何简介
何的诗以绝句著称。除了祭神和作诗之外，他的写作风格和抒情方式都很独特，清新自然。《刘永》和《故乡联书》这两首著名的诗，古往今来脍炙人口，大部分都是散佚的。到目前为止，《全唐诗》记载了19首诗。
一.生活
何张之早年迁居殷珊(今浙江绍兴)。当我年轻的时候，我因我的诗而出名。继唐舞之后，盛元年(695)进士状元，是浙江历史上第一个有记载的状元[1]。何中得头奖后，起初在被授予四博士，后转任太常博士。开元十年(722)，堂书法家张推荐他到堂书院，参与编纂《六经》、《文综》等书，但未果，被调任官职。十三年礼部侍郎，蓟县书院学士。后来，他被调到太子的儿子杜诗，兼工部侍郎。二十六年，为皇太子座上宾，名为尹禄大夫，兼秘书监，故称“何建”。
何的诗词和散文都很出色，他的书法品味也相当高。尤其擅长草书，他“重在当下”。一位好心人提供他的书法，每张纸上只有几个十字，传为珍宝。他经常喝醉，属于一个民族。常与张旭、李白饮酒作诗，互相切磋。人称“醉八仙”，与包融、张旭、张并称“吴四子”。天宝三年(744)，因病请道，求归故里，舍故里为观，求数顷周公湖为放生池。我许下诺言，给了建湖一首歌。玄宗御诗呈上，皇太子率百官送别。回到殷珊五云门外的道士村，住在钱球观，建一个亭子供娱乐。论文数量只有几个十字。“堂壁障好，忘机而发，写几行，如虫飞去，虽不如古张索。”书法爱好者视其为珍宝。他的水墨画所剩无几，绍兴城东南万伟山南坡上仍有龙瑞宫石刻和传日小经草书。
其间写了两首《回到故乡》:“年轻时离家，老了乡音不改。小孩子遇到陌生人，会笑着问客人是哪里人。”“我离开家乡很多年了，最近有一半时间都在过。唯有门前镜湖，春风不改旧波。”他声名远扬，享年八十六岁。甘源元年(758)，肃宗回国参加读书会，呈上礼部尚书。现存诗19首，多为祭祀乐章和待作诗。龙瑞宫和会稽洞有1册。今天，龙瑞宫的悬崖被保存在万伟山南坡的飞来石上，这是一个罕见的古代铭文。《新唐书》和《旧唐书》流传。
何为人豪爽，善于说笑，善于饮酒，风流自然，为当时的人所景仰。我看到李白的诗，就称赞是“谪仙”，后来变成了年关，把李白介绍给唐玄宗做官。晚年放荡不羁，自称“四明狂徒”，又因诗豪放，被称为“诗人狂徒”。常与李白、李、、崔宗植、、张旭、焦遂等饮酒作诗，称为“醉八仙”。
第二，历史传记
传记笔记
何，会稽永兴人，太子马德仁之孙。少以文字出名，多以学者出名。当初，他被授予郭子四博士，并调任太常博士，这两人都是由陆湘在《汉书》中首先介绍的。开元十年，兵部尚书张硕为李政堂写书官。他邀请秘书外监徐坚、御史监赵东熙进入书院，共同撰写六经和文编。多年以后，这些书没有出版。后来转的太频繁，太年轻。
六经
十三年，迁礼部侍郎，加集贤书院学士，任皇太子助理。18岁时，玄宗封东岳，他奉命跟随群臣，留守谷口。上地、载臣和外坛的官员登上了尚月的斋宫。刚开始的时候，灵山山是干净的，我不想吵闹。我打电话给张之，让他在乐器上做个记录。因为我演的是:“昊天神在皇位，五帝大臣同在。皇帝虽然名字一样，但君臣不同。陛下在山上享君，臣在山下拜君，这是很大的礼变。然礼分三供而成，终在一处。”他说:“这就是我想要的，所以我问你的耳朵。”于是说:“山上三祭，五帝神坐在下坛。”俄皇子惠文，上书礼部选万郎，知章不准，为门隐之子而上告应廷。知道张用梯子爬上了城墙，于是第一个决定就做了。当时人们对此嗤之以鼻，于是封他为工部侍郎、秘书监，仍任集贤书院学士。移居俄国的王子的客人，尹鲁博士和秘书的主管。
他心胸开阔，善于谈笑风生。当时，所有的圣贤都钦佩他。工业部部长卢象贤也是张之的嫂子，和张之走得很近。向贤常对人说:“何兄是个风流倜傥的人。我和孩子天各一方，想都不敢想。一日不见何兄，我们就惨了。”晚年，张之生于宇迦，人称“四明狂徒”，又称“秘书监”，游走于弄堂，不反复规，节俭度日。醉归词，动成卷轴，文不加，盐可观。他还擅长草书隶书，好心人给他提供一封信。每张纸上只有几个十字，共传珍宝。
有时许还有吴，他与也不错。徐擅长草书，但擅长酒。每次喝醉了就狂呼乱叫，挥洒自如，变化无穷。天助他者，谓之张典。
在天宝三年后，得知张因病神智恍惚，便请他出家为道，回到我的家乡，我便舍乡而观。在承诺上，我仍然崇拜我的儿子，典施琅，他曾经是会稽郡的司马，并且仍然保留着他。御诗为礼，皇太子咸则别。到了乡，生命所剩不多，86岁。
肃宗曾奉旧，于元年十一月，上书曰:故越州道士何，学识纯朴，心性儒雅，心清志气，学富而成英雄。他是一个相当美丽的箭头将被记录，它包含了昆钢的罚款玉。于是，他飞到神仙省，顾念龙屋，常常不声不响地让自己闲着，因谈和谐而冷嘲热讽。黄昏向你告别，再见真诚，愿追着父母的痕迹，做思明的客人。允叶楚之，落其衣，驱青牛不还，长于白。何丹已经不是过去的他了，人和钢琴家都死了。但有对旧的深切悼念，故宜加赠以示哀思与敬意。可以给礼部的历史。
首先，《龙族》中与越州何超与万启荣，扬州张与邢巨，湖州鲍荣，都是吴越人，其词优美，名扬京华。万超[怡化出版社]:“万”字引申。]止尉，昆山人，兖州兵曹，巨督御史。认识张九龄时，经人介绍是淮州书记，蓟县直学士。几个孩子经常传文章，独知章最贵。
何传
(《何传》载《旧唐书》(1900)。
何，肇州永兴人。为人狂放，对谭说的好，对家里大妈吕翔的好。大象初尝其人，曰:“季节真清，真浪漫。一天不见，我就小气。”郑声初，升进士，逾越群科，移为太常博士。张说，他是会馆的修书大使，与徐坚、赵东熙等一同入院，撰写了六经等书，但多年未果。开元十三年，迁礼部侍郎，为蓟县书院学士，有一日谢之。丞相甘源以曜语曰:“何公二命，足以荣；可是学士和侍郎哪个好看？”他说:“侍郎选择的衣服，应该是办事员；学士要以王之道，经纬之文，再于其上。这也是一个房间。”玄宗自己也称赞过。把太子挪到合适的混蛋那里去当服务员。
太尉下诏选万郎，却知章不公平，荫子叫嚣，不能阻止，知章梯壁是第一个定，人人眼红，坐在部里入关。肃宗为太子，知张动客，赐秘书监，左补阙学使其读书。当时东宫的官员常年不动，使得书墙显得单薄，看着典礼。皇帝看到了，回答问题“听自己话的人。”他被命令放弃官职，步行返回家乡。
晚上知道了张的生日，就在胡同里游荡，自称“四明狂徒”“狱外书记”每次喝醉就不停写书，挺咸的，以前没出版过。草书好，就拿笔来学。如果你满意，你就不会拒绝。但是，那张纸只有十个数字，是作为珍宝代代相传的。
对，皇帝赐诗，皇太子送百官。他的儿子曾子被任命为会稽郡司马，他给费鱼当仆人。他的小儿子也被认为是道士。享年86岁。苏宗干，元初，赠雅旧，赠李尚书。
何传
(《新唐书》卷一九六“隐居”与《何传》)
何，本名维摩，惠济永兴人，太子西玛德仁之孙。不太出名的是它的文学用词，它是隶书。进士嵇，太常，李侍郎，嵇献学士，太子右庶子，兼皇太子助理，工部侍郎检校，迁秘书监，太子客，兼助理。知章的性质是好的，可笑的，尤其是到了晚年，也没有再检查。八十六。自从有了“四明狂徒”这个名字，每次开心的时候，我就写一本好书，或者300字，或者500字，诗也听话。有多少张纸？报十篇论文，论文尽力而为。二十张卷子，三十张卷子，卷子里的字都用完了。突然就好了，和自然抗衡，不做作。天宝第二年，我随老上桌。请入道，归故里。我特此准许你。重新受命入阁，诸王俯首称臣。诗的序言是父母做的，让公司买单，发给一百个人，给诗送别。知章为了表示感谢，手里拿着一封信回了一句:“你是老行当里的秀才，老古板。你只求文字，却优于世俗，回归内心。你的优雅虽难违，却让人深深叹息。早日送别先人是赠诗，宜保乔松，慎防叶莉。我儿子等人一直循经而行，所以我要说再见，尊重老师的义。为什么感谢？”
仍拜其子典集郎曾子为散大夫，出县司马，以延施阳。余去养老，惠济老人少。元年冬，十二月，昭曰:故潮州道士何，明事理，学富五车；会记录的很漂亮的箭，里面装的是昆钢的好玉。所以，飞向仙人省，静待龙楼；我愿意追逐二老汉的怪迹，战胜四明的狂徒。允许协会开始野心和脱衣服；驾青牛不归，路漫漫其修远兮。舟楫谷尽，琴声亡；唯有老怀，有深切的哀悼。加赠以示哀荣是适当的，也可以送给礼部大臣。
全唐雯
(《唐窦孟注蜀赋·全唐雯》(卷四四七))
圣旨为东门帐，先祖廖白。御前发诗一首，序曰:“天宝三年，贺为太子客，学足而足之异，抗旧退，散群而辞，立志入道。我利用挂冠之事，为的是去一趟红松。正月初五，回会稽，再去东路，命六卿大夫尹姝，付帐，做宠物。你是不是只尊德尊牙，还鼓励低俗劝人，又没有把汉书分开的命令。是诗的礼物。”正如诗中所云，“我在我辉煌时期入道，戒了老，连烟也抽了。不要犹豫要不要贤惠，它就像一颗高贵的心。地图集里的秘密散落在外面。青门独有，英雄不深。”又有云曰:“酒席开百壶酒，令二壶归。仙人写了金筐的标题，在篇章里拔出了羽毛的衣服。默默承瑞早，路满光华。”
(宋吉永《唐诗年谱》卷十七)
第三，后人的评价
杨恒在一首诗中说，“是时候记起这座山，把来山的游客送回去了。”张继云:“我记得我离家的时候因为送人了。”吕翔《归乡》诗中说:“弟尚幼，归而不知。”何张之说:“当孩子们遇到陌生人时，他们会微笑着问客人来自哪里。”语言好处换来好的，出身好的要参加。最近燕檀树大叔的还乡诗里也有“忘了老巷，却问起新搬来的人”，我也挺明白那一章的意思。(宋凡文茜《夜谈床》)
第四，作品
何张之作品
19个问题，20首诗，一个断句。
唐禅社第一乐章
顺和
泰和
苏荷
和谐与和平
寿和
福和
泰和
小发
丰和于之王春台
王人家陶丽华
交出军队
和平圣统派来的张硕说，蓟县学士以休谟二字设宴。
冯和圣志派张硕去边境巡逻。
话题袁的其他事
朝臣
董小紫的黑暗复仇
强调
书法成就
人人都知道他的文采，但很少有人知道他的书法。我们书法爱好者可以看看何张之的书。
他张之草书孝
法的代表作是他的代表草书《孝》。何书法以草书见长，窦源《舒舒赋》曰:“山湖下行，游人狂作，用笔细腻，字数不多，似春林花彩，而我看之，写之忧也。”窦孟注:“(他)每次努力，都写得一手好大字，或三百字，或五百字，诗和笔只为他所用...忽然有利，与自然争利，非人为。”窦氏兄弟对唐代名家的书多有批评，但对何的“与自然抗衡，非人为所成”却大加赞赏，可见何书法在当时的声誉。李白有《送客至寺》云:“镜湖流水溢清浪，狂徒归船，更有繁华。山人相见，当为白鹅写黄庭。”告诉全世界。传世书法作品中，墨迹有草书《孝经》、石刻《龙瑞宫》等。
《孝经》全是竖笔，一气呵成，龙蛇飞舞，神光四射。略取李之意，融入以求高古。唐人的严谨作风和晋人的婉约风度都对唐宋后期的书法风格产生了重大影响。
五、人物轶事
乞求名声
唐玄宗天宝初年，著名大臣何上书朝廷，要求退居吴中。玄宗李隆基非常尊敬他，对待任何事情都与众不同。
当何张之离开时，他向唐玄宗告别，眼里噙满了泪水。唐玄宗问他还有什么其他要求。他对说:“我知道张有一个儿子，还没有取名。陛下若赐名，老臣衣锦还乡，不胜荣幸。”玄宗说:“信是道的核心。蒙福的人有信仰。卿之子，宜名傅。”知章拜谢。
很久以后，他张之才意识到这一点。他心想:“皇上太拿我开心了。我是吴人，‘福’字是‘爪’字后接‘子’字。他给我儿子取名‘福’，不是叫我儿子的爪子吗？”
生活修养
他张之是一个修道士，他实践真理，不会说谎。而且他是当时的高官，他的诗也很有名。他不必赞美甚至钦佩一个初出茅庐的李白。从人们对李白及其诗歌的研究结论来看，何的确是一个具有“超感”能力的非凡人物。所以，他和李白一拍即合，成为好朋友是很自然的。从李白的角度来说，知己难得，而他是第一个一眼就能看出他在诗歌方面出类拔萃的人，在他成名之前。
他和李白都非常喜欢喝酒，他们都是有名的“酒仙”。何是杜甫名句《饮酒八仙歌》中的第一句:“知张骑马如乘舟，落水而眠。”说他喝醉的时候，在马背上身体前倾后仰，就像坐在船上一样。醉眼掉进井里，他干脆在井底睡着了。普通人就算喝醉了也会被泼一盆冷水惊醒，他掉到井里也不会醒，所以他是头号“酒仙”。这个杜甫真会说话。难怪他后来出名了。
他张之没有留下足够的诗歌让人们知道他实践的细节。但从七大祭神运动中我们可以看出，他不仅是一个虔诚认真的修行者，更是一个对修行理论研究透彻的人。而他最终弃官归隐，正式出家为道，就是他多年修行和努力的明证。
何张之86岁时病重，躺在床上完全失去知觉。但后来，他挺过来了，回来了，向皇帝做了陈述，请求允许他回老家当道士。唐答应了他的请求，同意把他在北京的家捐作道观，并特地把它命名为“钱球”。他还下诏在首都东门搭起帐篷，让数百名官员送别。这还不算，唐亲自写了一首诗为他送行。诗中序曰:“天宝二年，贺奉太子之命，出家为道。我利用挂冠之事，为的是去一趟红松。正月初五，回到会稽。于是我去了东路，……写诗作为礼物。”唐·黄明在他的诗中写道:“当他在他的遗产期间进入道时，他放弃了他的晚年，甚至抽烟。不要犹豫要不要贤惠，它就像一颗高贵的心。地图集里的秘密散落在外面。青门独有，英雄不深。”大概还是想收尾，我又写了第二首:“酒席开百壶酒，点两回家。仙人铭金(竹录)，章拔羽衣。默默承瑞早，路满光华。”
在那个时代，一个人看淡红尘，皈依道是很常见的。然而，像何这样，皇帝亲自召集数百名官员为他送别，还写诗互赠礼物，这是不寻常的。其实这也是历史上永恒的奇迹。
何返回故乡的历史，即使是他去世的时候，也是不为人知的。事实上，没有人知道他是否死了。据说一个人在某个时间某个地点死了，很多年以后，有人看见他，和他说话，甚至留下了诗。这种例子在历史上不是只有一两个。
酒用金龟。
唐天宝元年，诗人李白来到首都长安。他在长安没有朋友，就一个人住在一个小客栈里。有一天，他参观了一个著名的道观，紫克，并会见了著名诗人，他。何张之很久以前就读过李白的诗，他非常欣赏。当他偶然遇见时，他开始亲切地交谈。他向李白要他的新诗，读完《蜀道难》后，惊讶地对李白说:“看来你是天上来的诗人！”
黄昏时分，何张之邀请李白去喝酒。他刚在旅馆坐下，就想起他身上没带钱。他想了想，把腰间的金龟包解开，当作饮料。李白停下来说:“不可能，这是皇室根据等级给你的装饰品。怎么能换成酒呢？”何张之仰面大笑，道:“这是什么？我记得你的诗，“哦，让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险，永远不要把他的金杯空对着月亮！。"
两个人都能喝到大家都微醉。后来何张之向皇帝推荐李白，皇帝久闻李白大名，于是任命李白为翰林待召见。
后来，当他去世后，李白独自喝了酒，感到失望和怀孕。他想起圣甲虫换酒，就写下了“两次回忆酒和祝贺”。
《对酒的回忆》和《祝贺监工》:两篇平行的序言
唐李白
王子客人祝贺龚。余在长安姬子宫看到的景象不止一个。叫我堕落仙女吧。解甲虫换酒很好玩。喝完酒再喝。带着失落感写的是诗。
一个
四明有狂徒，真的很浪漫。
长安一见面就叫我仙女。
曾经的好杯子现在变成了松下灰尘。
圣甲虫换了酒，但她记得眼泪。
其次，
狂徒归四明，山迎客。
为君太沼泽的荣耀献出镜湖水。
人死故里，空中有荷花。
错过这个梦很伤我的心。
他圣甲虫与李白对酒，被后人引为心胸开阔，交心友好的典故。宋代刘《水调歌头:劝酒一杯》说:“变仙者，甲鱼以一千钱，而变酒也。”自古以来，就有很多醉汉脱衣服卖酒的故事。汉朝时，司马相如和卓文君刚回成都，没钱买酒，就脱下鹳毛换酒，夫妻俩开怀畅饮。晋朝时，傅园用皇帝赐给贴身男仆的金貂皮换酒，遭到一些官员的弹劾。幸运的是，皇帝原谅了他，没有被定罪。唐朝时，朝廷根据等级给官员颁发鱼袋。袋上饰以金银制成的金龟，三等以上官员饰以黄金，四等、五等官员则分别饰以白银和青铜。他张之是秘书的上司，所以他不得不佩服圣甲虫。让他负责把圣甲虫换成酒是违法的，所以他喝不起。
为了能喝个痛快，何张之还一直把钱揣在兜里，以免发生用酒换圣甲虫的尴尬事。有一次，他和出去赏景游览，见到了林秀宗清，同袁一家住别墅。他虽然不认识袁，但还是私下进去赏了赏，说不用担心坐久了不喝酒，我兜里有的是钱。为此，他张之写了一首题为《不要丢下自己的事业》的诗:
我和别墅的主人没有见过面，我来这里是为了坐着欣赏森林和石全。
别担心卖酒，里面会有钱的。
这首诗证明他张之总是把钱放在口袋里买酒。
不及物动词纪念建筑
米建寺
何秘狱寺(何秘狱寺)，俗称湖亭寺。
相传宋绍兴十四年(公元1144)，县令莫在何求学的家乡重修“义老堂”，供奉何和李白。民国五年(公元169年)，主道由提督张进重修。到了第三年(公元l227年)，提督胡刻恢复了维修。元至正元年(公元1335-l340)，易老汤与汉合并，组成水马站，分南北两厅，何米涧寺废弃。郑铮十九年(公元l395年)，浙江向邱秀询问各省命理，得知印在秽物中，遂将其辟为驿站厢房祠堂。明朝洪武初年，南北两堂合并为驿站，祠堂迁到现在的位置。清乾隆四十七年(公元l782年？)建后堂。现存建筑为清同治四年(公元1865年)重修，坐北朝南。建筑有三个入口，都是五个开间。正殿正面题字为“唐书记公祠”，北宋熙宁元年(公元1068年)中乐亭原诗雕刻，收录王安石、司马光等十五人的二十首诗。南宋开庆元年(公元1259年)《重修老人堂》由执笔，执笔，刘仁本执笔，周、镌刻，元二十年(公元l360年)。明嘉靖二十二年(公元1543年)，沈凯为唐代李咏书撰写了著名的《张北》碑文。有的已经搬到天一阁东园了。
墓碑
何雕像
何墓位于江苏省丰县欢口镇何古集村西北角。何，永兴(今浙江萧山)人，生于咸清(公元659年)，卒于唐玄宗天宝(公元744年)。诗人，官至秘书主管。唐玄宗天宝十四年(公元755年)发生安史之乱后，王勇国王李林发动起义，政局不稳，社会动荡不安。他的后代有一部分逃到苏北，定居在河庄、河祖集，也就是现在的富边。当时这一带是浅水湖，何的后代就在岸边生活。
经过几十年的努力，它已经发展成为方圆的一个水旱码头，为村庄的发展提供了有利的场所。何家后人知其来历，在西北角修何墓以示纪念。唐德宗贞元十六年(公元800年)，该村被定为河坝集，至今未改。该村命名后，先后修建了何璐寺、宣帝寺、观音寺、火神庙、关帝庙、佛寺等寺庙。他张之的墓和墓碑仍然存在。
七、野史轶事。
他在张之西京宣平广场有一套房子。对门有个小木板门，一个老人骑驴进出是常有的事。五六年过去了，老人的气色和衣着依旧，家人不见。问起巷子，据说是西市场卖钱的王老，没别的事。观察其非凡的性质，它往往是在一个人的业余时间。老人受到了非常谦恭的问候，只有男孩印象深刻。然后他询问了他的职业生涯。老人随意回答。接触的结果是，礼貌和尊重逐渐增多，文字逐渐密集，于是他变得擅长黄白。苏和是值得信赖的，并愿意接受它。后来我和老婆抱了一颗珍珠，这颗珍珠是我在老家得到的。我珍藏了很久，去找老人求法。老人用珍珠付了男孩钱，让市场蛋糕来了。男孩和朱翊钧一起得到了30多块胡饼，于是他向朱翊钧道贺。他私记宝珠特(明稿中的“特”是“持”)，轻用，很不愉快。老人说:“如果你是一个道士，你可以获得经验，为什么不努力呢？”:后悔了就不行了。需要深入深山峡谷的时候，不是城市给的。"恭喜你很开明，所以我谢过他就离开了。失去了老人几天。他回家是因为他想当官。(出自《原故事》)
翻译
何在西京宣平坊有一处住宅。他家对面有个小木板门，经常看到一个老人骑着毛驴在那里进进出出。过了五六年，再看老人的脸和衣服还是和以前一样，没有什么变化。我看不到他的家人。我问了巷子里的邻居，他们都说在西城卖钱绳的王老没有其他职业。通过观察，我们可以看出他是一个不平凡的人。何闲暇时经常去找王老，老人毕恭毕敬、小心翼翼地和他打招呼。他只有一个男孩可以使唤。何张之问他的职业，老人随口答道。由于和他接触的增多，逐渐恭敬起来，言论也逐渐多了起来，于是在发言中说自己善于培养炼丹师。他一直信奉道教，所以他愿意拜这位老人为师。后来，何和他的妻子带走了一颗珍珠，他们说是在老家时得到的。他们珍藏多年，特意赠送给老人，请他们传授道教。老人接过后，把珍珠给了男孩，让他去买蛋糕。男孩用珍珠换了三十多个烧饼，请何吃饭。何张之心想，宝珠是专门送给老人的，老人却轻描淡写地用了。我很不开心。老人已经注意到了，说:“道家是可以学的，但是奋斗在哪里呢？”在怜悯之心停止之前，道教没有成功的理由。你应该去深山老谷里去探索，去勤奋地、全心全意地寻找，这不是城市能教会你的。”何张之听后很有体会。他明白了老人的意思，拜了老人就走了。几天后，老人不见了。何随后要求张之辞职回国。