断章赏析。

《断章》写于1935+00。它原本是一位诗人的一首长诗的片段，后来成为独立的一章，所以标题叫“断章”。这是中国现代文学史上一首著名的短诗，词短，但含义丰富而朦胧。？

这首诗“含无限悲，重在‘饰’字”，而诗人本人明确指出“我的意思也是重在‘相对’”。对于自己与诗人的分歧，李健吾先生补充道:“我的解释未必能让我认同作者的自白。作者的自白可能不会伤害我的解释。

与其说是冲突，不如说是互补之美”(李健吾《答鱼集作者》)。其实，无论是诗人所描述的“相对性”，还是李健吾所指出的相互“修饰”，都是对“确定性”的消解。”你站在桥上看风景”，这里的“你”无疑是从某种主观角度看“风景”，具有一定的“确定性”或“主观性”；在《明月妆你窗》这首诗中，“明月”是“对你”或“为你”而存在的，这里的“你”无疑具有明确的“确定性”或“主观性”。

显然，诗中两段的第一句就表现出一定的“喜”。而每一节的第二句话就是“确定性”的解析。你在第一句话中得到的确定性和主观性，被这两句诗相对化、客观化了，确定性的喜悦，演变成了相对性的悲哀。

而这一切，却落入了“诗人”的“注视”中，诗歌以第二人称“你”写成，使得前面的一切都落入了另一个“相对”。从这首诗中，我们无疑可以领略到悲伤、感伤、漂泊、空虚、忧伤的复杂情感。另一方面，如果我们能从这首诗中理解宇宙万物，包括现实生活，都是密切相关，相互依存的哲学思想，我们就能从生活中得到一些安慰。短短的四行诗给了我们相当丰富的感受和启示！？

在艺术上，这首诗主要表达抽象复杂的思想和意境，但诗人不做直接的陈述和抒情，而是通过客观物象和意象的呈现来间接表达诗歌。诗歌有突出的画面感和空间感，意境深远，又有西方诗歌的暗示性，使诗歌含蓄深沉，颇有情调。

断章的主题引起了模糊的理解。刘锡玮开始解释这首诗，重点是“装饰”的含义，认为它表现了一种人生的悲凉。诗人卞自己也写了一篇文章回答说，事实并非如此。他说:“我不太注重‘装饰’的含义，就像《断章》里的那句‘明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦’，我的意思也是注重‘相对’。”

诗歌的“意蕴”似乎不是一两句话就能完全捕捉到的。其深层内涵往往隐藏在图像和文字的背后。诚然，正如作者所解释的，在形而上的层面上表达“相对性”这一哲学概念，才是这首《断章》的主旨。？

这首短短的四行诗在读者中有着持久的艺术魅力，至今仍给人以强烈的美感。首先是因为诗人避免了抽象的解释，创造了一个象征性的美好画面。画面的自然之美和哲理的深刻，达到了水乳交融般的和谐统一。这首诗分为两幅独立的图片，以并排显示或隐喻诗人的思想。第一幅是完整的画面:“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。”

“你”是画面的主角，是画面的中心视点。在他的周围，有桥，有风景，有楼上看风景的人。作者巧妙地将这些看似杂乱的人和事组织在一个框架中，形成了一幅水墨画和绘画素描或一幅匀称的风景素描。这幅画没有鲜艳的色彩，但画面错落有致，通透清晰。当你被这幅简单的画面吸引时，你会念念不忘地追寻其背后的象征意义，然后你会惊讶地发现作者是如何巧妙地传达他的哲学沉思的:这个宇宙和生活中的一切都是“相对的”，一切都是相互关联的。

是的，当你站在桥上看风景时，你自然是在看风景的主体，那些美丽的“风景”才是要看的“物”；第二行，同样的时空，人物和景物不变，只是感性地位变了。与此同时，楼上的另一个“风景人”成了“看”的主体，“你”这个原本在看风景的人，现在成了被看的风景，主体也成了客体。

为了加强这种哲学思想，诗人立即推出了第二句诗，这是现实与想象的结合:“明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦。”这是一个画面，但已经不在一个框架里了，大的时空还是一样的。两首诗中的“饰”只是诗歌特有的修辞手法。如果写成“照进”“进入”，就不会成为诗句。

可能是看完风景回来的人，也可能是路径与另一个人无关。简而言之，这个“你”可以是“他”，也可以是“我”，这并不重要。重要的还是主客体位置互换所表现出来的相对性。在第一首诗中，“你”是这幅“窗边月光”画的主体，照进窗户的“明月”是客体。我不知道，在这一刻这一夜，你已经进入了朋友的梦里，成为了他梦中的“摆设”。

梦见你的“他者”成了主体，而成为梦者的“你”又扮演了客体的角色。在意味深长的画面中，诗人传达了其知性思考所获得的人生哲理，即诗人情感之外的诗歌体验:在宇宙乃至整个生命历程中，一切都可以是相对的、相互关联的。

在感情的结合中，一瞬间可以永恒；在玄学领域，如诗人w·布莱克所说“一粒沙中的一个世界”，在生命与道德、生与死、喜与悲、善与恶、美与丑等领域，，都不是绝对孤立的，而是相对的，相互联系的。诗人想说，人如果洞察了这个道理，就不会被一些世俗的观念所束缚，不会斤斤计较有没有，就应该对人生和世界有透彻的理解，获得自由和超越。？

这首《断章》完全是写常见的事物和眼观前景，所表达的人生哲理并非诗人独创。看完之后有一种新鲜感。除了象征诗的“意与象”，秘诀在哪里？在我看来，关键在于诗人用现代意识对熟悉的材料(象征物)的巧妙安排。诗人曾说:“旧材料，哪怕是烂材料，也不一定不能用，只要你有创意，安排得当。

只要是新的巧妙的排列，破布也可以做成白纸。诗人所说的“新颖巧妙的编排”，也是新颖的意境和巧妙的语言调度。断章中的一切都是常见的，甚至是古典诗词中熟悉的:人物、桥梁、风景、建筑、窗户、明月、梦境...经过作者的精心挑选和调度，它们被组织在两个画面中，产生了一种内在的关联。

两首诗分别通过“看”和“饰”把不相关的东西联系起来。两首诗在内容和时序上，若即若离，可分可独立，相互映衬，充分发挥了现代艺术中意象叠加和电影蒙太奇的艺术功能，一个“断章”就是一个完整的艺术世界。？

断章语言形式的安排与内容的寓意之间存在着和谐不可分割的关系。这让我们想起了古典诗词中的一些名句。张的《春江花月夜》有“谁最先看见河边的月亮？江月年初照”；在李商隐的《子夜郊外别墅》中有一句话:“望山想我，听鼓声离城我来看你。”阿清人吕坤在最后两句话中使用了“对偶中的互文”这一术语。这两首诗都具有“对偶中的互文性”特征，即两句话的主语和宾语在内涵上是相同的，但功能却是相反的。卞用这种方法整理断章的语言。

动词“你站在桥上看风景”和“看风景的人在楼上看你”没有变，只是看的主体和客体发生了转移；“明月装饰了你的窗户”和“你装饰了别人的梦”是同一个句法。这样一来，句子不仅首尾相连，而且加强了语言的密度、主客体的交换、主体意象和客体意象，增强了诗画意境的效果，在视觉和听觉上都产生了一种音义回旋的审美效果，隐喻的相对关联的哲理在形象上也是深刻而具体的。？

卞的《断章》主要是以为原型的。诗人将“淘洗”和“升华”的情感凝结成诗歌体验。虽是抒情诗，却表现出极大的情感“克制”，淡化了个人感情，增加了诗的知性倾向。诗歌不解释哲学概念，但《断章》在一个常见的画面里隐含了一个大哲学。它包含了诗人思考宇宙和生命整体性的哲学命题。

原文:

章节外

卞支林

你站在桥上看风景。

景观人在楼上看着你。？

明月装饰了你的窗户。

你装饰了别人的梦。？

来源:

《断章》是“新月派”诗人卞的代表作。这是作者一首长诗中的一段。这部作品含蓄隽永，但语言极其简单平实，蕴含着深刻的人生哲理。

创作背景:

《断章》写于1935和10，是一首精致的哲理诗。据作者说，这四行原本在一首长诗里，但只有这四行用得令他满意，所以拿出来形成独立的一章，标题由此而来。