现代的‘功名’也属于精神上的‘富贵’，智者淡泊，不要被贪欲所束缚。别忘了给成名成家的儿子的人生指南。

当他成年后，儿子面临感情抉择，但他也不失时机地出手相助:“要找一个能认识到对方的缺点，承认对方，愿意逐渐改变，同时包容对方的伴侣(这一点很重要)，要找一个永久的伴侣，也要理性考虑，不要被感情蒙蔽了双眼，要深信婚姻会改变，不要提前相信。”而他们结婚的时候，他告诉他们手头不要有钱，要铺张花，他们越是鄙视物质，就越需要控制。

到处读书，都有反复的规劝，温馨的提醒，像朋友的推心置腹，有的甚至点上重弹，怜惜继承之风。这些如涓涓细流般温柔的话语只是普通父母意义上的唠叨吗？这是一个千年的信念。翻开每一页都令人耳目一新，我的心总能染成金色。

儿子傅聪和傅敏写给父亲的信也附在书中。这些书信似乎并没有永远消失，它们很幸运地被我们的读者作为这样一本好书来阅读，这为其余的戒律增添了几分民主和平等。可惜，这样幸福的家庭被时代过早地拆散了。作为一名教育工作者和家长，我在力推这本书。也许你能从中学到更多。你不妨自己读一读。

第三，我的阅读经历

对我来说，阅读是一种考验。这种审判就像评论家描述波德莱尔的写作状态:他躺在深黑色的石板上，用一把明晃晃的刀子解剖自己。不同的是，我左手拿着镜子，右手拿着刀；最后发现刀是钝的，尸体是空的。

我在石板上“观察”。镜子在哪里？镜子还是镜子？我的“阅读”生涯是从绘本开始的。村里大一点的孩子从初中借图画书。有的大一点的孩子还爬到老师家或者供销社偷绘本。第二天就还回来了，所以在村里轮流看一本绘本，一直读到天亮，不会是干瞪眼。小学放学回家，主要任务是放牛，看绘本的机会比别人多。当时最常用的短语之一可能是“改革的春风”。在这部《春风》中，我感受到了父母生活的“悲惨”。这种“忧患意识”越来越强烈，最终成为我作为未成年人关注乡村一草一木的唯一“眼睛”。高中的时候，我拼命思考农民的命运。书读得越多，就越深地感受到世界的广阔，知识的无垠，思维的无限，人在其中的命运就越近越空灵。我不知不觉走上了抽象化的道路。那时候的“乡村思维”很遥远，但“人类命运”这个维度却令人难忘。为什么学习？我说不清楚，因为当我意识到这个问题的时候，阅读已经是存在本身了。但我知道:我读书的地方，除了“人的命运”，柴米油盐中的人的命运，世界上的命运，人类中的命运，什么都没有。就这样，我对人的命运的关注由近及远，从这里到那里。

我相信叔本华的理论:喜欢读一目了然的书的人是懒惰的，只有读那些需要自己反复思考的书的人才能真正地阅读。我想一个民族也是如此。一个没有深刻作品的民族是不深刻的。真正的困难不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它面对的是世界本身的复杂性。我的阅读也是。我喜欢读难懂的书。我在阅读中强调想象和联想。抽象的理论表达，在思辨理解的同时，我把它还原到日常生活的画面中。有的只需要现成的联想，有的需要想象的结构。我一直认为，不能输入抽象概念的人是缺乏想象力的人；如果一个缺乏想象力的人认为自己理解了一个抽象的概念，这个概念对他来说已经是一个死的东西，他既没有连接的能力，也没有生成的能力。

读书是抽象的，对命运的感受是具体的。在抽象的阅读和现实的感受中，我明白了自己观念的命运。我们成长在改革的时代，但我们是在接受现成的非个人化的观念中长大的。许多教育和观念已经深深地卷入了生理反应。我不得不从各个方面突破。人不能靠抓头发离开地球。在自圆其说的内部突破中，唯一的办法就是有意识地引入差异。我很高兴遇到能证明我的感受和看法的东西，但我更高兴遇到不一样的，甚至是负面的东西。我称之为差异阅读。我很少单纯地阅读一本书或一种观点。我总是同时一起看很多观点不同的书。越是对一个观点或者一本书深信不疑，就越想找不同的书来辩论。